自顾不暇啥意思？
拼音：zìgù百bùxiá
简拼：zgbx
同义词：自身难保明哲保身
反义词：助人为度乐慷慨解囊救死扶伤
用法：主谓式；作谓语；用于个人或集体
出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“今虽略有生问机，但自顾不暇，何能另有安顿哥哥答之处。”
解释：暇：空闲。光顾自己还来不及版。指没有力量再照顾别人。
例子：其以满洲为可倚赖乎？彼～，何有于汉人。◎清·陈天华《狮子吼》第七权回
自顾不暇的解释是什么？
自顾不暇[zìgùbùxiá]
[释义]暇：空闲。光顾自己还来不及zhidao。指没有力量再照顾别人。
[出处]《晋书·刘聪载记回》：“彼方忧自固答；何暇来耶！”
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【自顾不暇】zì?gù?bù?xiá
【释义】暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照zd顾别人。
【出处】清·李汝珍《镜回花缘》第六十回：今虽略有生机，但自顾不暇，何能另有安顿哥哥之处。
【近义词】自身答难保、明哲保身
【反义词】助人为乐、慷慨解囊、解衣推食、救死扶伤、先人后己、公而忘私
自顾不暇?解释
常为他人想，这个人就是无我。你脑子里经常想着人家，你就没有时间想自己，你不就是无我了吗？因为没有自己，就开心了，有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉，脑子里想的都是人家，你就成功了。为人家想，说明你有能力帮助人家，很多人只为自己想，那就是自顾不暇，今天有一份力就帮助人家一份，今天有一分钱就帮助人家一分钱，那你永远想到的就是人家，不要去想人家的回报，
功德是怎么来的，布施一点钱就是有功德了？你们要把概念搞清楚。我曾经给你们讲过一个故事，在过去有一个很贫穷的女子，她把自己积蓄的一点点钱送到庙里去，结果大法师出来见她，而且很尊敬她，带她一起拜佛菩萨，就是因为她不断的积功德，最后被招进皇宫，后来这个女子又到这个庙里来捐钱，而且捐的钱很多很多，但是，这个大法师没有出来见她，因为她轻视人家，藐视了庙宇，觉得自己了不起，以为自己捐这么多的钱，招呼都可以不打，随时随地来见法师，其实，大法师已经知道她没有功德了，只是在做善事。什么是功德？功德是你用你的心来做某一件事情，就是功，如果做出来的事情是帮助到人家，就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。
学佛的人要有境界，功德要齐备，一个人功和德不能少一样，你就算是从心里整天想哎呀，我要帮助她呀，这个心中圝出来的是有功，但是不去做，从来不去帮助人家，就没有德。如果一个人一天到晚的帮助、照顾老人，但是她心中想着等到这个老头子死掉之后，说不定会给我留下很多东西，会给我很多遗产，好了，她的功没有了，就剩下善德了，对不对呀？所以，一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人，本身就没有功德，如果这个人看不起人家，眼睛看都不看人家，不愿意跟人家讲话，这个人就没有功德，大家听得懂吗？以前很多人到电台来，以为自己学历很高，以为自己很了不起，看不起人家，这些都是没有功德的，你没有资格来轻视人家，连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”，他们都是原始佛，你为什么要看不起人家？
你有什么资格看不起人家？所以开悟的人，是不会轻视任何人的。另外如果一个人连眼泪都没有，就是心肠太狠，心肠太狠就是没有慈悲心，慈悲人的心肠是狠不出来的，修心就是修自己的慈悲心，修到自己越来越善良，修到自己越来越慈悲，像菩萨一样怜悯众生。虽然有句话叫“男儿有泪不轻弹”，那是假的，人有七情六欲，人应该是很善良的，你去看那些杀?人放?火的强盗，没有一个人能哭得出来的，就算关进监狱里也照样笑嘻嘻，这种人能慈悲吗？能学佛吗？所以，我们千万不要轻视、藐视佛性，你才不会损失你的功德。
常为他人想，这个人就是无我。你脑子里经常想着人家，你就没有时间想自己，你不就是无我了吗？因为没有自己，就开心了，有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉，脑子里想的都是人家，你就成功了。为人家想，说明你有能力帮助人家，很多人只为自己想，那就是自顾不暇，今天有一份力就帮助人家一份，今天有一分钱就帮助人家一分钱，那你永远想到的就是人家，不要去想人家的回报，师父现在得到这么多人的关心就是不去想别人的回报，我就分分秒秒的在广播电台、网络里忘我的耕耘，有一个救一个，每一步都是按照观世音菩萨的安排做，如果没有观世音菩萨，哪来的我们，但是，我们做出了一点点，菩萨给了我们多少？大家一定要明白这些道理，所以要无我，佛法上讲叫自他互换，用我们的话来说就是换位思考。师父告诉你们牺牲自己为功，要忘记自己，要牺牲自己，就是功。一切平等视为德，你把所有的人都看成是平等的，所有的事物都是平等的，你就是有德性的人。
你的心就是他人的心，经常想，这个人是怎么想的呢？你就能得到这个人的心。比如，我现在所做的这些事情，我老公是怎么认为的呢？其实，你就能得到他的心了，因为你能得到他在想什么。所以要视你的心，就是他的心，你的身，就是他的身，都是一样平等的，你就不会吵架了。比如，妻子腰痛，这个先生心里会不会感觉自己的腰也痛呢？如果他当时感觉就像自己的腰痛一样，这样他就很快的去安慰妻子，因为她痛的时候会发脾气，会很烦躁，就算她讲你了，你也绝对不会讲她半句话的，这就叫道理。学佛就是让你们心明眼亮，要学会忍让，要修行修心。修自身的佛性是功，就是说修性要学会修自身的佛性，什么叫自身的佛性？就是自己的本性，自己善良的心，就是修自己的良心。用佛心来修自己的身，是德，就是说经常用佛菩萨的要求来要求自己身体上做什么事情，那就是德，比如，你偷了人家的东西了；比如你看见人家掉的钱，你拿起来了；比如你今天做了一件不好的事情了，你打人了，骂人了等等，这些事情的发生如果你不用佛菩萨的境界去衡量，去修它，你就永远没有德。
大家要记住，争是没有止境的，争斗是没有止境的，今天跟这个人争，明天跟那个人争，是争不完的，争来的都是没有用的东西，争到最后那有一个结果呀。只要进入了争的境界，你的境界就掉下来了，就会被万人所辱骂，好的东西是不争的，争来的也不是你的，随缘来的才是你的，所以争是没有止境的，很多事情随着时间的推移，都会得到解决的。比如，夫妻两人吵架吵得不可开交时，非要说今天晚上你给我说说清楚，你不说我就跟你没完，最后的结果是离婚。如果大家忍让一下，这个事情随着时间的推移慢慢就淡了，当时要是咬咬牙，时间长了就没有了。所以忍让是有止的，而争是没有止境的。因为，当一方忍让了之后，对方就会停止了，所以忍让是最好的。佛祖说：佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重，因为它不争斗，如果争斗就是偏离了佛教的方向，如果一个人经常跟这个人争，跟那个人争，这个人肯定没有人喜欢他，大家要明白其中的道理。
-----恭录：积功累德?无我无相
自顾不暇和自顾无暇意思一样吗
自顾不暇和自顾无暇是一个意思。
【解释】暇：空闲。指光顾copy自己还来不及，没有力量再照顾别人。
【出处】
(1)明?冯梦龙?清蔡元放《东周列国志》第一百一回：“时韩方被兵，自顾不暇；赵初解围，余畏未息；齐与秦和好，不愿同事；惟燕将乐闲，楚将景阳，二枝兵先到，俱列营观望。”
译文：那时韩国被攻打，光顾自己还来不及，没有力量再照顾别人，赵国刚刚解除困境，余下的威胁消除，齐国和秦国和好，不愿意执掌同一事务，只有燕国将领乐闲，楚国将领景阳，他们的两支军队先到，全都驻扎营地在观望。
(2)清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“今虽略有生机，但自顾不暇，何能另有安顿哥哥之处。”
译文：如今虽然有一点生存的机会，但是光顾自己还来不及，哪里有安顿哥哥的能力。
扩展资料：
自顾不暇的zhidao成语故事典故
春秋时期，孔子率领门生们环游列国，在陈国闲居时，门生冉求从鲁国回来，说鲁国宗庙失火之事，孔子说一定烧了桓公、僖公的庙。冉求说夫子料事如神，季桓子刚死，季府乱成一片，自顾不暇，基本不会去救火。
参考资料来源：百度百科-自顾不暇
没有自顾无暇这个成语，只有无暇顾及，自顾不暇和无暇顾及是一个意思。
自顾不暇，拼音为zìgùbùxiá，形容照顾自己都来不及，没有力量再照顾别人。说明穷于应付，无力顾及其他。暇：空闲。不暇：忙不过来。主谓式；作谓语；用于个人或集体。语出清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“他都已经自顾不暇了，哪里还想得到你。”
无暇顾及，读音wúxiágùjí，没有时间来管或关心某些人或事物。比喻某人十分繁忙，没有闲暇空余的时间做别的事。暇：闲暇；顾及：照顾到。出处为苏教版八年级上课本《在太空中理家》(美国）杰瑞·M·利宁杰：我们毕竟是在前线冒险者，忙的根本无暇顾及自己看上去怎么样或者闻起来怎么样。
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其他近义词：
1，应接不暇，拼音：yìngjiēbùxiá。释义：原指美景繁多，看不过来。后形容来人或事情太多，接待应付不过来。出处南北朝·刘义庆《世说新语》：从山阴道上行；山川自相映发；使人应接不暇。意思是从山阴道（山的背阴之路）上经过，山光水色交相辉映，使人目不暇接。
2，明哲保身，读音míngzhébǎoshēn，古时本意指用明智的方式保全自己，属于褒义词。如今也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度，现多作中性词使用。《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”意思是既明辨事理，又聪明智慧，善于应对而保全自身品格，日夜谨慎工作勤奋不懈，忠诚地侍奉周天子。
反义词：
1，先人后己，读音xiānrénhòujǐ，首先考虑别人，然后想到自己。?《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”意思是孔子说君子尊重别人而贬抑自己，让别人在先而自己在后，民众就会兴起谦让的风尚。
2，助人为乐，读音zhùrénwéilè，帮助人就是快乐。冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
自顾不暇
常为他人想，这个人就是无我。你脑子里经常想着人家，你就没有时间想自己，你不就是无我了吗？因为没有自己，就开心了，有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉，脑子里想的都是人家，你就成功了。为人家想，说明你有能力帮助人家，很多人只为自己想，那就是自顾不暇，今天有一份力就帮助人家一份，今天有一分钱就帮助人家一分钱，那你永远想到的就是人家，不要去想人家的回报，
功德是怎么来的，布施一点钱就是有功德了？你们要把概念搞清楚。我曾经给你们讲过一个故事，在过去有一个很贫穷的女子，她把自己积蓄的一点点钱送到庙里去，结果大法师出来见她，而且很尊敬她，带她一起拜佛菩萨，就是因为她不断的积功德，最后被招进皇宫，后来这个女子又到这个庙里来捐钱，而且捐的钱很多很多，但是，这个大法师没有出来见她，因为她轻视人家，藐视了庙宇，觉得自己了不起，以为自己捐这么多的钱，招呼都可以不打，随时随地来见法师，其实，大法师已经知道她没有功德了，只是在做善事。什么是功德？功德是你用你的心来做某一件事情，就是功，如果做出来的事情是帮助到人家，就是德。做任何事情都是从心里发出来帮助人家叫功德。
学佛的人要有境界，功德要齐备，一个人功和德不能少一样，你就算是从心里整天想哎呀，我要帮助她呀，这个心中圝出来的是有功，但是不去做，从来不去帮助人家，就没有德。如果一个人一天到晚的帮助、照顾老人，但是她心中想着等到这个老头子死掉之后，说不定会给我留下很多东西，会给我很多遗产，好了，她的功没有了，就剩下善德了，对不对呀？所以，一个人要懂得功德要齐备。如果轻视别人的人，本身就没有功德，如果这个人看不起人家，眼睛看都不看人家，不愿意跟人家讲话，这个人就没有功德，大家听得懂吗？以前很多人到电台来，以为自己学历很高，以为自己很了不起，看不起人家，这些都是没有功德的，你没有资格来轻视人家，连我们的佛祖都说“众生皆具佛性”，他们都是原始佛，你为什么要看不起人家？
你有什么资格看不起人家？所以开悟的人，是不会轻视任何人的。另外如果一个人连眼泪都没有，就是心肠太狠，心肠太狠就是没有慈悲心，慈悲人的心肠是狠不出来的，修心就是修自己的慈悲心，修到自己越来越善良，修到自己越来越慈悲，像菩萨一样怜悯众生。虽然有句话叫“男儿有泪不轻弹”，那是假的，人有七情六欲，人应该是很善良的，你去看那些杀?人放?火的强盗，没有一个人能哭得出来的，就算关进监狱里也照样笑嘻嘻，这种人能慈悲吗？能学佛吗？所以，我们千万不要轻视、藐视佛性，你才不会损失你的功德。
常为他人想，这个人就是无我。你脑子里经常想着人家，你就没有时间想自己，你不就是无我了吗？因为没有自己，就开心了，有自己带来的就是烦恼。把自己忘掉，脑子里想的都是人家，你就成功了。为人家想，说明你有能力帮助人家，很多人只为自己想，那就是自顾不暇，今天有一份力就帮助人家一份，今天有一分钱就帮助人家一分钱，那你永远想到的就是人家，不要去想人家的回报，师父现在得到这么多人的关心就是不去想别人的回报，我就分分秒秒的在广播电台、网络里忘我的耕耘，有一个救一个，每一步都是按照观世音菩萨的安排做，如果没有观世音菩萨，哪来的我们，但是，我们做出了一点点，菩萨给了我们多少？大家一定要明白这些道理，所以要无我，佛法上讲叫自他互换，用我们的话来说就是换位思考。师父告诉你们牺牲自己为功，要忘记自己，要牺牲自己，就是功。一切平等视为德，你把所有的人都看成是平等的，所有的事物都是平等的，你就是有德性的人。
你的心就是他人的心，经常想，这个人是怎么想的呢？你就能得到这个人的心。比如，我现在所做的这些事情，我老公是怎么认为的呢？其实，你就能得到他的心了，因为你能得到他在想什么。所以要视你的心，就是他的心，你的身，就是他的身，都是一样平等的，你就不会吵架了。比如，妻子腰痛，这个先生心里会不会感觉自己的腰也痛呢？如果他当时感觉就像自己的腰痛一样，这样他就很快的去安慰妻子，因为她痛的时候会发脾气，会很烦躁，就算她讲你了，你也绝对不会讲她半句话的，这就叫道理。学佛就是让你们心明眼亮，要学会忍让，要修行修心。修自身的佛性是功，就是说修性要学会修自身的佛性，什么叫自身的佛性？就是自己的本性，自己善良的心，就是修自己的良心。用佛心来修自己的身，是德，就是说经常用佛菩萨的要求来要求自己身体上做什么事情，那就是德，比如，你偷了人家的东西了；比如你看见人家掉的钱，你拿起来了；比如你今天做了一件不好的事情了，你打人了，骂人了等等，这些事情的发生如果你不用佛菩萨的境界去衡量，去修它，你就永远没有德。
大家要记住，争是没有止境的，争斗是没有止境的，今天跟这个人争，明天跟那个人争，是争不完的，争来的都是没有用的东西，争到最后那有一个结果呀。只要进入了争的境界，你的境界就掉下来了，就会被万人所辱骂，好的东西是不争的，争来的也不是你的，随缘来的才是你的，所以争是没有止境的，很多事情随着时间的推移，都会得到解决的。比如，夫妻两人吵架吵得不可开交时，非要说今天晚上你给我说说清楚，你不说我就跟你没完，最后的结果是离婚。如果大家忍让一下，这个事情随着时间的推移慢慢就淡了，当时要是咬咬牙，时间长了就没有了。所以忍让是有止的，而争是没有止境的。因为，当一方忍让了之后，对方就会停止了，所以忍让是最好的。佛祖说：佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重，因为它不争斗，如果争斗就是偏离了佛教的方向，如果一个人经常跟这个人争，跟那个人争，这个人肯定没有人喜欢他，大家要明白其中的道理。
-----恭录：积功累德?无我无相
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