非我族类请受死是什么动物
负鼠-体形与家猫不相上下，行动缓慢，一旦遭遇危险，负鼠就装死，逃过天敌的追捕知
猪鼻蛇-碰到天敌就装死，还会偷偷地观察敌人的动静。如果有人在一旁盯着它，它就继续装死。等人的视线刚一离开，它马上就会开溜。
更有趣的是道，当有人把它肚皮朝天的身体翻转过来摆正的时候，它会立即又翻过去，以表示它确实是一条死蛇。
鲨鱼-鲨鱼害怕逆戟鲸，因为它们总是成群出没，所以鲨鱼看到逆版戟鲸就会逃跑，来不及就腹部朝上装死，因为逆戟鲸是不吃死动物的
另外还有很多，曾经有一头牛也会装死，还有某些地区的猴子也会，除此以外还有很多，都是为了躲避天敌，但权以上那些更加频繁出于本能的装死
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同.什么意思
不是我们同民族的人，其心志必定与我们不同。戎和狄这样的异族的各种心志和观念，与我们华夏民族肯定不同。
“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”是“非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”的衍生句。
译文：不是我们家族的人，他们必定不会与我们一条心，楚国虽然土地广大，不是我们同族，难道肯爱我们吗？
此文出自春秋·左丘明《左传·成公四年》
扩展资料
写作背景：
《春秋左氏传》（Zuo’sCommentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称为《左传》。该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
作者简介：
左丘明，生卒年不详，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）
公元前506年，周天子率领诸侯讨伐楚国，为保存典籍，倚相带领子孙离开楚国来到鲁国，定居肥城石横衡鱼村，做了鲁国的太史。倚相把典籍献给了鲁国，以便保存下去。为使子孙后代不忘先人，他把姓氏定为老祖宗封地营丘的“丘”字。
他的儿子亦通晓史事，被任命为鲁国的太史，成生子左丘明，后来左丘明又继承了他父亲的职位，继任鲁国的太史官。左丘明博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，学识渊博。任鲁国左史官，在任时尽职尽责，德才兼备，为时人所崇拜。
非我族类其心必异 这句话出自哪里？有什么典故
出自《左传。成公》?秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：「不copy可。晋虽无道，未可叛也。国大、臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之志有之曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」公乃止。?大概就是说成公像叛变晋国而和楚国结盟，季文子劝他说“不可以这样，晋朝虽然无道，但是国家大，君臣知和睦，而且离咱们这么近，诸侯还听命于他们，道不可以对他们有二心。老话说“非我族类，其心必异”楚国和我们不是一个民族，怎么能和我们真心和好呢？于是成公就放弃了这个打算
非我族类，（）？
【词目】非我族类，其心必异
【读音】fēiwǒzúlèi，qíxīnbìyì
【释义】族类：同复族的人。不是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。
【出处】《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非制吾族也，其肯字我乎？”
【示例】非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。★江统《徙戎论》；
兵不厌诈，中外皆然，～，亦是中外皆然。★高阳《清宫外史》下册。
【示例2】
越南也有此说``
19世纪，安南阮世祖复国，驱逐欧洲白人，自称“中国之于外夷，zd治以不治”、“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。
“非我族类,其心必异。犯我天威者,虽远必诛”这句话谁说的？
1、非我族类,其心必异。犯我天威者,虽远必诛这个是战狼中的台词吧。
2、原话是陈汤说的：明犯强汉者,虽远必诛。出处是《汉书·傅常郑甘陈段传》
1、原文：
臣闻天下之大义，当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大zhidao夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万内里，明犯强汉者，虽远必诛！”——《汉书——傅常郑甘陈段传》
2、译文：
让他们知道，侵犯强大汉朝的，逃得再远，也一容定要诛杀。（郅之单于当时已经逃亡到西域，陈汤是追杀他之后向皇帝上的表文，因此这里的远是形容词的使动用法综合意思是：冒犯了强大的大汉帝国，逃得再远，也一定要诛杀。）
非我族类，其心必异对吗
我觉得这句话是对的，但确是废话。一百个人眼中还有一百百个哈姆雷特，每个民族对不同的问题都有不同的看法。
站在汉本位的立场上，那么无论什么民族，想法都跟你不一样。可是，这就是你诬蔑其它民族度，侮辱其它民族的根据吗？
不同的民族，对问题有不同的看法，完全可以容忍。如果你认为满族人中一些人不讨厌川岛芳子，那么满族人就“有异心”。满族人中有些人不喜欢孙中山，那么就是“其心必异”。那你怎么看待金庸问等人笔下反清复明英雄，怎么看待元代反对统一的人？
站在汉本位的角度上，所有民族都是“其心必异”，防完这个防那个，永远防不完，在你争我夺中消耗着中国的力量。如果因为“其心必异”就必须防满的话，那么对于元清来说，汉人也是“非我族类其心必异”。是不是应该防汉？“其心必异”很正常，并不可答怕，有些人看到满族学满文都要大叫大跳。“其心必异”意味着汉少之间沟通更需要彼版此了解。如果因为差异就产生不信任，排斥的心，这就叫做——种族歧视我觉得
非我族类，其心必异，出自《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”意为族权类：同族的人。不是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。
我觉得这个应该是中性词！知你可以各种看法，有的民族主义分子，就会拿这句话来挑动和煽动道民族主义思想！这样就会导致“民族仇杀”这样难道是所有人想看到的吗？就像中东地区，都是一内样不都是种族仇杀吗！但是也有一定好就是当外族入侵可当做，有凝聚力的口号“非我族容类，其心必异”！
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