“不如归去”出自哪里？
子规就是布谷鸟的别称
“不如归去，不如归去”凄切的声音叫得人心烦意乱。你把春碎了，无数花瓣飘落而下，无数人伤感地望着你，你为春种尽了相思。
几千年了，你恋恋不忘故土。我翻阅字典，我遍访蜀地，我找寻着你的迹踪。周末，那是几千年前呢？七国称王，你独称帝于蜀，人称你为望帝，你自称为杜宇。在位间，你兢兢业业，蜀地后来不是天府zhidao之国么？当得知你的丞相巫山治水内有功，你自以德薄，便委国亡去，你用你的一生勾勒了一个美丽的神话。
再后来呢？左太冲说，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。蜀地人都知道，自你走后，每年春日，都有一种鸟，从远方而来，用极其悲切之声催人播种。人们都说，那是你的魂。你仍恋恋不舍你的家乡，你的臣民。可你的叫声为何那么悲切呢？顾况说：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”。这，难道是真的么？
相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。其魂化为「子规」，即杜鹃鸟
他死后化鸟仍对故国念念不忘,每每深夜时在山容中哀啼,其声悲切,乃至於泪尽而啼血......而啼出的血,便化成了杜鹃花
ps....后以【杜鹃啼血】比喻哀伤至极。又因杜鹃鸟的啼声似【不如归去】，后多用【不如归去】为思归或催人返乡之词。
哈日一族，咱们老祖宗的东西也让你们卖给日本人了呀。
我记得有一首词，至少比你们说的那要早zd。
东边一棵柳树，西边一棵柳树，南边一棵柳树，北边一棵柳树。纵然抛得回丝千束，也难挽得行人住。
山上闻鹧鸪，山下闻鹧鸪，山前闻鹧鸪，山后闻鹧鸪。答行不得也哥哥，不如归去。
这儿说的好象与鹧鸪鸟的叫声有关。
成语：不如归去拼音：bùrú知guīqù搜索关键字：brgq
成语解释：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去道”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
成语出处：宋·梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，专亦自古来传。”
举例说明：杜鹃，其鸣若曰不如归去。（明·李时珍《本草纲目·属禽部》）
古时候有位财主用重金购得一把古扇，珍爱有加，但他觉得美中不足的是扇面有画无诗，就请当地一位名士写了一首词题在知扇面上。这位名士略一沉吟，提笔写道道：“东边一棵柳树，”财主看了觉得太俗，隐忍着看他再往下写：“西边一棵柳树，”就有点沉不住气了，再看他继续往下写：“南边一棵柳树，北边一棵柳树。”不禁勃然大怒道：“你这算什么词，岂不糟蹋了我的古扇。”但名士仍专不动声色地继续往下写：“不管你南北东西，千丝万缕，怎挂得郎舟住，这边鸣鹧鸪，那边属唤杜宇，一声声，行不得也哥哥，一声声，不如归去。”
闪亮的日子
(不要以为“不如归去”来出自琼瑶这源个傻瓜,这句话出自日本明治时期的文学巨匠“德富芦花”他为百了追求田园生活,放弃一切,去了乡村度,更可贵的是他承认自己不适应知乡村生活,“美的百姓”与真正的百姓是和不来的,但他还是坚道持留在乡村...
哪首古风歌有一句不如归去的歌词，很婉转的，女生唱的，不是董贞
浅笑露端方 如玉温良
一袭月白竹裳【在下公孙策】
他折扇轻晃 唇角微扬
俊朗世无双【是不止俊朗】
吟遍文千行 瀚海穿浪
一朝拜侍郎
敛尽风华把忧伤深藏
涟漪画成行衣袂临风
翻飞徵羽宫商【公孙公子会弹琴啊？】
自五帝三皇至雁门悠长
满腹轩墨香【这是博学】
回笔宣纸上丹青陈黄
漫卷诗书狂
读罢明月光如此良辰今夜未央
边镇一夜春风急
天涯海角再相聚
拈花一笑忘痴迷
满怀愁绪逐流去
夕阳古道沙又起
吹乱几家的羌笛
是谁说不如归去
青山绿水洗茶东篱
风流趁年少他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸人易老
谈笑间功名扶摇流年转山河绕
潇洒看今朝他举杯对月邀
又一番高山流水知音少
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
涟漪画成行衣袂临风翻飞徵羽宫商
自五帝三皇至雁门悠长满腹轩墨香
回笔宣纸上丹青陈黄漫卷诗书狂
读罢明月光如此良辰今夜未央
夕阳古道沙又起
吹乱几家的羌笛
是谁说不如归去
青山绿水洗茶东篱
风流趁年少他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸人易老
谈笑间功名扶摇流年转山河绕
潇洒看今朝他举杯对月邀
又一番高山流水知音少
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
（束竹摇）束竹一曲
（风过束竹摇）谁寄束竹一曲
束竹曲 旧时忆
旧时忆 梦依稀
（任飘摇）梦依稀随风寄
（浮生任飘摇）随风寄束竹曲
今且听我束竹一曲独醉华年里
晏菲百-貂蝉
歌词：你将一江春水化做相思
恩爱难舍总难回味
昙花一现繁华梦
也要相爱几轮回
童丽-春江花月夜
歌词：
江楼上独度凭栏
听钟鼓声传
袅袅娜娜散入那落霞斑斓
一江知春水道缓缓流
四野悄无人内
唯有淡淡细来薄雾和轻烟
还有会不会是
刘诗诗-花神泪
不过是一江愁水不是一江春水
歌词：
青山峦叠翠
一江愁水
生生世世妩媚
落花容憔悴
竹林已觅尽
盏茶一杯
盼与你共婵娟
庭院深深
不如归去
庭院深深
唱：蔡琴
多少的往事知已难追忆
多少的恩怨已随风而逝
两个世界几许痴迷
几载道的离散欲诉相思
这天上人间可能再聚
听那杜鹃在林中轻啼
不如归去内不如归去
啊不如归去
多少的往事容已难追忆
多少的恩怨已随风而逝
两个世界几许痴迷
几载的离散欲诉相思
这天上人间可能再聚
听那杜鹃在林中轻啼
不如归去不如归去
啊不如归去
不如归去什么意思
不如归去是一个汉语成语，读音是bùrúguīqù，杜鹃鸟的叫声很像“不如归去”。是指旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
出处：宋-梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自古来传。”
例句：杜鹃，其鸣若曰不如归去。
杜鹃-梅尧臣
蜀帝何年魄，千春化杜鹃。
不如归去语，亦自古来传。
月树啼方急，山房客未眠。
还将口中血，滴向野花鲜。
翻译：蜀帝的当年的魂魄，几千年的春天化作了杜鹃鸟。不如隐退，也是自古就有的。月下的杜鹃啼声很急，上山的房客还没有休息。还要把口中的鲜血吐出来，滴在野花上保持新鲜。
扩展资料：
不如归去出处
念奴娇·梅-宋-辛弃疾
疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜色。笑杀东君虚占断，多少朱朱白白。雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天与奇绝。
尝记宝篽寒轻，琐窗人睡起，玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。不如归去，阆苑有个人忆。
翻译：洞庭春喝得比较晚，洞庭湖的春天也来得晚，旧时相传大概就这样，但确实人间物之绝美者。收拾瑶池的时候，把她从瑶池移到朱栏这边来的，是倾国仙姝。
可以透出室外散发阵阵的香味，使黄莺隔帘而语，姑射仙子，玉肌冰骨，洁白如雪，令人神移。月夜下的姿态，怎能不使狄仁杰避让？
酒宴归来，对着寒窗，仿佛记起昨夜乘醉赏花，梅花应该正在开放。犹如楚襄王梦见巫山神女而使宋玉赋高唐一样，久久不能忘怀，不管灯的明亮或者熄灭，如此美好晤面恐难以后再难遇见了，然而多情之人易于伤感，以致为愁而鬓发斑白。
犹如听了韩娥的歌声，舜的音乐，萦绕脑际，经久不忘，甚至达到食而不知其味的痴迷境地。
例句：相逢是缘，缘从三生起，牵挂是苦，苦尽长夜。不如归去，去时生死两茫茫。是谁，写三世书于枕上。
参考资料:百度百科-不如归去
不如归去的意思是：指旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退
【发音】：?bùrúguīqù
【解释】：杜鹃鸟的叫声很像“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
【出处】：
宋·梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自古来传。”
示例?杜鹃，其鸣若曰～。（明·李时珍《本草纲目·禽部》）
【用法】：
动宾式；作谓语、宾语；含贬义
“不如归去，不如归去”凄切的声音叫得人心烦意乱。你把春碎了，无数花瓣飘落而下，无数人伤感地望着你，你为春种尽了相思。
几千年了，你恋恋不忘故土。我翻阅字典，我遍访蜀地，我找寻着你的迹踪。周末，那是几千年前呢？七国称王，你独称帝于蜀，人称你为望帝，你自称为杜宇。在位间，你兢兢业业，蜀地后来不是天府之国么？当得知你的丞相巫山治水有功，你自以德薄，便委国亡去，你用你的一生勾勒了一个美丽的神话。
再后来呢？左太冲说，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。蜀地人都知道，自你走后，每年春日，都有一种鸟，从远方而来，用极其悲切之声催人播种。人们都说，那是你的魂。你仍恋恋不舍你的家乡，你的臣民。可你的叫声为何那么悲切呢？顾况说：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”。这，难道是真的么？
相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。其魂化为「子规」，即杜鹃鸟
他死后化鸟仍对故国念念不忘,每每深夜时在山中哀啼,其声悲切,乃至於泪尽而啼血......?而啼出的血,便化成了杜鹃花。
子规，不如归去 的意思？
意思是：子规，即杜鹃鸟。因叫声很象“不如归去”。有催人归去之义。
引申自：梅尧臣[宋]《杜鹃》诗
原句：“不如归去语，亦自古来传。”
释义：你把春碎了，无数花瓣飘落而下，无数人伤感地望着你，你为春种尽了相思。
杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。其魂化为「子规」，即杜鹃鸟?他死后化鸟仍对故国念念不忘,每每深夜时在山中哀啼,其声悲切,乃至於泪尽而啼血......而啼出的血,便化成了杜鹃花。
扩展资料：
古人常用杜鹃喻人君寄兴亡之事。胡曾在《成都》中就抒写了亡国之痛：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。”
杜宇虽禅位退隐，国亡身死，却魂化为鸟，暮春苦啼，似有不甘。杜鹃哀怨凄悲、动人肺腑的叫声，怎能不让人警醒呢？这也正是诗人咏史的目的。
几千年了，你恋恋不忘故土。我翻阅字典，我遍访蜀地，我找寻着你的迹踪。周末，那是几千年前呢？七国称王，你独称帝于蜀，人称你为望帝，你自称为杜宇。
在位间，你兢兢业业，蜀地后来不是天府之国么？当得知你的丞相巫山治水有功，你自以德薄，便委国亡去，你用你的一生勾勒了一个美丽的神话。
再后来呢？左太冲说，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。蜀地人都知道，自你走后，每年春日，都有一种鸟，从远方而来，用极其悲切之声催人播种。
人们都说，那是你的魂。你仍恋恋不舍你的家乡，你的臣民。可你的叫声为何那么悲切呢？顾况说：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”。这，难道是真的么？
“不如归去”出自哪里？
古时候有位财主用重金购得一来把古扇，珍爱有加，但他觉得美中不足的是扇面有画无诗，就请当地一位名士写了一首自词题在扇面上。这位名士略一沉吟，提笔写道：“东边一棵柳树，”财主看了觉得太俗，隐忍着看他再往下百写：“西边一棵柳树，”就有点沉不住气了，再看他继续往下写：“南边一棵柳树，北边一棵柳树。”不禁勃然大怒道：“你度这算什么词，岂不糟蹋了我的古扇。”但名士仍不动声色地继续往下写：“不管你南北东西，千丝万缕，问怎挂得郎舟住，答这边鸣鹧鸪，那边唤杜宇，一声声，行不得也哥哥，一声声，不如归去。”
哈日一族，咱们老祖宗的东西也让你们卖给日本百人了呀。
我记得有一首词，至少比度你们说的那要早。
东边一棵柳树，西边一棵柳树，南问边一棵柳树，北边一棵柳树。答纵然抛得丝千束，也难挽得行人住。
山上闻鹧鸪，山下闻鹧鸪，山前闻鹧鸪，山后内闻鹧鸪。行不得也哥哥，不如归容去。
这儿说的好象与鹧鸪鸟的叫声有关。
子规就是布谷鸟的别称
“不如归去，不如归去”凄切的声音叫得人心烦意乱。你把春碎了，无数花瓣飘落而下，无数人伤感地望着你，你为春种尽了相思。
几千年了，你恋恋不忘故土。我翻阅字典，我遍访蜀地zhidao，我找寻着你的迹踪。周末，那是几千年前呢？七国称王，你独称帝于蜀，人称你为望帝，你自称为杜宇。在位间，你兢兢业业，蜀地后来不是天府之国么？当得知你的丞相巫山治水有功，你自以德薄，便委国亡去，你用你的一生勾勒了一个美丽的神话。
再后来呢？左太冲说，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。蜀地人都知道，自你走后，每年春日，都有一种鸟，从远方而来，用极其悲切之声催人播种。人们都内说，那是你的魂。你仍恋恋不舍你的家乡，你的臣民。可你的叫声为何那么悲切呢？顾况说：“杜容宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”。这，难道是真的么？
相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。其魂化为「子规」，即杜鹃鸟
他死后化鸟仍对故国念念不忘,每每深夜时在山中哀啼,其声悲切,乃至於泪尽而啼血......而啼出的血,便化成了杜鹃花
ps....后以【杜鹃啼血】比喻哀伤至极。又因杜鹃鸟的啼声似【不如归去】，后多用【不如归去】为思归或催人返乡之词。
成语：不如归去拼音：bùrúguīzdqù搜索关键字：brgq
成语解释：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
成语出处：回宋·梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自答古来传。”
举例说明：杜鹃，其鸣若曰不如归去。（明·李时珍《本草纲目·禽部》）
闪亮的日子
(不要百以为“不如归去”出自琼瑶这个傻瓜,这句话出自日本明治时期的文学巨匠“度德富芦花”他为了追求田园生活内,放弃一切,去了乡村,更可贵的是他承认自己不适应乡村生活,“美的百姓”与真正的百姓是和不来的,但他还是坚持留在乡容村...
不如归去 诗词
1.《不如归去》
年代:宋作者:胡仲弓
禽言自是不分明，谁信西川帝子灵。
千古传讹无订正，至今春晚误人听。知
2.《不如归去》
年代:宋作者:张元道
岷峨路远万重云，锦水繁华一聚尘。
帝子但知归去好，故家城阙已他人。
3.《七禽咏·不如归去》
年代:宋作者:刘学箕
不如归去，愁绿怨红春欲声。
汝动行人妇，行人动汝住。
鸣声不债主良苦辛，啼得血道流无用处。
不如归去吾今归专，千声万乐何为。
4.《禽言十咏·不如归去》
年代:宋作者:姚勉
翠烟深樾江村雨，蜀魄催春动归去。
劝春春去劝未休，客子伤春惨心绪。
只今蜀土锦城荒，蜀客望西悲故乡。
故乡蜀客归不得，何况当时蜀帝王属。
5.《金陵杂兴二百首》
年代:宋作者:苏泂
客怀元不间春秋，柳绿花红见亦愁。
第一不如归去好，东皋犹幸有锄耰。
不如归去出处：念奴娇·梅
[作者百]辛弃疾
[全文]疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜度色。笑杀东君虚占断，多少朱朱白白问。雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天与奇绝。
尝记答宝篽寒轻，琐窗人睡起，玉纤轻摘。漂泊天内涯空瘦损，犹有当年标格。万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。不如容归去，阆苑有个人忆。
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