“富贵不还乡，如衣锦夜行，谁知之者？”什么意思？
的历史知识有知限，有说错的地方希望和面的兄弟指正。
这句话的历史背景大概是这样的。项羽的军队攻入秦朝的都城之后，搜刮了很多金银财宝，然后准备回老家享受，他的谋士劝他不要这样做，应该把精力放在与刘邦道争夺天下上。项羽就对他的谋士说了上面的话，大意是，得了富贵以后如果不回到老家（觉得也可以引申为不外露或者不享受），就像穿着好衣服走夜路专（衣锦的意思可以理解为穿着锦缎），有谁会知道？这是直译，还有很多引申的意属思，仁者见仁，智者见智。后来就有了一句成语叫“衣锦还乡”，与上面的意思正好相反。
记得有一个词语是叫'锦衣夜游'还是'锦衣夜行'啊，还有这个词的出处，麻烦大家了
【语出】：《史记·项羽百本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。” 【典故】：楚霸度王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东问归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!’后人便延伸答出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。根据最新版专《新华成语词典》，把“衣”字读音做了属修改，“衣”发第一音。
锦衣夜行什么意思？
锦衣夜行是一个汉语成语，拼音是jǐnyīyèxíng，穿着华美的衣服在黑暗的夜晚走路，表示虽然事业上有所成就，zd却没有回乡接受亲友的称誉。
出自：西汉·司马迁《史记·项羽本纪传》
原文：「富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!?」
释义：财物充裕又有身分地位却不回家乡，就如同穿着华美的衣服在黑暗的夜晚走路，谁会知道呢？
扩展资料
典故
楚霸王项回羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。“衣锦夜行”中“衣”是使动用法，读四声。根据最新版《新华成语词典》，把“衣”字读音做了修改，“衣”发第一音。
其他书证
明·邱睿《幼学琼林．卷二．衣服类》：「富贵不归，如锦衣夜行。」
释义：事业有成了却不回家光宗耀祖，如同穿着华丽的衣服在夜晚答走路。
参考资料来源：百度百科-锦衣夜行（汉语成语）
【拼音】：jǐnyīyèxíng（原念jǐnyìyèxíng）百
【释义】：衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿了锦绣衣服在黑夜里行走。比喻身居官位，却度未能使人看到自己的荣耀。
【语出】：《史记·项羽本纪传》：“富贵知不归故乡，道如衣锦夜行。”
【典故】：楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“回衣锦夜行”。根据最新版《新华成语词典》，把“衣”字答读音做了修改，“衣”发第一音。
类似衣锦夜行的成语
【拼音】：jǐnyīyèxíng（原念jǐnyìyèxíng）
【释义】：衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿了锦绣衣服在黑夜里行走。比喻身居官位，却未能使人看到自己的荣耀。
【语出】：《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”
【典故】：楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。根据最新版《新华成语词典》，把“衣”字读音做了修改，“衣”发第一音。
【辨形】：锦；不能写作“绵”。
【近义】：衣绣夜行
【反义】：荣归故里衣锦还乡
【用法】：含贬义。一般作谓语、定语。
【结构】：偏正式。
【例句】：封建时代的读书人一旦理想实现做了官；他们就四处炫耀；决不会～。
【衣绣夜行】《汉书·朱买臣传》：“上（汉武帝）谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？’买臣顿首辞谢。”
【衣锦夜行】黄小配《廿戴繁华梦》第二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得？大人不如趁满任回来。”
【夜行披绣】苏武《报李陵书》：“语曰：夜行披绣，不足为荣。”
【锦绣夜行】辛弃疾《临江仙·昨日得家报特丹渐开》词：“风流人不见，锦绣夜间行。”
【夜绣行】赵翼《朝衣》诗：“出游未共春衣典，起早翻如夜绣行。”
【宵锦】徐陵《武皇帝作相时与岭南奠豪书》：“故乡如此，诚为衣绣；故人不见，还同宵锦。”
【衣锦还乡】《南史·柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督。帝乌于新亭谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。’”黄滔《送翁员外承赞》诗：“衣锦还乡翻是客，车谒帝却为归。”张国宾《薛仁贵》第四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，控望父母来了。”
【锦衣还里】庐《童子军》第二出：“著甚的肘后悬金印，锦衣还里想。”
【衣锦还】李白《送张遥之寿阳幕府》诗：“勖尔效才略，功成衣锦还。”
【锦还】周亮工《送王将军还里暂迟湖上》诗：“一曲临江仙自好，锦还未必胜生还。”
【衣锦归】刘兼《宣赐锦袍设上赠诸郡客》诗：“深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。”欧阳修《谢致士表》：“头垂两鬓之霜毛，腰束九环之金带，虽异负薪之里，何殊衣锦之归。”
【锦衣归】顾炎武《班定远投笔》诗：“封侯来万里，老见锦衣归。”
【衣锦】李白《送外甥制班从军》诗：“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦逥。”
【昼锦还乡】王维《送秘书晁监还日本国诗序》：“游宦三年，愿以君羹遗母；不居一国，欲其昼锦还乡。”姚勉《沁园春·送友人归蜀》：“昼锦还乡，油幢佐幕，谁道青天行路难。”
【著绣昼行】《三国志·魏志·夏侯元传》裴松之注引《魏略》：“念足下震华鼓，建朱节，楞本州所谓著绣昼行也。”陈师道《赠郑户部》诗：“著绣昼行真细事，下车磬折得深衷。”
【衣绣昼行】《三国志·魏志·张既传》：“〔张既〕出为率领州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣乡昼行矣。”
【衣锦昼游】《新唐书·张士贵传》：“〔士贵〕从征伐有功，赐爵新野县公，又从平洛，授虢州刺史。帝曰：‘李令卿衣锦昼游耳。’”
【锦衣行昼】辛弃疾《水龙吟·次年南涧用前韵迷仆寿再和以寿南涧》词：“金印明年如斗，向中州锦衣行昼。”
【昼锦】李清照《长寿乐·南昌生日》词：“有令容淑质，归逢佳偶，到如今，昼锦满堂贵胄。”范成大《昼锦行送陈钙矮判信州》诗：“昼锦声名两荣耀，惟有信州如相州。”郑德辉《倩女离魂》第四折：“嗅如今富贵还乡井，方信道耀门闾、昼锦荣。”
【昼绣】《陈书·陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣；裂地置州，假藩麾之盛。”
〖释义〗说者（韩生）见项羽攻占咸阳后不图建立霸业，一心要衣锦还乡，便嘲笑他不过是个戴着帽子的沐猴而已。后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等谓人目光短浅、徙有仪表，成不了大事。
【沐猴而冠】《汉书·伍被传》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆发沐猴而冠耳！”《晋书·张戴传》：“苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”
【沐猴冠】苏轼《次韵答章传道见赠》：“达人千钧弩，一弛难再彀；下士沐猴冠，已系犹跳骤。”又《锦溪》诗：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。”
【沐冠猴】沈鲸《双珠记》第十三出：“文身虏，沐冠猴，那知罪恶重山丘。”
【楚沐猴】苏轼《代书答梁先》诗：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”
【笑沐猴】黄遵宪《己亥续怀人诗》之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”孙原湘《题仲瞿祭霸王墓诗后》诗：“时来雉亦烹功狗，事去人争笑沐猴。”董必武《重庆办事处五周年纪念》诗：“曾闻制苞驱狂狗，莫讶韩生笑沐猴。”[1]
怎么看待富贵不归故乡如衣锦夜行谁知之者
项羽在放弃战略要地关中，携“货宝妇女”东抄归的时候，对人说是因为“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！百”(富贵后不回故乡,正如穿着锦绣衣服在夜里行走,谁会知道你成功了呢?)实则是他怀念家乡，而不愿度说真话，则是因为他爱面子了。再后来，项羽被汉军追击至乌江时，之所以问不愿渡江答，因为感到愧对家乡父老，无面目见之也是很大一部分原因。
成语 衣锦夜行
衣锦夜行
yì jǐn yè xíng
[释义]穿了锦绣衣服在黑夜里行走。比喻身居官位zd；却未能使人看到自己的荣耀。
[语出]汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“上谓之曰：‘富贵不归故乡；如衣锦回夜行。’”
[正音]衣；不答能读做“yì”；行；不能读作“hánɡ”。
[辨形]锦；不能写作“绵”。
[近义]衣绣夜行
[反义]荣归故里衣锦还乡
[用法]含贬义。一般作谓语、定语。
[结构]偏正式。
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