历史上，集“王侯将相”于一身的人共有三位，他们都是谁？
历史上集“王侯将相”于一身的人总共有三位，他们分别是韩信、曹操、司马昭。王侯将相在这里是说这三个人论武力可以成为将军，带兵打仗，论文采可以出任丞相管理朝政。可以说是真正的文武全才。
韩信，他非常擅长用兵，被世人称为“兵仙”。自从萧何月下追韩信之后，刘邦才意识到韩信有如此大的才能，就封韩信为大将。韩信果然率领百万军队获得战争的胜利，可谓是只要出战必胜，就会获得战争的胜利成功为汉王攻下大片的领土。在公元前206年韩信又被封为左丞相。所以他到后来既是将军又是丞相。
曹操，他不但是魏王和丞相还是将军。在诸侯伐董的时候，曹操代替奋武将军，那时候的他就算是将军了。建安元年曹操迎回汉献帝，又被汉献帝封为大将军。倒是袁绍是曹操最大的对手，当时袁绍不满曹操的做法，而曹操当时的兵马也不及袁绍，所以他就把大将军职位让给了袁绍，自己做了一个车骑将军。所以曹操也是既有丞相之名也担任过将军。
司马昭子凭父贵，曾经被封为了新城乡侯。又在曹爽征战蜀国的时候，选择跟随曹爽一同作战就被任命为“征蜀将军”虽然这个将军的地位并不是很高但是也是一个将军，在等到司马师病逝之后，司马昭成功当上大将军这个职位。所以说司马昭也是既可以有王侯的身份又有将军的地位。
王侯将相帝王命是指什么命
古称王侯将相之命，有这命格的人只要在适合的地方居住工作，在古代能混到一抄方大将，甚至运气好点能封侯，就是现在当个高官或者当个富豪也是绰绰有余，这是大富大贵之命！这命格的人不活到八十岁都对不起这命格，一天少吃点地沟油，活个百八十岁都是小意思，这种人命特硬，一般就是出个啥车祸的最多就是残疾，死不了！以前有个新闻说一个婴儿从五楼掉下来，他母亲在很远的地方，有个几十米，突然一下子爆发，冲到楼下把这个孩子接住了，母爱是一部分，但最重要的是这小子命硬，你想想袭，五楼掉下来，还能让人接住，还有一些人，得了zhidao癌症，最后还莫名其妙的痊愈了，这就是命格的力量！
当然这种命格也不是绝对的，凡事有好必有坏，天将降大任与世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以古之封侯拜相至帝王者必历经磨难，方可成功。
“王侯将相，宁有种乎？”是什么意思？
“王侯将相，宁有种乎zd？”的意思是那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？
知识拓展：
一、出处
选自《史专记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。
二、意义
“王侯将相宁有种乎”?,喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用，值得肯定。
人人平等，不分高低贵贱。一个人的成绩是做出来，不是天生的。命运掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改变不平等的命运！
三、造句
1、王侯将相宁有种乎?民工也能呼风唤雨,民工也能拥属有剽悍不解释的人生。
2、“王侯将相,宁有种乎”,在世界足坛新霸主的王冠激励下,“斗牛士”西班牙与“橙衣军团”荷兰将联手改写历史。
3、王侯将相,宁有种乎?其实,和医生、教师、解放军、科学家、作家这些职业一样,“国家领导人”也是一种职业,所不同的只不过是一群特殊群体罢了。
4、时日曷丧,予及汝偕亡!陈胜揭竿而起高呼:王侯将相,宁有种乎?伐无道,诛暴秦。
陈胜揭竿而起高呼:王侯将相,宁有种乎?伐无道,诛暴秦。
这句现zd代教育家考虑到对当今朝政影响，故意假意。
我想问一下，民间枭雄起义军推翻暴政喊口号要反问句嘛？！！你见过红军起义喊口号喊反问句？还是感叹句！哪个更有穿透力，更能激起民间苦难呼声！陈胜揭竿而起高呼:王侯将相内,宁有种乎?伐无道,诛暴秦。我认为古典文学，用现在翻译很不准确，我个人民间口语直译“能称王侯将相，只要你有种有本事就行！一起讨伐无仁道的暴君，诛杀暴政秦王朝容！”这种翻译更贴近现实推翻暴政，民间枭雄起义军的呼声！不管土匪地痞流氓只要有种有本事就上，也能闯出一片天地！这是正译且正义！
侯将相：指高贵的人。宁：“难道”的意思。有种：是“天生(生来就有)”的意思。意思是说通过自己的努力也可以在金钱.学识.地位等等上达到一定的高度和成就有关故事：“王侯将相，宁有种乎？”是秦末农民起义领袖陈胜的豪言壮语，被司马迁写入《史记》以后，遂成为流行于今的英雄名言。是啊，王侯将相都是天生的吗？难道注定是“龙生龙，凤生风，老鼠的儿子会打洞”？翻翻中国历史，整个就是英雄辈出的画卷，从大禹、赢政、陈胜、项羽、韩信、刘彻，到岳飞、成吉思汗、玄烨、谭嗣同、孙文、张自忠、毛泽东，无不英气浩浩、雄性勃勃。成为英雄始终都是男人们的梦想，但并不意味着英雄就与女人无缘，花木兰、穆桂英就是有名的女英雄，近来发掘出土的商朝王后——妇好更是一个连男人都望尘莫及的女英雄。可是，英雄历来几乎就是男性的专长，女性似乎更习惯于仰慕和依恋英雄，英雄美女的神话串成了一部部浪漫的人类童话。富贵是天生的吗？从陈胜发出这一豪言并向旧有秩序挑战以来，人们就不停地讨论这个问题。自科举制开辟寻常百姓可以通过读书入仕以来，陈胜的疑问似乎就给予了圆满解答。但是，历朝历代，当官发财的依然主要是王公贵胄，通过出仕入阁的寻常百姓常常只是少数。尤其重要的是，皇帝那个宝座是遗传的，只有生在帝王之家才有资格继承皇位。除此之外，任何人都不能染指，甚至不能生出此念。历朝历代文字狱之所以兴盛，就是将想当皇帝的念头在众人的头脑中彻底抹杀的企图所致。只有王朝崩溃、天下离析，才会经过血与火的英雄逐鹿，诞生出新的帝王之家。所以说，“富贵是天生的”正是历代专制政权垄断名利场的思想基础，狭窄的容许草根阶层崛起的名利通道不过是送给穷苦人的聊以自慰的神话。专制政权是不允许难以控制的脱颖而出的人才机制，那会动摇他们的权益，威胁他们的地位。只有天生富贵，只有王侯将相天生有种，才能迷惑和麻木百姓，才能巩固和安慰自己。自古以来，中国就一直是个上级决定下级、下级决定百姓的等级社会体制，唯权主义、唯上主义、唯官主义等注定了下属臣民永远只能低着头、晗着首、哈着腰。谁敢理直气壮、趾高气昂地跟上级说话？谁敢指名道姓甚至曲意驳批上级的作为？谁敢在地位权势比你高的人面前拍着胸脯说“我，大丈夫也，英雄了得”？克林顿年轻的时候，因与肯尼迪的握手萌发了入主白宫的志向，经过不懈地努力和奋斗，终偿所愿。施罗德酒醉的时候，拍着总理府的铁门高呼“总有一天，它会成为我的”，后来他果然成为了德国总理。克林顿和施罗德都来自平民家庭，他们都英气勃发，立志攀登权力高峰。这样的青年中国有吗？也许有，但其志向大多不会久长，也不敢公开宣扬。有谁见过某位正常青年指着中南海紫光阁说那注定是他的？又有谁见过有人鼓励年轻人要志向高远立志成为国家主席或总理？英雄意识是每个年轻人的自然本能，豪气干云、野心勃勃是每个有成就者的最基本素质。记得国外有这么一个故事，一位富豪押下巨额赌注，谁能回答他的问题谁就能享用这笔巨额财富。富豪的问题是：成为富豪的根源是什么？众人踊跃解答，各种答案千奇百怪、众彩纷呈，但却无一人答对。后来有位小姑娘终于揭开了迷底，她的答案是：野心。这个故事相信很多人知道，但它说明了什么？说明了野心是一切成功的前提！说明了野心是功名利禄的根本动力！！没有野心的人注定进入不了成功者的行列，没有野心的社会注定是一个死气沉沉的社会，没有野心的国家也注定不是一个强大的国家。在一个国家，在一个社会，如果人人都有野心，大家都尊重野心，社会也提供给野心最庞大最公正最合理的角斗场，那么，这个国家，这个社会，就会能人辈出、财富疯长、国家富裕、民族强大。反之，野心不仅得不到鼓励反而备受压制，不仅得不到尊重反而受到排斥和唾弃，那么这个社会将缺乏生机，这个国家就没有未来，这个民族也就不会有希望。中国的英雄大都出于乱世，历经争雄，大势底定，成功者就会强烈压制他人的英雄之念，迫使人人皆顺民、个个富奴性。整个社会如此运转一段时间之后，直到国家崩坏，草莽始再辈出。这就是中国的宿命。“王侯将相，宁有种乎”，是陈胜于乱世的悲嚎，和平时期为何就不见她的踪影？难道一个众生平等、机会均等、能者上庸者下的社会不是全民利益的最大诉求？
时间：公元前209。地点：大泽乡。【youzhonghu.com】一场大雨耽误了九百名服徭役农民的行程，按照秦朝法律必须砍头。人不到绝境是不会爆发自身的潜能。或者是绝境是逆袭的唯一条件。Allinornothing。陈胜，抓住了这个逆袭的机会，说服了九百名农民一起造反。反正都是死路一条，不如搏一搏。陈胜请人占卦得出大吉，估计是他伪造。又狐鸣鱼书，模范狐狸叫陈胜要当王；在鱼肚子里塞了“陈胜王”的布条。制造了陈胜称王是天命所归的现象。得人心者，得权力。陈胜的智谋不是一般农民能具备，一定背地里学习了帝王之术。你以为你说话大声就可以了呀。
他的演讲才能也是旷古烁今。一句“王侯将相宁有种乎！”足以令无数平民燃起斗志，振臂一呼，揭竿起义，天下英雄云集。陈胜凭借这九百人的农民兵，发展成一支与秦帝国抗衡的生力军。陈胜称王了！他走上了人生巅峰！陈胜是屌丝，他只是一个受雇给人耕田的农民，他自己连土地都没有，是一个标准的无产阶级。他曾经跟同事说过，如果有人发达了，不要忘记对方。同事只有讥笑他，正常人都这样做。陈胜说出了他人生第一个金句：燕雀安知鸿鹄之志！小鸡鸡怎么会理解我这种雄鹰的理想！一个农民居然说出这么有水平的话，一定背地里学习了先进文化知识。后来陈胜把他当年吹的牛逼的都实现了。他的同事应该肠子都悔青吧。所以我们遇到那些整天说自己会发达的屌丝，我们一定要真诚鼓励他。特别是这种有文化和有志向的屌丝。万一他真的发达呢。
陈胜逆袭成功的原因是他一直抱有远大的志向，暗地里拼命学习进修，能把握千载难得的机会，大胆运用各种舆论手段，和领导人必备的演讲口才。可惜屌丝有自身的缺憾性，就是发达后忘记初心，反被功利所害。陈胜住上了豪华的皇宫，不知哪儿来的亲戚朋友都来巴结了。有个同乡朋友来了，为了炫耀，天天请他吃香喝辣。朋友也毫不客气，直接叫陈胜的昵称，说他以前的糗事。“二猪啊，你还记得你小时候掉进粪坑的事吗，其实是我推的，哈哈！”朋友是当着陈胜的手下面前肆无忌惮地扯淡的。后来朋友就没有后来了。陈胜杀了朋友后，他再也没有朋友了。陈胜变得骄奢淫逸。手下也不再为他卖命。陈胜成为了他以前最讨厌的人的样子。最后他被一名手下干掉了。【youzhonghu.com】
历史上哪个王侯将相一人全任
韩信
将：大将军韩信——一飞冲天。韩信经择地葬母、乞食流浪、胯下受辱之
后，厉尽艰辛，投入楚汉相争的历史洪流，良禽择木，贤臣择主，在萧何的鼎立
推荐之下，被刘邦拜为大将，韩信终于实现了自我，大鹏展翅，飞入苍穹。他为
刘邦献计出力，明修栈道，暗渡陈仓，平定三秦，会兵荥阳，为汉王刘邦立足中
原打下了坚实的基础。
相：左丞相韩信、相国韩信——威震中原。西出函谷关，立足中原，对于刘
邦来说，只是兴汉的第一步，楚汉相争他处于相当的劣势，随时都有覆卵之危。
刘邦败走彭城之时，三弃其子，其狼狈无奈之状，令人捧腹。在“诸侯皆背汉，
复与楚和”的危急关头，刘邦采纳了张良的计策，让韩信独挡一面。韩信被拜为
左丞相，率兵击魏，亲自指挥了著名的破魏之战和井陉之战，破魏、下燕、平
赵，立下了赫赫战功。当刘邦战事失利，逃出荥阳,再逃出成皋，单身一人与腾公自称是汉王使者，骑马驶入韩信军营，偷偷来到卧室，夺去韩信军印之后，又拜韩信为相国，征发一部分赵军去攻打齐国。韩信大智大勇，又亲自指挥了著名的潍水战役，击败了强大的齐楚联军。这威震中原的三大战役，充分展示了韩信卓越的军事指挥才能，是楚汉相争军事史上最浓墨重彩的篇章，彻底扭转了局势，变楚强汉弱为汉强楚弱，决定了汉王刘邦的必然胜利。
王：齐王韩信——举足轻重。韩信在平定了齐国之后，为了镇守齐国，使之
安定，派人向汉王刘邦要求立自己为假（代理）齐王。老狐狸刘邦审时度势，派
张良前去立韩信为齐王。而楚王项羽尝到了韩信的厉害，派武涉前去争取韩信背
汉归楚。齐人蒯彻、韩信的第一大谋臣，则劝韩信独立于楚汉之外。此时韩信确
实处于“为汉则汉胜，为楚则楚胜”，“三分天下，则鼎足而居”的举足轻重的
地位。齐王韩信不投楚，不独立，依然服从服务于汉王刘邦，使古代中国避免了
一段三国鼎立的战乱历史，加快了汉王朝建立的进程。
王：楚王韩信——遭忌见疑。汉王刘邦采纳了张良“出捐楚地，以许韩信”
的计策，请出韩信引兵会战。韩信设十面埋伏，将楚王项羽围困于垓下，使项羽
别姬，而陷入四面楚歌的境地，终于使楚汉之争圆满结束。项羽乌江自刎后，汉
王刘邦就乘其不备夺取了韩信的军权，改封齐王韩信为楚王。可以看出，韩信遭
到了刘邦的最大疑忌。此时刘邦已将韩信视为眼中丁肉中刺，欲拔之而后快——
汉王朝的最大威胁。剥夺了韩信军权之后一个多月，刘邦才比较放心地登上皇帝
宝座。
侯：淮阴侯韩信——悲歌传世。韩信功成权失，遭忌见疑，不平之心，可以
想见，立身处事处于举步维艰、进退维谷的境地。曲身忍受，情感备受煎熬；奋
起抗争，恐污一世英明。因此他再次拒绝了，大谋士蒯彻“联横异王，共同反
汉”的建议。韩信出于友情，收容了项羽的逃亡将领钟离昧；违背心愿，献出钟
离昧首级，仍未免被缚坐牢。刘邦问心有愧，将韩信赦罪贬爵，改封为淮阴侯。
陈豨造反，刘邦出征；韩信称病，被疑涉嫌叛逆。吕后视之为心腹大患，与萧何
合谋，将韩信诱杀于长乐宫钟室。一代神帅，含恨离世，英雄悲歌，传颂千古。
司马迁在《淮阴侯列传》结尾处采用曲笔，写出韩信对于汉家的功勋，差不多可
以和周朝的功臣周公旦、召公爽、太公吕尚相比，对韩信及其宗族的悲惨结局表
示十分痛惜……
王侯将相，四种官的来历，大小？
王侯将相一般是指封建社会的贵族，他们的大小顺序是王、侯、将、相。
王是最高等级的爵位对应的就是公爵，王主要是秦朝以前的说法。侯也是爵位，但是要低于王爵。他们都是超越普通的官员的，在所有的官员之上。
将和相都是官员名字。但是在先秦之时将大于相，后来到了宋朝慢慢的演变成了相大于将。
将和相都有机会得到爵位，只要对国家有贡献，就会得到皇帝的封赏。
王侯的爵位是嫡长子继承制度，嫡子的继承机会大于庶子。
扩展资料：
爵位：
爵位，又称封爵、世爵，原本是指诸侯获封赐的封建等级，因此爵位本来是与封建制度密切相关的。但某些国家（例如不列颠）在封建制度没落后，依然沿用爵位体系。
爵是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异。
嫡长子继承制：
嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子，西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。
由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。
中国在秦朝以前曾是奴隶社会，爵位和封地财产结为一体，因此当时存在土地财产主要由长子继承的情况。
在日本以及其他地方的封建时代，也存在类似的情况。欧洲封建社会的长子继承制，包括了长子继承财产，封建贵族的爵位和土地传给长子，其余的儿子因缺乏财产为谋生而沦为骑士。
中国受井田制均田思想的影响很深，因而财产实行诸子平等均分。欧洲由于长期处于封建社会，为了防止家族封地和财产实力不因后代的分割导致变小变弱，因而财产也实行长子继承制。
在中国，女真人建立的金朝、蒙古人建立的元朝，曾一度在法律上规定诸子按照身份等级的不同实行不同份额的财产继承权。
参考资料来源：百度百科-王侯将相
参考资料来源：百度百科-爵位
参考资料来源：百度百科-嫡长子继承制
楼上看得我头晕，其实内容只有一个百。即中国古代的爵位分为五等：最大的是“公”，其次是“侯”，然后依此是“伯”、“子”、“男”。
而“王”则在爵位之上，在秦始皇称帝以前，王就是天子。周天子是王，他分封了许多诸侯，度像春秋五霸和战国七雄的国王都是他的诸候，这些诸侯有等级的区分，比如说齐国的初祖姜子牙封的是侯爵，同时分封的燕国是伯爵等等。只不过到了春秋战国，问各诸侯国不把周天子当回事，纷纷称公称王。答
而“将”与“相”则不是爵位而是职务，将为武官之首，而相为文官之首。这不是一个概念，特别是秦以后，或许这位大将军或者宰相立过大功，封过五等爵中的一个呢，这不好比较。
如果实在要比较大小，只好拿它们去春秋战国时期去比：回王肯定是最大的了，接下来就是各诸侯国的国王了（他们中就按公、侯、答伯、子、男的顺序来排队），然后才是诸侯国里的将和相了（将和相之间其实也不好比较大小，看谁功劳大而定吧）。
一、先秦时期的封爵
1、上古的“爵”《通典.职官.封爵》上载有：
黄帝：方制万里，为万国，各百里。
唐虞夏：建国凡五等：公、侯、伯、子、男。
殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。
周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居摄改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。
《孟子.万章篇》说：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子男。
但以上这种“爵”只是一种名号，与后世的封爵有很大的区别。除天子之外，公侯伯子男的地位和权力是相等的，仅仅是在礼节上的待遇有一定程度的差别。这个最近有不少著作论述，专门讨论这一问题。
2、春秋战国时的封爵
战国以前，各诸侯国内部的爵实际上有卿、大夫、士三级，每级又分上中下三等。各国按国大小待遇不同，如《左传》中载“次国之上卿当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小同之上卿当大国之下卿，中当其上大大，下当其下大夫。”有不同的食封标准，如《国语》中载“大国之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。”《左传》中也载赵简子曾有“上大夫受县，下大夫受郡”之语。
战国时，各国的爵大致有卿、大夫等。如各国都曾有“上卿”、“亚卿”、“客卿”等，均为将相所得的高爵。大夫一级如有上大夫、中大夫、国大夫、五大夫等。战国各大国出现了侯爵，如秦有彻侯、关内侯，楚有通侯，其他各国均有侯。除侯外还有封君，侯、君封地或以县计，或以户计，但仅能食其封地的租税，无军政司法独立权，不世袭。除此以外，各国还有一些特别的爵称，如楚国的封爵还有执珪、执帛。
秦国自商鞅变法后，定二十等军功爵：一级公士，二上造，三簪袅，四不更（以上相当于“士”），五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫（以上相当于“大夫”），十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长（以上相当于“卿”），十九关内侯，二十彻侯（以上相当于“诸侯”）。彻侯得食县（设令、长），关内侯食租税于关内，余大庶长以下十八等，则如吏职。凡斩获敌首级一颗，即赐爵一级，还要有赐田宅和服役人员一名的优待。有爵级则可为官，斩敌甲首一颗，赐爵一级，愿做官的，可以作“五十石之官”，即斗食小吏。
二、秦汉时期的封爵
秦灭六国，实行纯粹的郡县制，赏爵仍为二十等爵。
西汉初分封了八个异性诸侯王，不久大多扫除，又分封了一批同性诸侯王于关东，镇土抚民。初期诸侯王国一般较大，常有几郡，国内有太傅辅王，内史治国民，中尉掌武职，丞相统众官，群卿大夫都官如汉朝。平七国乱后削减，景帝中五年令诸侯王不得复治国，天子为置吏，改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官，大夫、谒者、郎诸官长丞皆损其员。武帝改汉内史为京光尹，中尉为执金吾，郎中令为光禄勋，故王国如故。损其郎中令，秩千石；改太仆曰仆，秩亦千石。成帝绥和元年省内史，更令相治民，如郡太守，中尉如郡都尉。到后来的王国不过相当一郡，且王死后诸子皆可分其地，越来越小。东汉略如西汉制，以皇子封王，其郡为国，置傅、相、中尉等。
侯（即二十等爵中的列侯）以户数为差，大者不过万户，少者五六百户，汉初因功封列侯者有一百四十三人。侯国建制相当于县，有国相，相当县令，受所在郡守节制。列侯另有家丞、庶子、门大夫、洗马、行人等数官。朝廷京师设主爵中尉管理列侯，景帝时改由大鸿胪管理。东汉时列侯功大者食县，小者食乡、亭，设国相，有家丞、庶子等家臣。
汉仍承秦二十等爵（武帝时改彻侯称列侯），其中七大夫以上为吏爵，可令食邑；七大夫以下为民爵，只及其身与户。后其爵渐轻，武帝时在此之外，又特设武功爵十一等：一级造士，二级闲舆卫，三级良士，四级元戎士，五级官首，六级秉铎，七级千夫，八级乐卿，九级执戎，十级政戾庶长，十一级军卫。规定立功受爵的将士可以补吏，可以赎罪，功劳超等者，大者封侯，小者补郎，使受爵者得到实际利益。但是，由于规定了武功爵可以买卖，所以也就无法避免爵位朝轻、滥方向发展。东汉时期，由于征辟、察举和任子等制度基本上垄断了官吏选拔权，虽二十等爵仍在，其作用已式微而益轻，除列侯、关内侯两级外，其余的后来几乎名存实亡。东汉末曹操在列侯、关内侯下又设名号侯十八级，关中侯十七级，关外侯十六级，五大夫侯十五级，皆为不食租的虚封。
三、魏晋南北朝时期的封爵
1、曹魏的封爵
自曹魏起正式废除了秦汉以来的二十等爵，实行公侯伯子男五等制度，以后为历朝所沿行。
魏文帝黄初年间，定爵制为九等：王、公、侯、伯、子、男、县侯、乡侯（最初在乡侯之下还有亭侯，后省）、关内侯。王为皇室宗亲独有；公、侯、伯、子、男五等宗室、功臣都有，均有封地；县侯、乡侯、关内侯为功臣及子弟起家封爵，无封国，食租税。王至男视官一品，县侯视三品，乡侯视四品，亭侯视五品，关内侯视六品。
黄初三年始封皇子为王，并封王之庶子为乡公，嗣王之庶子为乡侯，公之庶子为亭伯；黄初五年改封诸王皆为县王，以县为国；明帝太和六年再调整，改封诸侯王，以郡为国。王国置相、都尉（以上五品）、傅、保、友（以上六品）、郎中令、中尉、大农、司马（以上七品）、家令（八品）各一人；公国职员如王国；侯国置相（八品，相当县令）一人以及家令、家丞、傅等家臣。
除以上九等爵外，也有对庶民、士兵的赐爵，即曹操时在关内侯以下创立的名号侯、关中侯、关外侯、五大夫侯，皆为不食租的虚封。
2、两晋的封爵
晋武帝咸宁三年（275年）定制，爵位有：王、公、侯、伯、子、男、开国郡公、开国县公、开国郡侯、开国县侯、开国侯、开国伯、开国子、开国男、乡亭侯、关内侯。非皇子不得封王，宗室封爵有公、侯、伯、子、男（其中又有郡公、县公、郡侯、县侯之别）；功臣有开国郡公、开国县公、开国郡侯、开国县侯、开国侯、开国子、开国男、乡亭侯（乡侯和亭侯）、关内侯、关外侯等。五等爵上加“开国”二字西晋时较少，东晋多以此酬异性功臣，其建制不久，常与原五等爵混称，沿用至后世。从官品上看，开国郡公、县公为一品，开国县侯、伯、子、男为二品，县侯三品，乡侯四品，亭侯五品，关内名号侯六品，关外侯七品。
晋武帝时对王国制度有具体规定：大国二万户，兵五千（置三军，中军二千，上下军各千五百）；次国一万户，兵三千（置上下两军，各千五百）；下国五千户，兵一千五百（置一军）。公之制同王之下国。侯不满五千户，亦置一军，兵千人。诸王子除嗣王外，依次按公、侯、伯、子、男递降。王、公、侯国均以中尉领兵。王国置相（后改称内史），王官除傅、保、友、郎中令、中尉、大农、常侍、侍郎外，职官略同郡，以上均由朝廷任命。租调由王“三分食一”（东晋改为“九分食一”）
“王侯将相宁有种乎”是什么意思？
"王侯将相宁有种乎"，为陈胜所说。其意初为:那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗?按当时的情况，这句话的意思是:那些称王侯拜将相的人，难道就比zd我们高贵吗?其是通过这些话语来刺激人民的气愤，是一句非常带有反抗精神的话语。表现了回陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。(大泽乡起义为我国历史上一次大规模的农民起义)
扩展资料
陈胜（?-公元前208年），字涉，秦末阳城（今河南商水）人。秦朝末年农民起义的领袖之一，与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。后被秦将章邯所败，遭车夫刺杀而死，陈胜死后被辗转埋葬在芒砀山。刘邦称帝答后，追封陈胜为“隐王”。
参考资料：百度百科-陈胜
意思：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
出自：汉?司马迁《史记陈涉世家》
原文选段：
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”
释义：
（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”
宁，难道。受命：听从（你的）号令。
扩展资料：
《陈涉世家》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。
文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。
参考资料：百度百科-陈涉世家
意思：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
出自：汉司马迁《史记陈涉世家》
原文选段：
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”
释义：
（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”
宁，难道。受命：听从（你的）号令。
扩展资料
创作背景：
本文是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。
作者成就：
司马迁的至治理想堪与孔子“天下为公，选贤与能，讲信修睦”(《礼记·礼运》)的大同理想相并论，区别在于后者重秩序安排，而前者重自然演进。
司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并没用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。
意思是：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗。按当时的情况，这句话的意思是：那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗。原句出自于西汉史学家、文学家司马迁的《史记》中《陈涉世家》。
1、字词解释：
（1）宁，难道。
（2）有种【yǒuzhǒng】指高贵，好命，有骨气。
2、原文：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”
白话译文：（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”
扩展资料：
《陈涉世家》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。
文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。
参考资料：百度百科-陈涉世家
这句话的意思是：那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？
出自《陈涉世家》
原文选段：
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
译文：
于是陈胜召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？“
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写作背景：
秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，筑长城、修驿道，并对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。
在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。
由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒杀害。但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。
参考资料：百度百科——陈涉世家
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