郑板桥的难得糊涂全文
1、全文：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”
2、故事：有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。
老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”
写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。
见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”
扩展资料
郑板桥的名人轶事
好吃狗肉
板桥定润格，规定凡求其书画者，应先付定金，并作润例，颇为风趣。当时，许多豪门巨绅，厅堂点缀，常以得到板桥书画为荣。但板桥不慕名利，不畏权势，生平最不喜为那些官宦劣绅们作书画，这在他老人家的润格里是不便声明的。
有一次，一帮豪绅为得其书画，运用计谋，设下陷阱。他们了解到板桥爱吃狗肉，就在他偕友外出交游的必经之路上，借村民的茅舍，烹煮了一锅香喷喷的狗肉，待板桥经过时；主人“笑脸相迎，并以狗肉好酒相待。
”板桥不疑，开怀畅饮，连赞酒美肴不止。饭罢，主人端出文房四宝，言请大人留联以作纪念。板桥深觉今有口福，便立刻应诺，随即起身提笔，并询问主人大名，署款以酬雅意。书毕，尽兴而归。
后来，在一次宴席上，他偶然发现自己的书画作品挂在那里，方知自己受骗，十分后悔，自己嘴馋不已。
参考资料
百度百科-郑板桥
“难得糊涂”这四个字是当年郑板桥在山东莱州的云峰山观碑时知写的。
他先是题写道了“难得糊涂”四个字，落款用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印回。
接着又补写了“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放答一著，退一步，当下安心，非图后来福报也”。
有一年，郑板桥到百山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台度，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并问盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一答段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：专“院试第一，乡试第二，殿试第三”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退属一步，当下安心，非图后来报也。”
说到这“难得糊涂”四字，还有一段有趣的来历呢。
有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，百夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。
老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细度腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于问是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。
这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石答难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”
郑板桥先生看内后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图容后来报也。”
后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂与家中，作为每每处世的警言
每次到扬州出差或旅游，总要抽空去郑板桥纪念馆参观。日前冒着高温，又站在郑板桥的竹画前咀嚼品味“难得糊涂”的糊涂味儿，回顾郑板桥一生仕途，观览他的书画作品，口吟出一副对联——
难得糊涂真难得，糊涂难得假糊涂。
据史料介绍，晚年郑板桥还在潍县任知县，一次出门踏青，走到一处松隐茅舍，迎接他的是位鹤发童颜的老翁，两人相谈甚欢。郑板桥问其尊姓大名，答曰“糊涂老人”。郑板桥相见恨晚，奉为知己，随即挥毫写了四字以赠：“难得糊涂”，想来老者头脑清醒、思路清晰，并不糊涂。当他盖上那颇为得意的“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”闲章，糊涂老人随即落上“乡试第一、院试第二、殿试第三”印章。郑板桥肃然起敬，原来是糊涂老人不糊涂，抛却“探花”归隐于此。郑板桥手书“难得糊涂”，是对其不
迷仕途经济的清醒政见的钦羡，“难得”意谓千金难买，是由衷赞语，故云“难得糊涂”真难得。
其实，郑板桥与“糊涂老人”是惺惺相惜，心有灵犀。郑板桥的仕途轨迹足资证明：他的“难得糊涂”的赠言，乃是他为官之道与人生之路的自况。乾隆初年，他考中进士后到山东做知县，前三年所管辖的是个只有几十户人家的“些小”县衙。县里农户日出而作，日落而息，郑板桥这个县太爷无事可干，每天除了喝酒便是画画。三年后郑板桥升官，调任潍县（今潍坊）县令。上任不久便冒杀头危险为老百姓做了一件大好事——那时山东大旱，潍县更是赤地百里，饿殍遍野。郑板桥清楚地知道，能救百姓于危难的只有开仓放粮。但国库放粮，七品芝麻小官是无此权限的。若上报坐等批文，老百姓早就饿死了。郑板桥明知故犯，糊涂地决定开仓放粮，老百姓额手称庆。县志上评价此事只用3字：“活万人”。郑板桥如此“糊涂”之举，虽没遭皇帝杀头，但被记大过一次。郑板桥心知肚明，“活万人”之实效，使皇帝老子不敢违民心、逆民意杀他的头。由此也可见，郑板桥的糊涂“难得”（偶尔）其实是假糊涂，真清醒。
有诗为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这首小诗，题在《衙斋听竹图》上，世人耳熟能详，迄今成为历朝反贪倡廉警世之作。也是郑板桥当官为民、情系民间的真实写照。人说“三年清知府，十万雪花银”。郑板桥在山东当知县远不止三年，但他辞官返乡时，全部家当只有三条毛驴：一条驮着他，一条驮书童，一条驮着书。郑板桥是个明白人，他当“些小吾曹州县吏”，能从“卧听萧萧竹”中，读出“民间疾苦声”；《衙斋听竹图》中挺拔的竹竿、摇曳的竹叶，浓墨淡彩，总关民生、民情、民心、民意。他是以竹画传民情，用“六分半书”言壮志。他假装糊涂，大智若愚。《竹石图》题诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。更是开诚布公，以诗明志，毫无晦言，绝不糊涂。可见，郑板桥清醒是一贯的，糊涂是“难得”（偶尔）的；明白是始终的，糊涂是假装的。如此而已，岂有他哉？
走出郑板桥纪念馆，我还想到他对自己书画作品的明码标价：“大幅六两，中幅四两，条幅一两，扇子斗方五钱”。此举是糊涂耶？明白耶？一贯耶？难得（偶尔）耶？抑或是有意谢绝达官贵人求墨宝？……思之再三，我想盖皆有之吧？扬州八怪之一郑板桥之“怪”，真可谓：
难得糊涂真难得，千金难买。
糊涂难得假糊涂，万事易处。
书赠诸公，以分享“难得糊涂”之快乐。
难得糊涂全文意思
难得糊涂”总是与郑板桥联系在一起。郑板桥（1693-1765）写这幅字的时间大约在1752年，距今255年。那年，郑板桥59岁。“难得糊涂”下面还有一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。
现在，很多人也把“难得糊涂”当作一种处世哲学，常挂在嘴边，挂在墙上，放在书案上。但是，“难得糊涂”究竟是什么意思呢？其实，对于“难得糊涂”的理解常常因人而异，郑板桥的本意究竟是什么，也有不同的说法，所以，我只能说说我的理解。
“难得糊涂”的一个含义是与“吃亏是福”连在一起的。有点睁一眼、闭一眼，假装看不见，眼不见为净，明哲保身的意思。这种含义比较消极，但却是人们最多接受的含义。生活中大多数人口口声声，或身体力行的，大多都是这个意思。因此，“难得糊涂”的第一层含义是针对自己的一种消极态度。
“难得糊涂”的第二个含义是针对别人的，有点骂人不带脏字的意思。比方说某人太精明，从来不肯吃亏，任何事情都很会算计，“难得糊涂”对于这种人，就是反话正说，听的人不一定听得出来所包含的嘲讽。因此，说自己“难得糊涂”是一种自我解嘲，说别人“难得糊涂”很可能就是拐着弯骂人。
“难得糊涂”的第三个含义一般很少用，属于委婉的自我批评。比方说某个一贯精明能干的人，偶然失误，某件事情没办好，或者考虑不周，也可以用“难得糊涂”向别人自我解释一下。
“难得糊涂”的第四个含义是谦虚地自夸，意思是说，本人一向心明眼亮，坚持原则，是非分明，很少浑水摸鱼，或拿原则作交易。郑板桥晚年用这四个字给自己做总结的时候，一生“难得糊涂”，到也符合他的性格。
对于“难得糊涂”的不同理解，其实是对“聪明”、“糊涂”含义的不同理解造成的。“聪明”有时候是夸赞，有时候是暗讽；“糊涂”有时候是批评，有时候是自嘲，有时候是一种境界。因此，“难得糊涂”的含义自然也就多种多样。我相信，以郑板桥的智慧，他在世的时候，自己也是知道这四个字的其中奥妙。“难得糊涂”含义的丰富性，不说白了，反而让这四个字更具魅力。因此，当现在的人们在标榜“难得糊涂”的时候，最好多想一下，自己符合哪一层含义。
难得糊涂什么意思
难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。
乾隆十六年（公元1751年），郑板桥受莒州知州之邀游历莒州。行至莒北碁山西山旺时，得当地王员外大宴款待，员外久闻板桥大名，并渴望得到其墨宝，就用当地名吃“糊涂菜”招待板桥。
糊涂菜就是先用面浆把鸡、鱼、肉等包裹起来，小火慢慢油炸，炸至表面金黄。郑板桥品尝湖涂菜后，赞不绝口，就问王员外这些菜的名字，员外答：“我们当地叫糊涂菜。”员外见板桥正在兴头，就请板桥题字。
板桥早察其意，还是欣然提笔写下四个大字：难得糊涂。
从此，难得糊涂便流传开来。
扩展资料：
有关造句
1、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。
2、做人难得糊涂，要糊而不涂；做事大智若愚，要愚而不蠢；处世假痴不癫，要痴而不笨。装傻充愣，吃亏是福。傻人傻福，知足常乐。愚人节，开心愚起来！
3、难得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，威武不屈是一种品格，富贵不淫是一种情操，常笑就是健康，快乐成就人生。愿你我共勉!
参考资料：百度百科-难得糊涂
心里边不见得不明白，可嘴上却不知见得不糊涂！
需要明白的时候明白，需要糊涂的时候糊涂！
大事不道糊涂，小事不计较——关键心里明白！
哪怕心里非常明白，有时有些事还是让人感觉你不明白更好版：或者避免不必要的矛盾，亦或者明哲保身。
揣着明白装糊涂，确实很难权、很难得、很难受！
难得糊涂 什么意思?
说到这“难得糊涂”四字，还有一段有趣的来历呢。
有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。
老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。
这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”
郑板桥先生看后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”
后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂与家中，作为每每处世的警言
“难得糊涂”到底是什么意思呢？最近看了个资料有人分析了几个意思：
其一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）
其二：抗议之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》）
其三：心安理平说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。
“难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。
“难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。
“难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。
“难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性,能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。
“难得糊涂”是一种气度。它能使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象。
智者“难得糊涂”百，弃小异而存大同，成千古功绩！
恶小“难得糊涂”，弃大义而求小私，度多人格沦丧！
庸人“难得糊涂”，弃实事而图安乐，内叹碌碌无为！
权贵“难得糊涂”，弃百姓而泄私欲，更遗臭万年！
“难得糊涂”，方家成功的警言；惰落者容施恶的借口！
难得糊涂的真正含义
“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真糊涂，而是“假糊涂”，嘴里说的是“糊涂话”，脸上反映的是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，这种“糊涂”是人类的一种高级智慧，是精明的另一种特殊表现形式，是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。
1、“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真的糊涂，而是做给他人看的一种“假糊涂”，还装得“像煞有介事”，因此嘴里说的虽是“糊涂话”，脸上反映的也是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。
因此，“难得糊涂”中的“糊涂”，反映的却是人类的一种“高级智慧”，是人类精明的另一种“特殊表现形式”，是人类适应社会的一种“高级的、巧妙的方式”。
2、人们经常会遇到你非得立即表态的“两难选择”，人们可以籍助于“难得糊涂”，佯作不知，拒不表态，或者作一些模凌两可的、使人感到糊里糊涂的姿态，因而逃避复杂的、困难的选择——因此，这种“糊涂”的确是人的一种“老练”、“狡猾”的表示。
3、人们也定会遇到一时会难于处理、难于解决的矛盾和冲突，人们可以籍助于“故意的糊涂”，有意识地拖延时间，缓和矛盾、化解冲突，以便利用最佳时机解决问题。
因此，这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”，是一种少有的谨慎，可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。，是一种为以后取得胜利的一种策略。
4、人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，于是，人们可以籍助于这种“糊涂”，“忍让”一下，不过于注重生活琐事，不斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有“保护自己”的功能。
5、人们总不可能是一帆风顺的，总会遇到许多“磕磕碰碰”的事，总会做下令自己遗憾的事，原因何在？很重要的一点在于自己的弱点或缺点，而“难得糊涂”的人在自己的问题却是一点不糊涂，有时则用“糊涂”来装饰、掩盖自己的弱点。
因此，这种“糊涂”还是一种“自我反省”的表现。
6、人们一定会遇到许许多多令人烦心的事，于是，可以籍助于“明白的糊涂”，采取“以不变应万变”的方式，不动人之“真气”，修身养心，调节“阴阳”，巧妙地保持自己内心的平衡——因此，这种“糊涂”不乏具有修身养心之功能。
7、人们借助“难得糊涂”，可以尽情地保护自己，恰当地表现自身的才能，充分显示自己的心胸之宽广、气宇之不凡，凡是世上能成大事者，或多或少都有“难得糊涂”的这番功底的。
8、但是，“难得糊涂”又是一种比较深奥的人生哲学，能不能实践并不是靠一时心血来潮的冲动，它所需要的是一个人丰富的社会的经验和复杂的人际技巧，因此对希望自己实践“难得糊涂”的人来说，就有一个怎样“糊涂”的问题。
关键是在对“难得糊涂”中的“难得”这二个字的理解和应用上，而这却不是一天、二天就能解决得了的。
扩展资料：
难得糊涂避冲突
一句“难得糊涂”成为传世名言，这句清代文学家郑板桥对自己为官之道和人生之路的自嘲，引发了无数古今人的共鸣。它告诫世人，在一些非原则问题上“糊涂”一下，既能提高心理的承受能力，还能避免不必要的精神痛楚和心理困惑。
“糊涂”本是个贬义词，形容人脑子不灵活，但是用在调节心态方面，“糊涂”却能成为你面对周遭境况的“保护膜”。
心理学认为，人人都有趋利避害机制——关注他人的短处，忽略自己的问题。通常，人们会对他人的短处感到反感和厌恶，这可能带来冲突和不快，甚至危及自己的利益。偶尔“糊涂”一下，能够让你处乱不惊，遇烦不忧，以恬淡平和的心境对待生活中的各种紧张事件。
因此，生活中的琐碎小事，不必过分在意；工作中的名利地位，也不必过分苛求。宽容他人，忽略错误，这样才会把自己引到好的方向。
但需要注意的是，不能遇事都“糊涂”处理，若事件会带来严重后果或不良影响，则应坚决严肃处理。比如，公司财务账头少了1块钱，看似是小事，但却可能让客户认为公司的专业水平不过关，那就是大事了。
参考资料来源：人民网——文化>>文化专题>>邵道生“生存智慧”系列讲座>>生存智慧>>生存智慧6：学问极其深奥的难得糊涂
参考资料来源：人民网——人民网健康卫生频道>>新闻新知>>科普要闻>>难得糊涂避冲突跟古人学调心智慧
难得糊涂指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
出处：“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。
聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。这才是真正的含义。其实它更体现一个深层的含义，就是做人要豁达，宽容。就是对于没有必要深究或者弊大于利的事情不必过于苛刻。
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郑板桥“难得糊涂”的由来
有一年，郑板桥到山东莱洲云峰山观看郑公碑，晚间借宿于山下一老者家，老者自称是“荒村野臾”糊涂之人，郑观其言谈举止高雅不凡，与他交谈得十分投契。
老人家中有一块特大砚台，石质细腻、镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏，老儒便请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台之上。郑板桥有感于老人糊涂必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上自己的名章“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”。
砚台有方桌大小，还有很大一块空余，郑板桥请老人题写一段跋语，老人没有推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了一方印章“院试第一，乡试第二，殿试第三。”
郑板桥这才知道老人是一位隐退官员。他见砚台还有空处，又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也”。
这段文字与郑板桥的“难得糊涂”被老人做成条幅流传开来，人们感慨其中蕴含的哲理，把它视为人生境界之追求，“难得糊涂”也就越传越广了。
“难得糊涂”的思想起源于道家。板桥早年崇道，故号“板桥道人”。“致虚而得道，失道而后德。”人们今天看到的“难得糊涂”这四个大字，便是他在潍县任上所题写的，时在乾隆辛未秋九月十九日。
“难得糊涂”，充分反映了板桥的人生态度。包含了自我嘲解说、抗议之声说、心安理得说及自我清醒说。诚如钱泳所云：“郑板桥尝书四字于座右，曰'难得糊涂’，此极聪明人语也。余谓糊涂人难得聪明，聪明人又难得糊涂，须要于聪明中带一点糊涂，方为处世守身之道。
若一味聪明，便生荆棘，必招怨尤，反不如糊涂之为妙用也。”“当其去潍之日，止用驴子三头。其一板桥自乘，垫以铺陈；其一驮两书夹板，上横担阮弦一具；其一则小皂隶而娈童者，骑以前导。
板桥则风帽毡衣出大堂，揖新令尹，据鞍而告之曰：“我郑燮以婪败，今日归装，若是其轻而且简。诸君子力踞清流，雅操相尚，行见上游器重，指顾莺迁。倘异日去潍之际，其无忘郑大之泊也。’言罢，跨蹇郎当以行。”
郑板桥的故事
郑板桥是康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。
郑板桥年轻的时候，家里很穷。因为无名无力，书画虽然很好，也卖不出好价钱。房子里没有什么值钱的东西。一天，郑板桥正躺在床上，突然看到窗纸上有一个鬼鬼祟祟的身影，郑板桥心想:一定是小偷来了，我的家值得吗？
然后他开始大声地唱起来：风在刮，月亮在昏，一个做苦工的绅士来到了冰冷的门口！一本诗集里藏着一千卷书。小偷一听，转身就跑了。郑板桥读两行诗为他送行：出门休害怕黄色尾巴的狗,在墙上不阻碍绿色盆栽。
小偷匆忙墙逃跑，不小心把几墙砖接触地面，郑板桥黄狗叫小偷后直接咬。郑板桥穿上衣服，出去喝黄狗。他也帮助跌倒的小偷站起来，把他带到路上。郑板桥被任命为蔚县县长后，有一天，一个使者报告说，县长已经经过蔚县，但郑板桥并没有出城迎接他。
原来总督是个捐钱的阶级，只买了钱，就够抬轿子了，肚子里却没有真正的人才，所以郑板桥看不起他。县令大人来到衙门县衙后，郑板桥没有出城去接，心里很不高兴。宴会上，州长越想越生气。这时，巡抚想：“我为什么不让他以螃蟹为题材写诗呢？”
如果我不能以螃蟹为主题写诗，我会再一次当众羞辱他。
于是他用筷子指着螃蟹说：“这东西泛滥成灾，目中无人，久闻郑才气，何不以此为题名，吟诗一首，帮助酒兴：”郑板桥知道了它的意思，想了一会儿，阴道:八爪跨四野，双爪舞威风凌空，谁知肚子空空，蘸了姜醋酒饮阴。州长非常尴尬。
《奉旨解聘》郑板桥任县令时，遭遇了当年的饥荒。他因为开库和分发粮食给穷人而被皇帝免职。于是，租了一条船，沿着运河回到扬州老家。一天，他看见一艘公务船停泊在他面前的码头上。它的桅杆上挂着“政令就职”的旗帜，并要求所有民用船只避开它。
郑板桥对自己说:“你侍奉皇上的意志就职，我侍奉皇上的意志辞职。”他们不都是“凭命令”吗?你长什么样?于是他拿起一块丝绸，写了四个大字，写着“裁撤令”，挂在桅杆上。船上有姚有才，他是朝廷最奸诈官员之一的儿子。他虽然无知无能，但这次要到扬州来任职。
这时，我看见桅杆上挂着一艘挂着“被勒令解散”旗帜的小船。我觉得很奇怪。当我发现是郑板桥时，我派人去问他要书画。
郑板桥听说姚明材料,除了喝酒和嫖娼打赌,压迫和搜索的人,其他的无知,很快就写了一首诗:“钱很难买竹子,钱不能绿色花盆,缺乏树枝和树叶的竹笋,少休息保持礼貌。在每句话的开头，都有一个词，合在一起就是“财是不道德的”。
姚有才看了一眼，差点晕过去。狗狗郑板桥爱吃狗狗，那里的邻居送给他狗狗朋友，刻着那是要画一幅画表示感谢。然而，有钱的商人带着几千美元去寻找，却从来没有看到过希望。当时，盐商郑小泉日夜苦思冥想，终于制定了一个计划。
有一次，板桥外出赏竹，听到远处钢琴悠扬的琴声，便四处寻找。在一个非常安静优雅的院子里，有一个老人，他的脸上有一根鹤毛，正在弹钢琴，一个书生在煮狗肉。板桥闻到了狗肉的味道，马上笑着问:“主人也爱吃狗肉吗?”老人回答说:“这是最好的口味。”如果你喜欢，就吃吧。”所以桥被咬坏了。
他发现白墙上空无一人，就问:“为什么不挂些画和书法呢？”老人回答:“没有好，板桥先生书画名利已久，不知究竟如何？”板桥笑着说:“我卑微的郑板桥，给你画两幅画怎么样？”马上为老人留下了许多书画。
第二天，盐商举行了一次宴会，并向众人炫耀画作，板桥得知后，才知道了“狗计划”。郑板桥案有一天，一名盐商将一名私自经营的盐商移交到衙门县，县令郑板桥带着走私犯罪要处理。郑板桥一看到小贩，就知道自己是个穷人蓬头垢面，衣衫褴褛，骨瘦如柴。
他卖盐，但生活迫使他这样做，郑板桥突然感到怜悯，所以他想捉弄这个盐商，他对盐商说：“这个小贩应该受到更严厉的惩罚。我要给他戴上锁链，带他上街，好吗？”盐商笑着说:“好吧！好！”
郑板桥立即命令衙门官哪些苇席，用木片作支撑，小心地捆好。他在中间挖了一个又大又圆的洞，叫“陆家”。他还画了许多竹子和兰花的碑文，并把它们贴在芦苇树干上。然后让小贩绕在脖子上，站在盐商的门前示众。
大家都知道郑板桥不仅是一位清官，而且是一位著名的画家。他的诗、书、画堪称“三大奇迹”。他的竹兰花画闻名世界。小商小贩带着一副小画，在盐商门前停了下来，立刻吸引了许多人来看这幅画。
没过多久，人们就来看这幅画，堵住了盐商的门，使他们无法做生意。盐商只好到县政府去求郑板桥放了小贩。扇子画郑板桥的传说，清代郑板桥在他晚年，任渭县县令。秋天的一天，他乔装去了市场。
他看到一个卖扇子的老太太茫然地盯着一堆没人在意的扇子。郑板桥赶上来，拿起一把扇子来看，只见扇子洁白如雪，没有文字也没有图画，现在与扇子错过了季节，没有人去买大自然。郑板桥在询问的过程中得知老太太的家庭情况很差，决定帮助她。
于是，郑板桥从一家铺子里借了笔、墨、砚，刷得水花四溅。慢慢看到翠竹，吐着幽香的兰花，傲然霜冻的秋菊，雪寒的梅花等飞向扇子，并配上诗句的风格，使扇子诗与画相互辉映。观众们争相购买，不一会儿，一堆粉丝就被抢购一空。
人人都知道郑板桥曾经说过“难得糊涂”四个字，但真正理解其含义的，又有几人呢?
当初郑板桥为官之时，将官场、世事看得太清楚、太明白、太透彻而又无以为释之时，又因其性情刚直，不谄媚、不圆滑，而不平不公之事太多，凭一己之力却又无能为力的时候，只好在“糊涂”之中寻求遁世之术。
如今，每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显示自己为人处世的高明。可是，任何事情都不是绝对的，聪明过头，并非是件好事。王熙风不是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命吗?看来一个人还是别过于精明，知道的太多，事事计较，反而会让人伤神。
聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。北宋人吕端，官至丞相，是三朝元老，他平时不拘小节，不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来，他却机敏过人，毫不含糊。宋太宗称他是“小事糊涂，大事不糊涂”。有一种人恰恰相反，只要是便宜就想占，只要是好处就想贪。为了一点小利，不顾前程；为了一点小过，争个你死我活。这种人看似聪明，其实再糊涂不过。
人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明的人，正直的人大可不必在一些琐碎小事上锱铢必较，此时“糊涂”一下又何妨?只要能在大事上，原则上保持清醒头脑就行了。为人处世，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭，心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。这样的生活，太得不偿失了。俗话说：真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。这句话的本意不也就是难得糊涂的内涵吗?聪明的人表面愚拙，糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处世艺术吗?
“糊涂”常可使我们心境平静，无欲无贪，正如“值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私”一样。没学“糊涂”学之人终于在凡尘俗世中不得安宁矣。
在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻出个究竟，有时也是不现实的，倒不如多一点“糊涂”，少一点执拗，何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢?
只要我们心中“精明”，即使给人的印象糊涂一点，又有何不可呢?有时这种糊涂可以给我们带来更广阔的生命空间。
“难得糊涂”意思是指人在为人处事的时候，很多事情太聪明了还不如糊涂一点的好。
因为太聪明了的话，知事事都要去较真，去争辩，反而会活道得很累。
难得糊涂，反映的是一种境界、一种思维高度。是让人遇事不较真、不偏执。让人放回下得失、让人退一步以求心安。
很多事情不是我不明白，正是因为我看的太明白，但是为了避免让他人陷入尴尬或者两难的境地，而故意答装作不明白。
这种思想境界就非常难得可贵了。
什么是“难得糊涂”的境界？
中国有一句人人都很熟悉的俗语：“难得糊涂。”但凡在生活中有了点成绩、做出了点贡献的，或者那些白以为自己属于聪明、精明、人精行列的人都在自己的书斋里挂上了郑板桥的古里古怪的字“难得糊涂”。
所谓糊涂，是指一个人头脑不清楚，不明事理。《宋史·吕端传》上有这么一段：“或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’”同样，当我们看见一个人做事不合常理：或者是有什么错误，我们总是不留情面地教训人家：“你老糊涂了不成?”
而所谓难得糊涂，是说一个人一生精明过人、从不犯迷糊，这类人则最好犯几次糊涂，因为对于他来说，太不容易犯糊涂了。
从古到今，除非是那些傻子白痴之类的人，能认识几个字、知道点人生道理、懂点人情世故的哪个不自以自己是属于人精那一类别的?说不上绝顶聪明，也该是聪明绝伦的，谁愿意承认自己是一个糊涂蛋呢?
就是那些表面上看着木呆呆的、傻呵呵的，半天不吭一声，看着像个榆木疙瘩的，人们都不说他们糊涂，而是说“大智若愚”、“大巧若拙”，所以在这个社会中，人人都精明地像峨嵋山上的猴子，只有玩人的份，哪有被人玩的份，你找不到一个类似于糊涂蛋的人。
为什么人一方面要把自己装扮成一个极其灵光的人，而有的时候却又要让自己装出一些糊涂来，我们这些虚伪的人到底在耍什么把戏呀?
《红楼梦》中的王熙风给了我们一个明确的答案：聪明反被聪明误。王熙风何等的冰雪聪明，简直就是人中之尖子，恐怕这世上有很多男人都不及她。她八面玲珑，九面处世，外柔内刚；她表面向你微笑，心里却在给你下套子。一个看上她美色的贾瑞被她的计策整得一缕孤魂上青天：一个看上她老公的尤二姐被她的两面三刀给逼得吞金自尽：而她的“偷梁换柱掉包计”李代桃僵，则送掉了颦儿脆弱的性命。
至于王熙凤的能耐那可大了，整个荣宁两府在她的整治下服服帖帖，一个秦可卿出殡这样的大事到了她手里简直是小菜一碟。她能说会道，贾府上下没有不知道她琏二奶奶的。
可王熙凤却是一个精明过头的女人，精明到处处好强、事事争胜，哪儿都落不下她，终于得罪了大太太，加之贾母撒手人寰，她的靠山没了，终于落到“聪明反被聪明误，反送了卿卿性命”。
红学家感兴趣的是这样一个精明能干的女人最终结局如此悲惨，全在于她毕竟是一女流，毕竟没有看透官场上的处世哲学——难得糊涂。她被她的聪明、她的锋芒毕露给害了。
一个人在处事、生活中学会难得糊涂，会在很多方面受益无穷：
1．避免矛盾和纷争
生活中的许多小事，如果我们采取难得糊涂的态度，睁一只眼闭一只眼，很容易小事化了。而如果你一点都不糊涂，一是一，二是二，矛盾、纷争，甚至流血牺牲都有可能发生。
两个大学生为争电视频道，如果一个糊涂一下，让着对方，对方看什么就跟着看，电视嘛，哪个频道不都是娱乐么，大家就会继续看电视，而不是两个人对打起来，一个恼羞成怒，用刀子捅向对方，结果闹出人命，可谓可悲可叹也!
生活中有很多精明的人总是喜欢揪别人的辫子，抓别人的缺点，以为这样做显示自己比他人高明，实际上这种语言、行为上的丝毫不糊涂却是造成两个人关系疏远、分道扬镳。甚至成为仇敌的根本原因。
2．可以使自己心态平和
与人交往、处世的关键要使心情愉快，而心态平和是心情愉快的前提，难得糊涂就可以使一个人心态平和。
如果你是一个牙尖嘴利、眼尖手快的人，你必然会发现一些别人注意不到的东西，如果你一笑置之，不加追究，不久你就会忘掉这些东西，而一旦你觉得自己无法不指出来，非要给他人一个昭示，既弄得他人满心不快活，恐怕你自己的心也难以平静下来。
一个老和尚和一个小和尚来到河边，一个年轻姑娘正犹豫着如何过河，看到和尚们来了便求和尚帮助。
老和尚念了一声“善哉”，便抱着姑娘过了河，姑娘千恩万谢地走了。
走了相当长一段路，小和尚突然问：“出家人，不近女色，师父你犯戒了。”老和尚哈哈大笑道：“我早就放下了，怎么你还抱着?”小和尚脸红耳赤。
很多人在处世时就像这个不懂真谛的小和尚，使自己心态处于不平和之中。
3．与己方便
人常说：“给人方便，与己方便。”难得糊涂无非就是给人方便，给人方便，人就会对你也方便。两个过于精明的人就像两只正在酣斗的公鸡一样，非要分出个你胜我败来，这于健康的身心是没有什么益处的。
如果你是一个处处不糊涂的人，总是圆睁双眼，提高警惕地生活，那你累不累呀?你有没有身心疲惫的时候?你何不像一个大智若愚的人那样难得糊涂一下!
(1)要做到难得糊涂，一个人就应具备宽容的美德。有了宽容心，你完全可以对那些鸡毛蒜皮之类的小事付诸一笑，你完全可以对并不重要的事糊涂一下，你完全可以对无关紧要的事网开一面。
如果你这样做了，你会处于一个快乐的心境之中，正如人们常说的：“原谅使人快活。”
(2)像宋代的吕端一样“小事糊涂，大事不糊涂”。要分清什么是大事，什么是小事。如果你是一个检察官，对于贪污腐败、行贿受贿之类的事绝不能糊涂；而对同事把你一盒烟拿了、不小心碰了你一下这种小事完全可以糊涂一下。
(3)别成为一个过于精明的人。过于精明的人常好为人师，指手划脚，求全责备，对人苛刻，眼睛里容不得半点不合意之处。这种精明人为了显示其精明处，常常是横挑鼻子竖挑眼，从来都不会难得糊涂一下的，这种人属于招人厌的那一类。就像王熙风一样，表面上大家都对她唯唯诺诺，可在暗地里，恐怕人人都恨她自以为是的样子。
郑板桥知道“难得糊涂”的奥妙，他一生也就过得潇洒、坦然。
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