宁静致远和静以致远有何区别
“宁静致远”和“静以致远”是一个意思，只不过后者多表达了一层因果关系。
“宁静致远”和“静以致远”是由对联“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”衍生出来的，出自诸葛亮的《诫子书》。意思是：一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。
《淮南子：主术训》片段：人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹泊（同：淡泊）无以明志，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
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“非宁静无以致远”，“宁静以致远”，“静以致远”，“宁静致远”等词语都是一个意思，不同的语境用以不同的词。都是指静以修身的境界。
古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。如果一个人在多数情况下都能拥有宁静的心态，他才能够在人生路上走得更远，在事业的高峰上攀得更高。
《大学》讲“知止而后有定，定而后能静”。要想获得内心的静，源于心有所定，心有所属，心有所志；而“心定”的前提就是首先树立一个远大的理想，和愿意为之奋斗终身的人生目标，这就是“知止”，即孔子所说的“志于道”。
当有了自己真正的人生目标之后，心才能定下来，就不会被外在各种诱惑所吸引，不至于歧路亡羊、四顾茫然。心定之后，才能做到内心的贞静。
参考资料：百度百科-宁静致远
宁静致远：平稳静谧心态，不为杂念所左右，知静思反省，才能实现更远的目标。或：只有心境平稳沉着、专心致志，才道能厚积薄发、有所作为。
词语出处：最早出自西汉初年刘安的回《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远.
静以致远：清心寡欲使自己的志向明确坚定答.
两句话意思差不多，宁静致远语气更强烈.
淡泊明志，宁静致远.是什么意思
淡泊其实就是看淡名利，明志就是表明明确的志向宁静就是（使自己心里平静、宁静下来做事做人）致远，致，有实现的其实，远，即远大的目标，合起来致远就是达成远大的目标
意思是：不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
淡泊明志，宁静致远”出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”，原句为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
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作品鉴赏
古人较之于现代人，似乎对读书学习更为重视，而且这读书的目的也不是后来人们所说的“黄金屋”、“颜如玉”那么的不堪，那时候的读书，既是经世济用的需要，也是传承家学、安身立命、维系家族和提高综合素质的必由之路。
对学习的重视，可以从林林总总的家训中随意看到，那也是家训的主体内容之一，即使早年顽劣放纵，鄙薄读书的汉高祖刘邦，后来在给太子的手书中，也对自己早年轻视学习进行了反思。这位讨厌读书、也讨厌读书人的开国皇帝，曾经荒唐而又搞笑地拿儒生的帽子撒尿，后来是这样告诫太子刘盈的：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益，自践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是。”
又说：“吾生不学书，但读书问字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，没上疏宜自书，勿使人也。”这里就可以看出孙叔通、陆贾对他的影响了，而字里行间则又体现出平和亲切的亲情意味。
＂非淡泊无以明志，非宁静无以致远＂，出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
意思是不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目百标。
这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样。
现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
度淡泊，就内是看淡名利。
明志，就是表明明确的志向。
宁静，就是使自己心里平静、宁静下来做事做人。
致远，就是达成远大的目标。
不追求名利，不虚伪待人，不谄媚讨好，追求宁静惬意的生活。
面对真实的自己，不要被利益等等违背自己做人的原则，平平淡淡才是真。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不容美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，百才能实现远大的理想。
淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静度；致：达到。
西汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以知明德，非宁静无以致远，非宽大无以道兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”
诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才专须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性属。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
“淡泊明志，宁静致远”意思是:人不追求名利才能使志趣高洁，心情平稳copy沉着，专心致志，才可有所作为。
“淡泊明志，宁静致远”出自诸葛亮的《诫子书》。
诫子书（诸葛亮）
夫君子之行，静以修身，俭知以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁道则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
“淡泊明志，宁静致远。”是什么意思？
淡泊其实就是看淡名利，
明志就是表明明确的志向
宁静就是（使自己心里平静、宁静下来做事做人）
致远，致，有实现的copy其实，远，即远大的目标，合起来致远就是达成远大的目标
意思是：
不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
淡泊明志，宁静致远”出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”，原句为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
扩展资百料：
《戒子书》是孔子的后代孔藏的作品，用来告诫后人要品行端正，脚踏实地，循序渐进，不可妄想一步登天。
人要求进步，但进步的方法、途径，关键在于他定立的志向。在追求的过程上，必度须循序渐进，不可急于求成；此外，勤力是不可缺少的重要因素，而只有这样才会有丰硕的成果。山溜，即是山间的滴水，是柔软之体，但凭这柔软之体却可穿过坚石。
木里的蠹虫是十分细小的昆虫，但却可以破坏巨木。水滴原不是坚问石的凿子，蠹虫原不是钻木的工具，但是它们却能以自己羸弱之体，轸过坚硬的木石，这不就是因为逐渐累积所造成的结果吗？
古人说：“单单通过学习来掌握知识并不值得多誉，反而学以致用才值得表扬。”所以，学者要修炼自己多种多样的品行。
参考资料：百度百科-戒子书
恬静寡欲才能明确志向，排除外来干扰才能达到远大目标。
这句话的原文是“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，出自三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书：《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时候再悔恨又怎么来得及？
扩展资料：
《诫子书》的创作背景：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
在书信中，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，戒骄戒躁。他不但讲明了修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，更指明了放纵怠慢的危害。短短的86个字蕴含着对儿子的殷殷教诲与无限期望，这不仅是每个人修身养性的参考，也对育儿教子有着非常强的借鉴意义。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话忠告孩子不要过分讲求名利，只有静心反思，才能了解自己的志向。
参考资料来源：百度百科-诫子书（诸葛亮作品）
“淡泊明志”的意思是：
指不追求名利才能使志趣高洁。
淡泊明志：
1、读音：【dànbómíngzhì】
2、出处：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：zhidao“非淡泊无以明志，非宁静无以致专远。”
3、造句：
①高老师常用诸葛亮的“淡泊明志,宁静致远”作为自己言行的准则。
②人们常说淡泊明志，宁静以致远，试问真正能做到的又有几人呢？
③他从不计较功名利禄,淡泊明志,潜心于科学事业。
④对追求功名利禄的人，送给属他一句格言：淡泊明志。
⑤送给立志成才的人一句格言:淡泊明志。
“淡泊明志，宁静致远”的意思是看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。
一、拼音：dànbó?míngzhì，níngjìngzhìyuǎn
二、赏析：
淡泊以明志，宁静而致远。此联出自《三国演义》第37回，《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言，不足信。但是在诸葛亮的《诫子书》中有：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”此联的来源就是这句话，但是是否在当时的草庐当中就有这副联，应当存疑。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。此联可以看做是诸葛亮一生立身处世的写照，语浅而意蕴深刻，充满道家哲理。小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，平仄极不和谐。
三、出处：
西汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”
诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
淡泊明志，宁静致远。是什么意思？
意思是：恬静寡欲才能明确志向，排除外来干扰才能达到远大目标。
这句话的原文应为“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，出自于三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时候再悔恨又怎么来得及？
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《诫子书》创作背景：这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
书信中，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，戒骄戒躁。他不但讲明了修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，更指明了放纵怠慢的危害。
短短的86个字蕴含了对儿子的殷殷教诲与无限期望，不仅是每个人修身养性的参考，也对育儿教子有非常强的借鉴意义。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，忠告孩子不要过分讲求名利，静心反思，才能了解自己的志向。当今社会浮躁，孩子也深受影响。
如问起孩子的志向，不少人会回答当有钱人、大老板、大官。要让孩子学会淡泊名利，家长首先要以身作则，不攀比，给孩子最适合的东西，而不是最贵、最有名的东西。其次，若孩子在学校被爱攀比的小朋友影响，家长要及时扭转孩子的价值观。
“淡泊明志，宁静致远”的意思是：恬静寡欲才能明确志向，排除外来干扰才能达到远大目标。
这句话的原文应为“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，出自于三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书《诫子书》，全文如下（《艺文类聚》版）：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【白话译文】
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时候再悔恨又怎么来得及？
澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
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这篇文章大约作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些是这篇文章特出之处。
参考资料：百度百科-非淡泊无以明志，非宁静无以致远，百度百科-诫子书（诸葛亮作品）
“淡泊明志，宁静致远”出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”，原句为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
意思是：
不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》白话译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
《诫子书》创作背景：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
“淡泊明志，宁静致远”意思是：不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。
“淡泊明志，宁静致远”出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”，原句为：zd“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭内来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰容，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
“宁静致远”是什么意思？
宁静致远[níngjìngzhìyuǎn]：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静来思反省，才能树立远大的目标。
出处：此句最早出自西汉初年道家刘安的《淮南子:主术训》，蜀汉丞相诸葛亮的《诫子书》也有引用。
1、诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
2、道士葛洪曰：“无为自化，清静自在”自。宁静，是一种美好的境界,恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。
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近义词
高风亮节[gāofēngliàngjié]
也说高风峻节。形容人品格高尚，有坚贞的节操。宋胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之心也。”
出处
宋·胡zhidao仔《苕溪渔隐丛话后集》：“余谓渊明高风峻节；固已无愧于四皓；然犹仰慕之；尤见其好贤尚友之心也。”
例句
但就是这么一个，也可以让我们见到千千万万革命母亲的～。
意思是心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
宁静致百远出自：?澹泊明志，宁静致远
成语：??澹泊明志，宁静致远
拼音：度dànbómíngzhì,níngjìngzhìyuǎn
解释：??澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活知简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
出处：??汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。”
示例：??至于宽闲之野，寂寞之滨，道每自寓其天怀之乐，而澹泊明志，宁静致远，未尝不处处流露。（清·无名氏《杜诗言志》卷三）
造句：
1、有些时候，真的是觉得万念俱灰，说什么淡泊明志宁静致远，不过是自欺欺人罢了。要不是身上还有那么多责任未了，是真的想割舍掉这红尘。
2、不必走过千山万水，才有宁静致远的神韵；不必看尽世间百态，才有豁然开朗的胸怀。匆匆岁月，如白驹过内隙，万事等不起，努力打拼，职场雄起。
3、律己修身以养德，淡容泊寡欲以养神，宁静致远以养气，怡情放怀以养和，阅读万卷以养识，破惑质疑以养脑，砺节笃行以养志，文明做人以养心。
宁静致远是什么意思
宁静致远释义：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。
宁静致远此句最早出自西汉初年道家刘安的《淮南子:主术训》，蜀汉丞相诸葛亮的《诫子书》也有引用。
宁静致远出处：诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
扩展资料：
宁静致远的近义词：淡泊明志、厚积薄发、大音希声。
1、淡泊明志是一个成语，读音是dànbómíngzhì，指不追求名利才能使志趣高洁。
出处：诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
2、厚积薄发，粮食要囤积充分，以备不时之需，每次取的时候要少取避免浪费。后来被解读成只有准备充分才能办好事情。
出处：苏轼：“博观而约取，厚积而薄发”译文：在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。
3、大音希声，读音dàyīnxīshēng，是一个成语，意思是指最大最美的声音乃无声之音。
出处：《老子》：“大音希声，大象无形。”译文：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
参考资料：百度百科-宁静致远
宁静致远，读音níngjìngzhìyuǎn，是一个成语，意思是只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、?有所作为。
此句最早出自西汉初年道家刘安的《淮南子：主术训》片段人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。
是故非澹泊（同：淡泊）无以明志，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
白话文：一段人主的居住的地方，如日月之明的。天下的人都侧目仰视，侧耳倾听，伸长脖子踮着脚跟盼望的。
因此，非淡泊（同：淡泊）无以明心志，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大，不是宽大无以盖住，只有仁慈没有把怀众，这不是公正无法决断。
扩展资料：
详细释义：
【其他出处】《诫子书》片段——
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
白话文：“君子的行为，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德。如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。
为学一定要宁静致志，除了有天生的禀赋之外，还必须努力学习，因此，不努力学习无法增广才智，不立志无法成就所学，淫漫就不能振奋精神。
若是凶险急躁，就不能化恶向善，有好的品德，年华随时光消逝，意思与太阳距离，终至，一无所成，很可悲地守着敝陋的屋舍，那时后悔也来不及了！”
《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。既是诸葛亮一生经历的总结，也是对他儿子的要求。
【近义词】
高风亮节
1、解释：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
2、出自：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
白话文：“我对渊明高风高节，固然已无愧于商山四皓，但还是仰慕的，尤其看到他的好朋友之情的贤人，崇尚。”
3、示例：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。◎老舍《四世同堂》二十三
4、语法：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义，形容道德和行为很高尚
【反义词】
急功近利
1、解释：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。
2、出自：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
白话文：“仁人的正的道路不谋求利益，整顿一下不贪图眼前的成效和利益。”
3、示例：而急功近利，不避声色，则阳明学为厉阶。◎章炳麟《答梦庵》
4、语法：联合式；作谓语、定语、分句；形容急于求成
参考资料：
百度百科－宁静致远
百度百科－高风亮节
百度百科－急功近利
宁静来致远，意指平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去自，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！宁静致远：其意是要求人们，静下心来，潜心苦学，冷zhidao静的观察世事的变化，唯有如此，才能高瞻远瞩，明察秋毫。
宁静致远，淡泊明志
经常在别人家的客厅里看见“宁静致远”的中堂，也没有深究宁静致远到底是什么含义，只是感觉是不要烦躁、心胸开阔的意思。昨日和朋友谈起这个，回来查了一下资料，才知道了“宁静致远，淡泊明志”出自诸葛亮的《戒子篇》：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！
这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，这一篇《戒子书》，也充分表达了他的儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。
他教儿子以“静”来做学问，以“俭”修身，俭不是节省用钱；自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个“俭”字。“非淡泊无以明志”，就是养德方面；“非宁静无以致远”，就是修身治学方面；“夫学须静也，才须学也。”是求学的道理；心境要宁静才能求学，才能要靠学问培养出来，有天才而没有学问修养，我们在孔子思想里也说过的，“学而不思，思而不学”的论点，和“才须学也”的道理是一样的。“非学无以广才”，纵然是天才，如没有学问，也不是伟大的天才。所以有天才，还要有广博的学问。学问哪里来的？求学来的，“非静无以成学”。连贯的层次，连续性的对仗句子。“慆慢则不能研精”，“慆慢”也就是“骄傲”的这个“骄”字。讲到这个“骄”字很有意思，我们中国人的修养，力戒骄傲，一点不敢骄傲。而且骄傲两个字是分开用的：没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲，后来连起来使用为骄傲。而中国文化的修养，不管有多大的学问、多大权威，一骄傲就失败。孔子在『论语』中提到“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”一个人即使有周公的才学，有周公的成就，假使他犯了骄傲和很吝啬不爱人的毛病，这个人就免谈了。
看诸葛亮的《戒子篇》，同他作人的风格一样，什么东西都简单明了。这道理用于为政，就是孔子所说的“简”；用以持身，就是本文所说的“俭”。但是文学的修养，只是一种附庸，这是作学问要特别注意的。
现在是一个信息过剩的时代，也是一个烦躁的时代，是一个物欲横流的时代。能够安静下来，看一本书、听一首歌、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就会活得充实、轻松。
简单点说，就是做一些事情的时候，静下心来才能更深更细更远的审视问题
只要能静下心来做某事，就能走得更远。只可意会不可言传
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