为什么李东阳的嫂溺叔援对子坐父立对得好
事急从权。
李东阳对这个对子的时候还是个小孩子，当时正被皇帝抱在膝上，而他的父亲也在场站着。因为皇帝在，李东阳的父亲不能坐必须站着伺候皇抄上。所以帝说："子坐父立，礼百乎？",李东阳对曰：“嫂溺叔援，权也。”。
嫂溺叔援，谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓"男女授受不亲"，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子．离娄上》度:"［淳于髡］曰:'嫂溺，则援之以手乎?'曰:'嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。'"
“男女授受不亲，礼也，嫂溺，援之以手，权也，”出自哪里？
出自《孟子·离娄上》上的一段话：
淳于髡曰：“男女授来受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
礼是古代治国的纲纪源，是人人必须遵守的；男女授受不亲，是古礼中极重要的一条。然而当嫂子掉入水中有生命危险时，孟子说，应该“援之以手”，伸手援救嫂子。孟子解释说，男女授受不亲，是礼；嫂溺援之以手，是权。这里提出了中国传统文化中的一个重要的思想，权变知思想。权变，就是变通。礼的规定，只能是针对一般情况，而世事复杂，总有许多预料不到的情况发生，因而必须有道变通；没有变通是行不通的。用现代语言来说，原则性必须与灵活性相结合。像男女授受不亲这样的重大原则，在特殊情况下也可以变通，体现出传统思想现实和灵活的一面。
带叔字的四字成语
伯仲叔季、嫂溺叔援、以叔援嫂、叔度陂湖、叔季之世
一、叔季之世[shūjìzhīshì]
【解释】：比喻末世将乱的时代。
【出自】：春秋左邱明《左传》云：“政衰为叔世”，“将亡为季世”。
【译文】：说：“政治衰败为末世”，“将要灭亡为末世”。
二、叔度陂湖[shūdùbēihú]
【解释】：叔度，黄宪字。后比喻人度量宽大。
【出自】：南朝范晔《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”
【译文】：叔度的胸怀就像是池塘一样大，搅扰他却不能使他浑浊，澄清他却不能使他清明，是不可预测的。
三、以叔援嫂[yǐshūyuánsǎo]
【解释】：指权宜行事。
【出自】：战国孟子《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”
【译文】：淳于髡说：‘男女授受不亲近，礼与？’孟子说：“礼”。’说：‘嫂子落水，就用手拉她吗？’说‘嫂子落水而不援助，这是豺狼的。男女授受不亲近，是礼貌的；嫂子落水支援的用手的，是权宜之计。’
四、嫂溺叔援[sǎonìshūyuán]
【解释】：比喻视实际情况而变通做法。
【出自】：战国孟子《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
【译文】：男女授受不亲近，是礼貌的；嫂子落水，支援的用手的，是权宜之计。
五、伯仲叔季[bózhòngshūjì]
【解释】：兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
【出自】：先秦·左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”
【译文】：伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是指最小的，以这个做为排列。
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