山长水阔知何处,一蓑烟雨任平生什么意是思
山长水阔知何处意思是：但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。出自：蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露。
一蓑烟雨任平生意思是：一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。出自：定风波·莫听穿林打叶声。
定风波·莫听穿林打叶声
宋代：苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
译文
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
宋代：晏殊
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
译文
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
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蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露鉴赏
婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。
起句“槛菊愁烟兰泣露”，写秋晓庭圃中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又像默默饮泣。
兰和菊本就含有某种象喻色彩（象喻品格的幽洁），这里用“愁烟”“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平百生。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨度打，照样过我的一生。
定风波·问苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声答，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹内酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也容无晴。
“山长水阔知何处”和“一蓑烟雨任平生。”分别来自两首词。
“山长水阔知何处”出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露zhidao》，释义是“但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。”
《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》?晏殊
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双来去。明专月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风雕碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
“一蓑烟雨任平生。”出自苏轼的《定风波·三月七日》，释义是“一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。”
《定风波·三月七日》苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行属皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。
物是人非,山长水阔,触处思量遍..什么意思?
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，怀念故人。
山长水阔：比喻道路遥远艰险。
“物是人非,山长水阔,触处思量遍”这句话直译是：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了，山水连绵宽阔，看见这景色，回忆起过往，思虑与忧愁不断。
这句话的意思是时过境迁，只能触景生情，如今常用来感叹时光飞逝，世间景物未变，人却变化巨大；也用来追忆过去，抒发哀愁。
这句话出自宋代赵师侠的《酹江月》，赵师侠一名师使，字介之，号坦庵，太祖子燕王赵德昭七世孙，居于新淦（今江西新干）。淳熙二年（1175）进士。
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作品鉴赏
文天祥是我国历史上的杰出民族英雄。文天祥领兵拒元，因叛徒出卖，于宋祥兴元年（1728年）十二月，在五岭坡（今广东海丰北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的还有他的同乡好友邓光荐。邓因病留在天庆观就医。临别时邓光荐作词《念奴娇。驿中言别》送文天祥。文天祥借苏东坡赤壁怀古词韵，酬答邓光荐。
文天祥此词起势颇为雄壮。“乾坤能大”，“能”，同恁，如许、这样之意。虽身陷囚笼，但壮士未更，深信人民反抗意志并没消沉，光复大业终会来临。
“算蛟龙、元不是池中物”，出自《三国志。吴书。周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”写出自己信心，还与友人共勉。期冀他早脱牢笼，再干一番宏图伟业。“风雨”二句借写眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒发沉痛情怀，民族浩劫，所到之处皆已江山易手，长夜难寐，令人愁肠百结。“横槊题诗”三句，以历史典故写自己的不凡抱负
“堪笑一叶飘零”，写文天祥独力支撑，扶大厦于将倾之际。宋德祐二年（1276），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。
全词的中心在于“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”是光照千古的名句。文天祥到燕京后，元朝廷百般劝降，文天祥坚执不从，敌方“相顾动色，称为丈夫”。
最后几句再次表白，即使以身殉国，他的魂魄也会变成杜鹃飞回南方，为故国的灭亡而哀啼泣血。作者写的《金陵驿》诗中，“从今别却江南日，化作啼鹃带血归。”他表示以身殉国，为国而亡身，虽死而无憾！
文天祥的词是宋词的最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。全词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰。
酹江月（题赵文炳枕屏）
枕山平远。记当年小阁，知牙床曾展。围幅高深春昼永，寂寂重帘不卷。棹舣西
湖，人归南陌，酒晕红生脸。困来无那，玉肌小倚娇软。
堪恨身在天涯，曲屏环枕，此意何由见道。想像高唐无梦到，独拥闲衾展转。物
是人非，山长水阔，触处思量遍。愁遮不断，专夜阑依旧斜掩。
物是人属非，山长水阔，触处思量遍。
我理解大致是：时过境迁，物是人非，山连绵水宽阔，我触景生情思虑不断。
希望对你有帮助
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“物是人非,山长水阔,触处思量遍”是什么意思?
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，怀念故人。
山长水阔：比喻道路遥远艰险。
“物是人非,山长水阔,触处思量遍”这句话直copy译是：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了，山水连绵宽阔，看见这景色，回忆起过往，思虑与忧愁不断。百
这句话的意思是时过境迁，只能触景生情，如今常用来感叹时光飞逝，世间景物未变，人却变化巨大；也用来追忆过去，抒发哀愁。
这句话出自宋代赵师侠的《酹江月》，赵师侠一名师使，字介之，号坦庵，太祖子燕王赵德昭七世孙，居于新淦（今江西新干）。淳熙二度年（1175）进士。
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“物是人非,山长水阔,触处思量遍”常用来形容时过境迁，触景生情。
与这句话类似的著名诗句还有：今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。这句话的意思是：知从古至今，景色还跟从前一样，但是人却不是原来的样子了，天地万物，只有江江河湖海是不会老去的。
古人常常感叹物是人非，时过境迁，这也给了我们一些警醒，我们要珍惜当下，道不要等待一切逝去，再去追忆悔恨。
参考资料：百度百科-赵师侠
“物是人非,山长水阔,触处思量遍”是：时过百境迁，物是人非，山连绵水宽阔，我触景生情思虑不断。
原文
《酹江月》
宋代：赵师侠
枕山平远。记当年小阁，牙床曾展。围幅高深春昼永，寂寂重帘不卷。棹舣西湖，人归南陌，酒晕红生脸。困来无那，玉肌小倚娇软。
堪恨身在天涯，曲屏环枕，此意何由见。度想像高唐无梦到，独拥闲衾展转。物是人非，山长水阔，触处问思量遍。愁遮不断，夜阑依旧斜掩。
作者
赵师侠（生卒年不详）一名师使，字介之，号坦庵，太祖子燕答王赵德昭七世孙，居于新淦（今江西新干）。淳熙二年（1175）进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四：“其跋孟元老《梦华录》云：”余侍先大父，亲承謦咳，校之此录，多有合者，今甲子一周，故老沦没，因镌木以广之。淳熙丁回未（1187）十月，浚仪赵师侠介之书于坦庵。‘似师侠生于建炎元年（1127）以前。集中有重明节词，则当光宗以九月四日为重明节之世。所署最后年干为乙巳，则宁宗庆元三年（1197）也。有《坦庵长短句答》一卷。
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