“天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 ”出自哪个作品？
出处:《千字文》
创作年代:南北朝
作者:周兴嗣
释义:天空是青黑色的，大地是黄色的，宇宙形成于混沌荒芜的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无尽的天空中。
原文:天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。
翻译:天空是青黑色的，大地是黄色的，宇宙形成于混沌荒芜的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无尽的天空中。
寒冷的冬天过去后，炎热的酷暑又出现，秋天收获粮食冬天把粮食收藏起来。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；(古人)用六律六吕来调节阴阳。
扩展资料
千字文的传奇之处
一是历史地位奇高。千字文是中国古代蒙学三篇之一。何为蒙学？就是中国古代少年儿童的启蒙读物，它是我们的祖先在很小的时候就应该熟读会背的教科书。
在三字经、百家姓、千字文这三篇当中，唯独只有千字文有确切的成文年代和文章作者，并且是最早流传于世的。
二是命题作文奇事。《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。”就是说，是梁武帝萧衍下圣旨命令周兴嗣，用一千个书圣王羲之的集字写成的诗歌。
圣旨是最高的权威，写不好可是要杀头的。周兴嗣顶住压力，居然在一夜之间，就把千字文写出来了。而且也有《太平广记》等史书记载，周兴嗣写千字文，一夜白头，非常神奇，匪夷所思。
参考资料百度百科-千字文
参考资料人民网-专访百川：千字文的前世今生
出自《千字文》意思是，天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
原文选段：
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。
译文：
苍天是黑色的，大地是黄色的；来茫茫宇宙辽阔无边。??太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又自去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
扩展资料：
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平zd白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
参考资料：千字文——百度百科
出自《千字文》。意思是，天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了
又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边复的太空中。
扩展资料：
"天地玄黄制"出自于《易经》。《易经》里说"天玄而地黄",这里为了对仗改作"天地玄黄"这种不改动古
人文字的引经，为明引。"宇宙洪荒"出自于《淮南子zd》与《太玄经》。《淮南子》里说"上下四方叫
作宇，古往今来叫作宙"。西汉的扬雄在《太玄经》里说过"洪荒之世"的话。两部经的话合起来就
是"宇宙洪荒"，这种引经的方式叫暗引。
参考资料：天地玄黄——百度百科
是我国古代启蒙读物《千字文》里开头的几句。
注释：
玄黄，指天地的颜色。玄：玄青，深黑色，指天的颜色。相应的，“黄”是指地的颜色。
宇宙：宇，指无限的空间。宙，指无限的时间。《淮南子·齐俗训》：“往古来今天谓之宙，
上下四方谓之宇。在这里，宇宙偏重指空间。
洪荒：无边无际、混沌蒙昧的状态，这里指宽阔辽远。洪，洪大、辽阔。荒，空洞、荒芜。
盈昃（zè）：盈，月光圆满。昃（zè），太阳偏西。
辰：日、月、星的统称。
宿（xiù）：中国天文学家把天空中某些星的集合体叫做“宿”，分东南西北共计28宿。
列张：排列，散布。
译文：
天是青黑色的，地是黄色的，广阔的宇宙一片混沌蒙昧，无边无际。太阳升了又落，月亮圆了又缺，星辰遍布在无边的太空之中。
简评：
《千字文》开篇以不凡气势、洪阔的视野，仰观浩渺天空，俯视广袤大地，纵览古今岁月沧桑，先声夺人，引人入胜。
扩展资料：
《千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、由一千个不重复的汉字组成的韵文，原作1000字全部是从王羲之的书法作品中挑选而出。
作者简介
周兴嗣（469-537），字思纂，祖籍陈郡项（今河南沈丘县）。世居江南姑熟（今安徽当涂）。南朝大臣，史学家。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
参考资料：百度百科-千字文
出自是我国古代启蒙读物《千字文》，这是开头的几句。
原文如下：
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，竝皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502~549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，成书时间却最早，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
《千字文》问世1400多年来的历史表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱。
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它优美的文笔，华丽的辞藻，令任何一部童蒙读物都望尘莫及。
《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《三字经》和宋代编写的《百家姓》还早。
古人云：读《千字文》以明义理。
《千字文》文笔优美，辞藻华丽，句句押韵，朗朗上口，而且涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。可谓是启蒙和教育儿童的最佳读物，一部生动优秀的小百科。
作为一本蒙书，《千字文》的首要功用是教孩子认字，从实用角度来说，其所选的一千字从数量与使用率上看都比较适当。教识字是所有启蒙读物都应该具备的内容，像大家所熟悉的《三字经》、《百家姓》都是可以与《千字文》并驾齐驱的启蒙读物。
同为蒙书，《三字经》共1068个字，比《千字文》的1000字还多68字，但一些常用字却重复出现，如“子”出现了22次，“不”字出现了20次，“有”出现了18次，“人”和“而”出现12次等等，这还只是随手翻检的结果，可见它所能提供的字极为有限。
《百家姓》倒是很少重字了，只有个别复姓会重复，但一来它只564个字，二来它所提供的字很多都只是姓，并非常用字，有些字孩子们可能一生都用不上。《千字文》则不同，它全篇整整1000个字，这些字基本上都不重复。
扩展资料：
创作背景
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。
《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
作品赏析
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；
从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分；
自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；
自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
参考资料来源：百度百科千字文
寒来暑往，秋收冬藏有什么特殊的含义么
寒来暑往，秋收冬藏特殊的含义：寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。
秋收冬藏，汉语词语，比喻事物的发生、发展过程。zd
寒来暑往，是一个成语，意思是盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。
拓展资料：
1.寒来暑往出处
《周易·系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”
【示例】则他这兔走乌飞，～，春日花开，可又早秋天月朗。（元·武汉臣《包待制智赚生金阁》第二折）
【近义词】光专阴似箭、寒暑易节、日月如梭、暑往寒来
【反义词】无冬无夏、度日如年
【语法】联合式；作谓语、状语；比喻时间的更替。
2.秋收冬藏出处
西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”属
周兴嗣《千字文》：天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃?辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳
参考资料：秋收冬藏-百度百科
寒来暑往-百度百科
“寒来暑往，秋收冬藏”出自古诗作品《千字文》,其释意如下：
【原文】
寒来暑往，秋收冬藏。
【译文】
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
【释义】
这两句话的字面意思，很好理解，寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。前一句是引经，虽然简简单单四个字，但出自《易经》。《易经》里说：“寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑相推，而成岁焉。”“秋收冬藏”是省略句，全称是“春生夏长，秋收冬藏”。气候与物候历来就是农本国家的大事，游牧民族就无所谓了，不太重视。气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间；物候则关心生物生长的节律性，偏重在生物与自然的关系。
地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，一年之中有距太阳最近的近日点（14亿公里），距离最远的远日点（16亿公里），造成四季日照时间的长短不一样；地球的地轴又是歪的，自转起来造成各地区日照强度不均衡，这就产生了寒暑的变化。
天文学中所以引出28宿的概念，就是要以黄道内的28宿为坐标，研究五大行星再加上日月地球，八个天体之间的关系。28宿虽然都是恒星，但离我们至少都有40万亿公里（43光年），正因为它们光色暗淡，又恒定不动，所以便于作为背景和坐标，来观察五星和日月的运动。
如果七曜中的两个或三个星体出现冲、留、合的变化，即运转角度、排列、与距离的不同，会对地球产生引力上的改变，形成不同的气象。月球质量轻、自转速度快，引力小，不能单独靠引力调集雨云。其他几个星体，可以利用其引力调集雨云，造成地球上的暴雨。通常两星或多星夹角的合力矢线所指的地球方向会有暴雨，夹角内地区的云被吸走了，会出现干旱。因此古代的天官，多用五星、七曜的变化来预报气象的变化。
如何确定旱涝发生的地区呢？这就要提到天文学上九州分野的概念了。中国自古以来就有九州的说法。帝喾高辛氏始建九州，舜帝时增至十二州，大禹治水以后又确定为九州，并铸了九鼎，以永定九州。九州就是兖冀青徐，杨荆豫梁雍。每一州对应着天上星域的一个分区，叫做九州分野。多星夹角的矢力线所指的分野，地球上对应的九州就会有旱涝冰雹等灾害，或火山地震等灾变。后世由此分支发展出占星术，那是另外一回事，与传统科技不相干。
水星用来定四季，因为水星的公转周期为88天，接近一个季度的天数，水星在天上转一圈的时间刚好是一个季度。因为它是太阳系的内行星，永远在太阳的左右摆动，所以很好观察。北斗星也是用来定四季的，这到本文的最后一部分，“璇玑旋斡”一句时再详谈。
金星是用来定时的，确定时间用的。金星又叫太白星，黄昏以后在西方看到它时叫长庚星，黎明之前在东方看到它时叫启明星，表示天就要亮了。
寒来暑往 秋收冬藏 我们来日方长是什么意思
1、寒来暑往，秋收冬藏。
这两句话的字面意思，很好理解，寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。前一句是引经，虽然简简单单四个字，但出自《易经》。《易经》里说："寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉"。
秋收冬藏是省略句，全称是"春生夏长，秋收冬藏"。气候与物候历来就是农本国家的大事，游牧民族就无所谓了，不太重视。气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间；物候则关心生物消长的节律性，偏重在生物与自然的关系。
2、来日方长
解释?来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为。
现代汉语词典（第五版）：未来的日还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。
出处?宋·文天祥《与洪瑞明云岩书》：“某利郡后，颇与郡人相安，日来四处无虞，早收中熟，觉风雨如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”
整体意思：气候不停变化，四季始终向前推移，我们将来的日子还长着呢，不必急着去做某些事。
扩展资料
1、成语名称：寒来暑往
成语读音：hánláishǔwǎng
成语解释：盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。
成语出处：《周易·系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”
意思：“热天过去了，冷天就来了，在热天和冷天的互换中，一年过去了”的意思。
成语造句：则他这兔走乌飞，寒来暑往，春日花开，可又早秋天月朗。（元·武汉臣《生金阁》第二折）
近义词：光阴如箭、日月如梭
反义词：无冬无夏、度日如年
成语用法：联合式；作谓语、状语；比喻时间的更替。
2、成语名称：秋收冬藏
成语读音：qiūshōudōngcáng
成语解释：秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
成语出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”
意思：事物春天出生，夏天成长，秋天收获，冬天储藏，这是自然之道的大准则。如果不顺从它就没有办法成为天下的纲领制度。
成语造句：无
成语用法：作宾语、定语；用于农业等
成语繁体：秌収冬藏
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语形式：ABCD式的成语
参考资料来源：百度百科-秋收冬藏
参考资料来源：百度百科-寒来暑往
参考资料来源：百度百科-来日方长
意思是我们未来的日子还很长。表示事有可为，或劝人不必急于做某事。这是一句现代文。
这句话在平时可谓经常用到，“来日”是“将来”的意思，“方长”就是“还很长”，整体意思就是将来的日子还长着呢，不用那么心急。
一般我们劝某人不必太急于做某种事情，就会说“急什么，我们来日方长！”，意思是不用太过心急，反正我们将来的时间还很充裕，慢慢来吧！所以这是一种的劝语，这句话适用场景就在于此。
扩展资料
1、成语名称：寒来暑往
成语读音：hánláishǔwǎng
成语解释：盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。
成语出处：《周易·系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”
意思：“热天过去了，冷天就来了，在热天和冷天的互换中，一年过去了”的意思。
成语造句：则他这兔走乌飞，寒来暑往，春日花开，可又早秋天月朗。（元·武汉臣《生金阁》第二折）
近义词：光阴如箭、日月如梭
反义词：无冬无夏、度日如年
成语用法：联合式；作谓语、状语；比喻时间的更替。
2、成语名称：秋收冬藏
成语读音：qiūshōudōngcáng
成语解释：秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
成语出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”
意思：事物春天出生，夏天成长，秋天收获，冬天储藏，这是自然之道的大准则。如果不顺从它就没有办法成为天下的纲领制度。
成语造句：无
成语用法：作宾语、定语；用于农业等
成语繁体：秌収冬藏
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语形式：ABCD式的成语
来日方长；表示事有知可为或将来还有机会。
秋收冬藏；比喻事物的发生、发道展过程。
寒来暑往；意为盛夏已过，寒冬将至。专泛指时光流逝。
寒来暑往秋收冬藏我们来日方长；大概意思是以后还有机会（这三个词组合属在一起，有些勉强。）
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中医里的春生夏长秋收冬藏指的是什么？
是以四季的自然规律用来养生的道理让人懂得以四气调神如;春季天zhidao地万物具生当夜卧早起散散步逆之伤肝肝气内变内夏季;天地气交万物华实当夜卧早起不厌于日使志无怒使气得泻所爱在外为夏气之应逆着伤心心气内洞容秋季;当早卧早起.....逆着伤肺肺气焦满冬为.泻冬季;早卧晚起去寒就温......逆着伤肾肾气独沉春为痿厥
中医里的春生夏长秋收冬藏指的是什么？
是以四季的自然规律用来养生的道理让人懂得以四气调神知如;春季天地万物具生当夜卧早起散散步道逆之伤肝肝气内变夏季;天地气交万物华实当夜卧早起不厌于日使志无怒使气得泻所爱在外为夏气之应逆着伤心心气内洞秋季回;当早卧早起.....逆着伤肺肺气焦满冬为.泻冬季;早卧晚起去寒就温......逆着伤肾肾气独沉答春为痿厥
寒来暑往，秋收冬藏有什么特殊的含义么
寒来暑往，秋收冬藏特殊的含百义：寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。
秋收冬藏，汉语词语，比喻事物的发生、发展过程。
寒来暑往，是一个成语，意思是盛夏已过，寒冬将至。度泛指时光流逝。
拓展资料：
1.寒来暑往出处
《周易·系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”
【示例】则他这兔走乌飞，～，春日花开，可又早秋天月朗。（元·武汉臣《包待制智赚生知金阁》第二折）
【近义词】光阴似箭、寒暑易节、日月如梭、暑往寒来
【反义词】无冬无夏、度日如年
【语法】联合式；作谓语、状语道；比喻时间的更替。
2.秋收冬藏出处
西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫春生夏长回，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
周兴嗣《千字文》：天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃?辰宿列张寒来暑往答秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳
参考资料：秋收冬藏-百度百科
寒来暑往-百度百科
“寒来暑往，秋收冬藏”出自古诗作品《千字文》,其释意如下：
【原文】
寒来暑往，秋收冬藏。
【译文】
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
【释义】
这两句话的字面意思，很好理解，寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。前一句是引经，虽然简简单单四个字，但出自《易经》。《易经》里说：“寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑相推，而成岁焉。”“秋收冬藏”是省略句，全称是“春生夏长，秋收冬藏”。气候与物候历来就是农本国家的大事，游牧民族就无所谓了，不太重视。气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间；物候则关心生物生长的节律性，偏重在生物与自然的关系。
地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，一年之中有距太阳最近的近日点（14亿公里），距离最远的远日点（16亿公里），造成四季日照时间的长短不一样；地球的地轴又是歪的，自转起来造成各地区日照强度不均衡，这就产生了寒暑的变化。
天文学中所以引出28宿的概念，就是要以黄道内的28宿为坐标，研究五大行星再加上日月地球，八个天体之间的关系。28宿虽然都是恒星，但离我们至少都有40万亿公里（43光年），正因为它们光色暗淡，又恒定不动，所以便于作为背景和坐标，来观察五星和日月的运动。
如果七曜中的两个或三个星体出现冲、留、合的变化，即运转角度、排列、与距离的不同，会对地球产生引力上的改变，形成不同的气象。月球质量轻、自转速度快，引力小，不能单独靠引力调集雨云。其他几个星体，可以利用其引力调集雨云，造成地球上的暴雨。通常两星或多星夹角的合力矢线所指的地球方向会有暴雨，夹角内地区的云被吸走了，会出现干旱。因此古代的天官，多用五星、七曜的变化来预报气象的变化。
如何确定旱涝发生的地区呢？这就要提到天文学上九州分野的概念了。中国自古以来就有九州的说法。帝喾高辛氏始建九州，舜帝时增至十二州，大禹治水以后又确定为九州，并铸了九鼎，以永定九州。九州就是兖冀青徐，杨荆豫梁雍。每一州对应着天上星域的一个分区，叫做九州分野。多星夹角的矢力线所指的分野，地球上对应的九州就会有旱涝冰雹等灾害，或火山地震等灾变。后世由此分支发展出占星术，那是另外一回事，与传统科技不相干。
水星用来定四季，因为水星的公转周期为88天，接近一个季度的天数，水星在天上转一圈的时间刚好是一个季度。因为它是太阳系的内行星，永远在太阳的左右摆动，所以很好观察。北斗星也是用来定四季的，这到本文的最后一部分，“璇玑旋斡”一句时再详谈。
金星是用来定时的，确定时间用的。金星又叫太白星，黄昏以后在西方看到它时叫长庚星，黎明之前在东方看到它时叫启明星，表示天就要亮了。
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