听音乐有什么好处、什么坏处？
听音乐的好处
音乐可以陶冶人的情操
爱听音乐的人注定是个有故事的人
每个人都喜欢听音乐
音乐是这个世界上最zd直接的心声表现形式
听歌能听到流泪的人或许过于重感情
听音乐的坏处
1、反应迟钝
耳朵长时间处于疲劳状态，反应就会变慢，内人变得迟钝。
2、头昏脑涨
如果喜欢听的歌曲都是一些劲歌，那么听的时间久了就会头晕脑胀甚至呕吐。
3、注意力分散
戴着耳机听歌容注意力就会被分散，无论是走路还是开车都不安全。
音乐的好处：
1、音乐可以放松心情。
平日生活工作，压力挺大，要想在这个复杂的社会存活，需要给自己适当的减压。而音乐就起了这样一个作用。很累的时候，可以听听抒情的歌曲放松心情，很沮丧的时候，建议听摇滚，随着摇百滚来“手舞足蹈”下，心情真的会好很多。
2、音乐可以陶冶人的情操，时常听抒情的音乐，能让人的心平静下来，静心的思考一些事情，提高人的情商。
3、音乐可以促进睡眠，改善睡眠质量。
4、音乐可以使人变得简单。
一首能深入人心的歌曲，绝对是一首简单纯度粹的歌曲，配合歌者特有的嗓音和技巧，一个个简单的故事和道理就从音乐中呈现出来。这首歌的歌词也好，情感也好，音乐也好，能让人渐渐变得简单。就比如被誉为靡靡之音的邓丽君歌曲，简单的歌，简单的话，就表达出简单的意思。放松了心情，人也变得简单起来
音乐的坏处：
1、听力下降
长期用耳机听歌，如果音量设版置不当，慢慢就会出现听力下降的情况。
2、反应迟钝
耳朵长时间处于疲劳状态，反应就会变慢，人变得迟钝。
3、头昏脑涨
如果喜欢听的歌曲都是一些劲歌，那么听的时间久了就会头晕脑胀甚至呕吐。
4、注权意力分散
戴着耳机听歌注意力就会被分散，无论是走路还是开车都不安全。
音乐对健身具有五大功能：一是声，通过“耳闻”与“神听”被大脑感知作用于人体；二是情：音乐作品表达的情绪（悲、欢、喜、乐；安宁、平静、开阔、奔放、雄壮、高昂等）直接作用于思维和人的肌体，产生养生健身效果；三是意，即音乐的旋律、和声、配器、节奏、速度、调式与调性表现的整体效果，使听者产生想像和追逐，将听者带入一种现实的意境中，诸如高山、流水、森林、草原、清晨、风雨、阳光、月夜等不同的意境之中，使人获得满足和享受，达到调节思维和肌体的效果；四是速，即音乐具有的快慢节奏和轻重缓急特性，快而强的音乐使人听之欲动，安静而详和之音可使人心绪平和安闲，雄壮有力之乐使人精神抖擞，对人的思维与反应产生直接影响；五是波，即音乐声波产生的能量，会直接影响人的血脉跳动和脑细胞思维频谱。因此，音乐能量及音乐语被人接收后会对神经系统、消化系统、血液循环系统和五脏六腑产生直接影响，同时作用于思维，影响心理与情绪变化，达到健身治病的效果。
不同的音对调节人的情绪会产生不同的效果，如A柔情，B恬静，C果敢，D热烈，E安舒，F和悦，G平静。中国的五声音阶（宫商角徵羽），宫音悠扬和谐，可助益饮食；商音热烈隶劲，可制止躁怒；角音安舒流畅，可助人入眠；徵音激情咏越，可通调血脉；羽音透彻柔和，可启迪心灵。有人称音乐是神经系统的“维生素”，是花钱最少的“保健品”。
听音乐的坏处：
当声音达到几分贝的强度时，人耳可感受得到，再增强到数十分贝，听了清晰又悦耳，人会感到很舒服。进一步增强到上百分贝，声音变得刺耳、不耐受，医学上称为“听觉不适响度”，人耳听力就要受损，轻度造成“重听”，中度以上就会“耳聋”。人耳对超过85分贝~90分贝的声音会感到不耐受。戴着耳机玩电脑游戏或听歌时，音频都集中在小小耳塞机的振动片上，耳膜接受的音频效应比扬声器放音时集中，且伴随着音乐的起伏，精神始终处于比较紧张的状态。同时，耳塞机振动膜与耳膜之间相距很近，声波传播的范围小而集中，对耳膜听觉神经的刺激比较大。如果使用的耳机品质不高，那么在佩戴时会感到不适，长期佩戴还可能导致耳朵发炎、耳聋等症状。悦耳的音乐一可以改善神经、心血管、内分泌和消化系统的功能，促进人体分泌有益于健康的激素、酶、乙酰胆碱；二可以调节血液流量、神经传导、胃肠蠕动、肌肉张力和新陈代谢；三可以增强呼吸功能，提高应激能力；调整神经系统，提高大脑灵性；康德曾说过，“音乐是高尚机智的娱乐，这种娱乐，使人的精神帮助了人体，成为肉体的医疗者”。
你好！音乐确实是个奇妙的东西，他能给人以喜悦、兴奋之感和给人带来生活营造百氛围之美。好处度很多啦，前面说的就是啊！从个人角度，其实音乐没有什么坏处，就是不能在享受音版乐带来美感的时候切记不能开得太大声了，别打扰到邻居就可以啦！我也非常喜欢音乐，反正我是信了，你呢？如果对你有帮助权，给个采纳吧！谢谢噢！
理瀹骈文中膏不过二三分，什么意思
http://www.360doc.com/content/12/0715/11/3982858_224312571.shtml
是个药方，请查看
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理瀹骈文的作者经历
吴师机，名安业，字尚先，清代钱塘（今浙江杭州）人，生于清代嘉庆十一年（公元1806年），卒于光绪十二年（公元1886年）。早年中过举人，后则弃儒随父笏庵寓居于江苏杨州，诗文之外兼学习祖国医学，尤其致力于中医外治法的研究。早年因在太平天国农民起义军战争期间药源缺乏，并看到群众中有“不肯服药之人”和“不能服药之证”等情况，遂钻心研讨用外治法治病，很受群众欢迎。他吸取前人和古典医籍中有关外治的论述，并汇集民间的外治法，集二十年之经验，易稿十余次，写成了理疗性外治专著《外治医说》，该书对中医外治法的总结与发展作出了重大贡献，他的外治方法主要是膏药疗法，该书中几乎把一切见闻的病都用膏药治疗，书中详细论述了膏药治病原理，指出了膏药的应用方法和配制方法。
他本人通过长期实践，大力提倡膏药的应用。他在二十年间，“月阅症四、五千人，岁约五、六万人，出膏大小约十万余张。”因此，可以说《理瀹骈文》是我国第一部专门研究膏药的专著。除膏药外，还有敷、熨、罨、涂、熏、浸、洗、擦、搭、抹、嚏、吹、吸、捏、咂、坐、塞、踏、卧、刷、摊、点、滴、烧、照、缚、扎、刮痧、火、罐、按摩、推拿等数十种外治方法，它不仅用于痈疽疔肿、风湿痹痛，跌打损伤等外科疾患的治疗，还广泛地用于内、妇、儿、外、五官等各种疾患的治疗。因此《理瀹骈文》被后人尊称为“外治之宗”。
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