“时不我待”是什么意思？
时不我待(shíbùwǒdài)
解释copy我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
出处《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
用法主谓式；作宾语、分句；含褒义
示例这项任务十分紧迫，～。
近义词时不再来、争分夺zd秒
反义词无所事事、得过且过
英文seizetime
时不我待 时不待我 各何意？
一个意思啦。。。
我们知道，很多成语都来自古语。而古汉语的语法和现代汉语的语法有所不同，因而有为数不多的部分成语仍然保留了古汉语的一些语法特点。“时不我待”就是其中之一。这里的“我待”是“待我”的倒装。
在古汉语中，有这样一条语法规则：否定句中，有否定词“不、未、莫”等，如果代词作宾语，一般（不是一律）放在动词之前。如廖序东的《文言语法分析》（上海教育出版社，1981年版）一书就列举了这样一些例句：
①子不我思，岂无他人？（《诗·郑风·搴裳》）你不想我，难道还没有别的人？
②三岁贯女，莫我肯顾。（《诗·魏风·硕鼠》）供养你多年，可是你不肯体恤我。
③先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。（《中山狼传》）而狼还不知道这一点。
④尔无我诈，我无尔虞。（《左传·宣公十五年》）你不欺骗我，我也不欺骗你。“无”，毋。
“时不我待”一语，就是因为有一个否定词“不”，又是以代同“我”作宾语，所以宾语“我”就放在动词“待”之前。这就是从意义上来说应该是“时不待我”但却要写作“时不我待”的原委。类似语法结构的成语还有一些，较常用的如“人莫予毒”。莫：无指代词，没有谁。予：我。毒：伤害，威胁。全句意思是：没有谁能够伤害我。因为有一个否定词“莫”，又是以代词“予”作宾语，所以宾语“予”就放在动词“毒”之前。
“时不我待”一词出现得较晚，但它的起源却很早。《论语·阳货》中已有“日月迭矣，岁不我与。”（《文选·与吴季重书》中有“然日不我与，曜灵急节。”《文选·幽愤诗》中有“实耻讼冤，时不我与！”无论是“岁不我与”或“日不我与”，还是“时不我与”，其义都等于“时不我待”；其语法结构也和“时不我待”相同。与：动词，等待。因为有一个否定词“不”，又是以代词“我”作宾语，所以就放在动词“与”之前。现以“时不我待”较为常用。如曹靖华《智慧花开烂如锦》：“忽而念及时不我待，只得像拉起一根葛条，不顾首尾，匆匆割取眼前一段。”
史式的《汉语成语研究》（四川人民出版社，1979年版）综合各家之说，给成语下了这个定义：
凡在语言中长期沿用，约定俗成，一般具有固定的结构形式与组成成分，有其特定含义，不能望文生义，在句子中的功能相当于一个词的定型词组或短句，谓之成语。
我认为这个定义是比较恰当而全面的。其中“约定俗成，一般具有固定的结构形式与组成成分”，更是各家一致的看法。准乎此，作为成语的“时不我待”已是约定俗成，具有固定的结构形式与组成成分，就不宜改为“时不待我”，尽管“时不待我”意思并不错。
不仅如此，有一些语法结构和现代汉语没有大的差别、但用词不同的成语，也不应根据现代汉语套改。如“靡不有初，鲜克有终”。“靡”意为“无”，现在已不用“靡”来表示“无”了，但也不必就将“靡不有初”改为“无不有初”。理由还是这些成语已“在语言中长期沿用，约定俗成，具有固定的结构形式与组成成分”。
综上所述，从语言规范化的角度来看，我们应该用“时不我待”而不用“时不待我”。对于一般人来说，知道“时不我待”的意思就是“时不待我”就可以了；对于语文工作者来说，还应懂得为什么要用“对不我待”而不用“时不待我”。
时不我待，时不再来出自何处？
时不我待出处《论语·zd阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
时不再来出处《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”
释义：
时不我待：时间不会等待我们。内指要容抓紧时间。
时不再来：时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
两个是近义词
时不我待出处《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”释义为：时间不会等待我们，指要抓紧时间。
时不再来出处《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”释义为：时机错zhidao过就不会再来了。指行事不要放过时机。
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为专集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，纪念老师，忧虑师道失传。仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏开创了章句的读法。属故汉儒曰：章句发明始于子夏。
《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
出处：出来自于《论语·阳货》。
拓展资料
翻译：
时不我待：时间不会等待我们。指要抓紧时间。
时不再来：时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
作品简介：本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也源”。这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔zhidao子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
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