洁生自爱是什么意思
成语解释
洁身自爱(jiéshēnzìài)
洁：纯洁。保持自百己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，度只顾自己好，不关心公众事情。
成语典故
出处：《孟子·万章上》：“归洁内其身而已矣。”
词语辨析
近义词：洁身自好、束身自爱、束身自修、独善其身
反义词：同流合污
用法：作谓语、宾语、定语；用容于劝诫人
洁身自爱的含义
【解释】：保持自己纯洁，不同流合污。也指zhidao怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
【示例】：纵为生活所迫，不得不按时上班，也当洁身自爱，不与人同桌进食，同杯用茶，以免传布病菌，贻害他人。
【近义词】：洁身自好、束身自爱、束身自修、独善其身
【反义词】：同流合污
【用法】：作谓语、宾语、定语；用于劝诫人
扩展资料：
近义词：独善其身
【解释】：独：唯独；回善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
【语法答】：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义
【近义词】逍遥自得、洁身自爱、自得其乐、独善吾身、洁身自好、自私自利、明哲保身
【反义词】见义勇为、舍己为人、自得其乐、心怀天下、急公好义、助人为乐
洁身自爱，人人都愿意做的。
但“作孤雏只许洁身自爱”，竟是不给自己一丝放纵的理由，人人都愿意做么？人人都做得到么？
我明白有质地的生命需要更多的节制与理性，然而若将自己逼仄到这般处境，生活该如何舒展起来呢？
我只是迷惘，只能环抱着自己来取暖的身躯，真能化掉心中的浓浓苦意么？
其实偶尔的放纵自己，是另一种热爱自己的方式；然而若总不肯对自己的软弱妥协，我除了心疼，只能是敬意。
而洁身自爱的不易，也是在这里。
洁身自爱，多么寻常的字眼。女孩子从小被这样教育着长大。
然而我困惑的是，究竟是轻易便可攀折的欲望让人难以把持，还是永不能摘取的欲望让人更濒于疯狂？
于我，或者是后者罢。
永远的遥不可及仿佛一口甘甜的水井，我一次次地探头去望，然而那一道流动的人影总看不清，于是便可以幻化出无数的可能性。
彻底的沉溺自然是不好的，我明白；然而为了忘却而绝然地掉头不顾，又如何不是另一种方式的沉沦？
如何才能再回复到从前，那样平静安详的观望？
如何才能回复到从前，那样轻而易举的洁身自爱？
洁身自爱，有没有谁拿它来劝过人？
我没有。
劝人洁身自爱，是太沉重的话题。那样明显的暗指意味，如何能轻易说出口？
于是前面那一段清清淡淡的唱，我想当然地以为，这不过是一个旁观者世事通透后的安静回顾和衷心祝福，与他人无涉。
然而伴着那样强烈的敲击响起来，我才发现，原来，不是的。
我忽然有那样一时的恍惚。
该有怎样的爱，才能在那样平静的吟唱之后，忽然有那般恳切急迫的声调，却又还能那样理智清醒的思考，吐出“求你不要迷恋悲哀”的句子来？
而最后那句，“不要忘记我们终会有人宠爱”，又究竟是唱给谁的呢？身后那段钢琴的收尾，为什么那么忧伤？忧伤到，有些无可奈何的意味。
我们真能哄的过自己么？若哄不过，洁身自爱，还做得到么？
节生自爱是什么意思
正确写法是zhidao：洁身自爱
保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
成语典故
出处:《孟子·万章上》回:"归洁其身而已矣。"
词语辨析
近义词:洁身自好、束身自爱、束身自修、独善其身
反义词:同流合污
用答法:作谓语、宾语、定语;用于劝诫人
洁身自爱是什么含义？
洁身自爱
jiéshēnzìài
1)保持自身清白纯洁，而不与人同流合污复。
如：「在团体中生活，必须要洁身自爱，才不致招人口实。」制
亦作「洁身zd自好」。
2)怕招惹是非，只顾自己，不管别人的闲事。
如：「他向来只知道洁身自爱，这件事你还是别找他的好。」
喜欢一个人，并不一定要爱她（他）；但爱一个人的前提，却是百一定要喜欢她（他）。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢；因为喜欢是宽容的，而爱则是自私的。喜欢是一种轻松而淡然的心态，但爱却太沉重；爱一旦说出口就变成了一度种誓言，一种承诺。爱是把双刃剑，如果拔出，一不小心，即伤了别人也了拉自己。被爱所伤的人心中永远都有一道不版会愈合的伤口。在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的朋友，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢；如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱
祝福权你：友情人终成眷属，祝你好运，我是真诚的也是诚肯的，希望能换来你的肯定。~~~~~~~~~~~~~
洁身自爱
意思是保持自己纯洁，不同流百合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。出自《孟子度·万章上》。
简介
洁身自爱(jiéshēnzìài)
解释：
洁：纯知洁。保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关道心公众事情。
出处：
《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
近义词：洁专身自好、束身自爱、束身自修、独善其身
反义词：同流合污
用法：作谓语、宾属语、定语；用于劝诫人
许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。让我们学会放弃，在落泪以前转身离去，用泪水换来copy的东西是不牢靠的；让我们学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；让我们学会放弃，使彼此都能有个更轻松的开始。抓着不放，只会让你一味沉溺于回忆和痛苦中以致萎靡不振。放开手，让TA随记忆的风逝去,你会发现另一方天空，你会重新闻到生活的花香、感受到阳光的温馨....放弃，不是躲避，不是懦弱；放弃，是一种豁达的处事态度。试想想，一个人一生要经历多少人与事，不懂得放弃那些已经失去、不可挽回的东西，又如何能把握住zd真正属于你自己的东西呢？如果你发现你的世界里惟一的那扇大门不再为你敞开，就不必再在门前徘徊，或撞得头破血流终不醒悟。要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，在那儿你同样能望见满天的星斗...
鲁迅的朝花夕拾常用的文言文词汇
1.况迩来世风日下,沿风浇漓,不知孝出自然,反以孝作另成一事.
2.殊未审孝只在乎心,不在乎迹.尽孝无定形,行孝无定事.
3.慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉.
1.况迩来世风日下,沿风浇漓,不知孝出自然,反以孝作另成一事.
译文：更何况近来世风日下（社会风气一天比一天败坏）,流传下来的风气浮薄不厚,不知道孝本是出于自然的事,反而把孝当做另外的一件事.
2.殊未审孝只在乎心,不在乎迹.尽孝无定形,行孝无定事.
译文：特别不明白孝只在于心,不在于外部表现出来的行迹,尽孝没有固定的表现形式,行孝也没有固定的事.
3.慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉.
译文：（我）慨叹自从西学东渐（西方的学术向东方中国渗透）我国文化欧化以来,国内做学问的人,喋喋不休地大谈特谈自由平等的理论,导致（国人的）道德一天天地接近沦丧,人心日益（一天天地更加）浮薄不厚,寡廉鲜耻（没有操守,不知羞耻）,无所不为（什么事都干得出）,常常因心存侥幸之心而铤而走险,人人都想因侥幸而进升,（那些）追求所谓的磨练棱角修正品性、束身自爱的人,社会上（越来越）不多见了。
1、坊间所刻《二十四孝》,善矣.然其中郭巨埋儿一事,揆之天理人情,殊不可以训.……炳窃不自量,妄为编辑.凡矫枉过正而刻意求名者,概从割爱;惟择其事之不诡于正,而人人可为者,类为六门。
译文：街市上书店出版的《二十四孝》,很好啊.然而其中郭巨埋儿这一件事,缺少天理人情,实在不可以效法.……肃州胡文炳”先生作《二百卌孝图》,勇决地删除“郭巨埋儿”案例.凡矫枉过正而刻意求名的人,一概从而删除,只是选择其中的正事,而且人人可以做的,分为六个门类。
2、况迩来世风日下,沿风浇漓,不知孝出自然,反以孝作另成一事.
译文：更何况近来世风日下（社会风气一天比一天败坏）,流传下来的风气浮薄不厚,不知道孝本是出于自然的事,反而把孝当做另外的一件事.
3、殊未审孝只在乎心,不在乎迹.尽孝无定形,行孝无定事.
译文：特别不明白孝只在于心,不在于外部表现出来的行迹,尽孝没有固定的表现形式,行孝也没有固定的事.
4、慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉.
译文：（我）慨叹自从西学东渐（西方的学术向东方中国渗透）我国文化欧化以来,国内做学问的人,喋喋不休地大谈特谈自由平等的理论,导致（国人的）道德一天天地接近沦丧,人心日益（一天天地更加）浮薄不厚,寡廉鲜耻（没有操守,不知羞耻）,无所不为（什么事都干得出）,常常因心存侥幸之心而铤而走险,人人都想因侥幸而进升,（那些）追求所谓的磨练棱角修正品性、束身自爱的人,社会上（越来越）不多见了。
1、坊间所刻《二十四孝》,善矣.然其中郭巨埋儿一事,揆之天理人情,殊不可以训.……炳窃不自量,妄为编辑.凡矫枉过正而刻意求名者,概从割爱;惟择其事之不诡于正,而人人可为者,类为六门。
译文：街市上书店出版的《二十四孝》,很好啊.然而其中郭巨埋儿这一件事,缺少天理人情,实在不可以效法.……肃州胡文炳”先生作《二百卌孝图》,勇决地删除“郭巨埋儿”案例.凡矫枉过正而刻意求名的人,一概从而删除,只是选择其中的正事,而且人人可以做的,分为六个门类。
2、况迩来世风日下,沿风浇漓,不知孝出自然,反以孝作另成一事.
译文：更何况近来世风日下（社会风气一天比一天败坏）,流传下来的风气浮薄不厚,不知道孝本是出于自然的事,反而把孝当做另外的一件事.
3、殊未审孝只在乎心,不在乎迹.尽孝无定形,行孝无定事.
译文：特别不明白孝只在于心,不在于外部表现出来的行迹,尽孝没有固定的表现形式,行孝也没有固定的事.
4、慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉.
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《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，原名《旧事重提》。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。
《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
鲁迅的朝花夕拾常用的文言文词汇
1.况迩来世风日下,沿风浇漓,不知孝出自然,反以孝作另成一事.
2.殊未审孝只在乎心,不在乎迹.尽孝无定形,行孝无定事.
3.慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉.
1.况迩来世风日下,沿风浇漓,不知孝出自然,反以孝作另成一事.
译文：更何况近来世风日下（社会风气一天比一天败坏）,流传下来的风气浮薄不厚,不知道孝本是出于自然的事,反而把孝当做另外的一件事.
2.殊未审孝只在乎心,不在乎迹.尽孝无定形,行孝无定事.
译文：特别不明白孝只在于心,不在于外部表现出来的行迹,尽孝没有固定的表现形式,行孝也没有固定的事.
3.慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉.
译文：（我）慨叹自从西学东渐（西方的学术向东方中国渗透）我国文化欧化以来,国内做学问的人,喋喋不休地大谈特谈自由平等的理论,导致（国人的）道德一天天地接近沦丧,人心日益（一天天地更加）浮薄不厚,寡廉鲜耻（没有操守,不知羞耻）,无所不为（什么事都干得出）,常常因心存侥幸之心而铤而走险,人人都想因侥幸而进升,（那些）追求所谓的磨练棱角修正品性、束身自爱的人,社会上（越来越）不多见了。
1、坊间所刻《二十四孝》,善矣.然其中郭巨埋儿一事,揆之天理人情,殊不可以训.……炳窃不自量,妄为编辑.凡矫枉过正而刻意求名者,概从割爱;惟择其事之不诡于正,而人人可为者,类为六门。
译文：街市上书店出版的《二十四孝》,很好啊.然而其中郭巨埋儿这一件事,缺少天理人情,实在不可以效法.……肃州胡文炳”先生作《二百卌孝图》,勇决地删除“郭巨埋儿”案例.凡矫枉过正而刻意求名的人,一概从而删除,只是选择其中的正事,而且人人可以做的,分为六个门类。
2、况迩来世风日下,沿风浇漓,不知孝出自然,反以孝作另成一事.
译文：更何况近来世风日下（社会风气一天比一天败坏）,流传下来的风气浮薄不厚,不知道孝本是出于自然的事,反而把孝当做另外的一件事.
3、殊未审孝只在乎心,不在乎迹.尽孝无定形,行孝无定事.
译文：特别不明白孝只在于心,不在于外部表现出来的行迹,尽孝没有固定的表现形式,行孝也没有固定的事.
4、慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉.
译文：（我）慨叹自从西学东渐（西方的学术向东方中国渗透）我国文化欧化以来,国内做学问的人,喋喋不休地大谈特谈自由平等的理论,导致（国人的）道德一天天地接近沦丧,人心日益（一天天地更加）浮薄不厚,寡廉鲜耻（没有操守,不知羞耻）,无所不为（什么事都干得出）,常常因心存侥幸之心而铤而走险,人人都想因侥幸而进升,（那些）追求所谓的磨练棱角修正品性、束身自爱的人,社会上（越来越）不多见了。
1、坊间所刻《二十四孝》,善矣.然其中郭巨埋儿一事,揆之天理人情,殊不可以训.……炳窃不自量,妄为编辑.凡矫枉过正而刻意求名者,概从割爱;惟择其事之不诡于正,而人人可为者,类为六门。
译文：街市上书店出版的《二十四孝》,很好啊.然而其中郭巨埋儿这一件事,缺少天理人情,实在不可以效法.……肃州胡文炳”先生作《二百卌孝图》,勇决地删除“郭巨埋儿”案例.凡矫枉过正而刻意求名的人,一概从而删除,只是选择其中的正事,而且人人可以做的,分为六个门类。
2、况迩来世风日下,沿风浇漓,不知孝出自然,反以孝作另成一事.
译文：更何况近来世风日下（社会风气一天比一天败坏）,流传下来的风气浮薄不厚,不知道孝本是出于自然的事,反而把孝当做另外的一件事.
3、殊未审孝只在乎心,不在乎迹.尽孝无定形,行孝无定事.
译文：特别不明白孝只在于心,不在于外部表现出来的行迹,尽孝没有固定的表现形式,行孝也没有固定的事.
4、慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉.
译文：（我）慨叹自从西学东渐（西方的学术向东方中国渗透）我国文化欧化以来,国内做学问的人,喋喋不休地大谈特谈自由平等的理论,导致（国人的）道德一天天地接近沦丧,人心日益（一天天地更加）浮薄不厚,寡廉鲜耻（没有操守,不知羞耻）,无所不为（什么事都干得出）,常常因心存侥幸之心而铤而走险,人人都想因侥幸而进升,（那些）追求所谓的磨练棱角修正品性、束身自爱的人,社会上（越来越）不多见了。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，原名《旧事重提》。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。
《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
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