阿鼻地狱和其他地狱有什么不同
阿鼻为最底层地狱，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品观佛三昧经云:阿言无百，鼻言救。成论明五无间:一、趣果无间度，舍身生报故。二、受苦无间，中无乐故。三、时无间，定一劫故。四、命无间，中不绝故。五、形无间，如阿鼻纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。此五无间，乃造五逆业者报之。"
也就是说，阿鼻地狱是地问狱中最苦的、受苦时间最长的地狱。几乎可以说是无期徒刑，而答且受苦无间，这是因为受者生前造五逆恶业的果报。凡造五逆罪(杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出内佛身血)及十重罪(杀生、偷盗、淫邪、妄言、恶口、绮语、两舌、贪欲、嗔恚、邪见等)，死后必坠于阿鼻地狱，以"五事业感"(趣果无间容、受苦无间、时无间、命无间、身形无间)。
请问阿鼻地狱与无间地狱有什么区别？
【无间地狱的简介】
无间地狱是一个专有名词出自《法华经百》、《俱舍论》、《玄应音义》度等佛经，音译即“阿鼻地狱”，梵文“AvicinarAka”，阿者言无，鼻者名间，“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。泛问指十八层地狱的最底层。
堕入无间地狱的，都是极恶的人，答犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望回，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间答，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。
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阿鼻地狱和无间地狱没有区别，是一个地狱的两个名字，说的是同一个地狱。
一、出处：阿鼻是梵语Avīcinaraka的音译，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。《法华经》和《观佛三昧海经》使用了“阿鼻地狱”的名称。《长阿含经》和《地藏菩萨本愿经》使用了“无间地狱”的名称：
1、《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”；
2、《观佛三昧海经》卷五《观佛心品》：“云何名阿鼻地狱？阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救；阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。”；
3、《长阿含经》卷第十九《第四分世记经·地狱品第四》：“余罪未毕，故使不死，是故名为无间地狱。”；
4、《地藏菩萨本愿经·观众生业缘品第三》：“若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”。
二、无间地狱名字来源：据《地藏经》记载，因为有五件事的原因，所以叫无间地狱：
1、“一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。”；
2、“二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。”；
3、“三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。”；
4、“四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。”；
5、“五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。”。
三、《地藏经》对无间地狱的介绍：“地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所……无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。”；
四、《地藏经》记载堕落无间地狱的原因：“尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。”。
大焦热地狱，阿鼻地狱有多可怕
八热地狱灼焰覆天烧铁为地，天上不断落下无数炽浆火雹，地面处处腾起猛火，其中无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀，以各种残忍方式施以伤害。
1、等活地狱：人间普通火、檀林火、太阳火、末劫火的炽热程度依次递增七倍，如是等活地狱整个境域比末劫火炽热七倍，其中众生在烧燃中仍互相残害，又被狱卒砍杀刺割，死后由业力复生，于刹那间万生万死。刑期为等活地狱的500年，等同于人间的1兆6653亿年。
2、黑绳地狱：其中众生身上被画上八、十六、三十二条黑线不等，被狱卒用炽燃锯斧沿线锯割，血肉淋漓内脏横流，于哀号惨呼中复复生死。刑期为黑绳地狱的1000年，等同于人间的13兆年。痛苦程度为等活地狱的10倍。
3、众合地狱：其中众生被如羊头状的两座山猛烈撞击碾碎，或在巨大铁砧上被铁锤锤打，或在铁臼中被碓磨成泥，骨肉尽碎血流成河，其后又由业风吹拂而复生。刑期为众合地狱的2000年，等同于人间的106兆5800亿年。痛苦程度为黑绳地狱的10倍。
4、叫唤地狱：其中众生被猛火烈焰燃烧，就算稍近边缘又被狱卒用可怖兵器投入火中，由于痛苦惊怖而大声哀号。刑期为叫唤地狱的4000年，等同于人间的852兆6400亿年。痛苦程度为众合地狱的10倍。
5、大叫唤地狱：情形与叫唤地狱相似，但程度更甚。四方上下皆为炽燃铁屋，其中众生睁大凸怖之眼，强忍剧苦惊号狂奔，但十方毫无出路，因绝望痛苦而惨厉哀叫。刑期为大叫唤地狱的8000年，等同于人间的6821兆1200亿年。痛苦程度为叫唤地狱的10倍。
6、焦热地狱：其中众生不仅被烤炙燃烧刺贯割截，且被狱卒用炽热铁水烊铜灌口，顺次烧融喉舌内脏后溶液混着血肉从九门流出；又被三叉戟从肛门纵贯身体刺穿头顶双肩，之后又往伤口中倒入炽红溶液，惨不忍睹。刑期为焦热地狱的16000年，等同于人间的5京3084兆1600亿年。痛苦程度为前五个地狱总合的10倍。
7、大焦热地狱：其中情景与焦热地狱类似，但惨状更甚，众生被狱卒用狼牙棒从肛门捅进身体后搅割，狼牙尖刺如刺猬般从身体各处透出，血肉狼藉之状惨厉难述。刑期为半中劫。痛苦程度为前六个地狱总合的10倍。
8、阿鼻地狱：在高广二万由旬的铁屋里猛火常劫不息，无数巨大铜锅中充满沸腾的铁水熔铜，四方都有猛火燃烧，其中众生被煎熬烧煮翻腾搅拌。前述地狱之苦并未遍及全身、尚有喘息之机，但此中众生由内而外皮肉骨血处处与熔浆炽火混为一体，其剧苦刹那不停直至劫尽，故名无间。刑期为一中劫。痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。
堕入阿鼻地狱的人无论如何无法再出来了吗？
阿鼻地狱即是无间地狱，《地藏菩萨本愿经》讲婆罗门女就是就把母亲从无间地狱就出来了，《佛说盂兰盆经》中的目连救母也是把母亲从地狱救出。
据《地藏菩萨本愿经》讲过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人受到感化，顺行正道，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。
据《佛说盂兰盆经》目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
因而，入阿鼻地狱的人是可以再出来的，但是其要出来必须要有大慈悲者救赎才可以。因、缘、果不断轮回，没有永恒的天人福报，也同样不会有永远的地狱惩罚。即使进入阿鼻地狱，他也只是受报，此报业尽，依然会随着自己的业行动力，转生其他道的。
堕入阿鼻地狱的人无论如何无法再出来了。?
阿鼻：梵语Avīcinaraka的译音，意译为“无间”，即痛苦zhidao无有间断之意。佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，其中造“十不善业”重罪者，要在阿鼻地狱永受苦难。经常用来比喻社会中版的黑暗面与权牢狱的严酷。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地，意为永受痛苦无有间断的地狱，指八大地狱中的第八狱。
可以出来。
地狱不是其他人对该众生惩罚，是该众生自己极恶之念所感，恶念不尽，不能出离。（关于自己的念头，造成自己的世界，可以看看现代量子物理对这方面的阐述，有部电影，《我们懂个X》是说这方面的。）
一般这样的众生，迷惑深重，很难回头，所以一直在自己所感的地域受苦，时间很长，长到天文数字，难以计算，唯有自己肯回头，改变念头，才能出离，然恶念深重之众生，习气积重，很难单单靠自己醒悟过来。
这时，如有善缘成熟，佛菩萨就会立刻来教化（善缘未成熟前，佛菩萨来，众生也不肯听，人间如此，地域亦如此，此即所谓佛度有缘人。）令该众生出离地域。
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附：相关资料
量子物理电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人自己的思维，影响这个人所处的环境及命运。
上集：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjU1MTczNDQ=.html
下集：
给新进的同修－初学导引
转自净空法师网站，（Q&A讯问台）http://www.amtb.tw/section2/qa.htm?web_index=1&web_sub_index=1
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
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十八层地狱为什么又叫阿鼻地狱、？
18层地狱中百最有名的当属阿鼻地狱，又称为无间地狱。阿鼻地狱是十八层地狱的最底一层，并没有什么区别。阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种度，大部份永世不能超生。阿鼻地狱：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
扩展资料：
阿鼻地狱的意思
观佛三昧海经卷五观佛心品（大一五·六六八知中）：“云何名阿鼻地狱？阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救；道阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。”
凡造五逆罪（杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血）及十重罪内（杀生、偷盗、淫邪、妄言、恶口、绮旖、两舌、贪欲、嗔恚、邪见等），死后必坠于阿鼻地狱，以“五事业感”（趣果容无间、受苦无间、时无间、命无间、身形无间）。
参考资料：百度百科-阿鼻地狱
“阿鼻地狱”，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最底的那一层。故十八层地狱也称为阿鼻地狱。
阿鼻地狱与十八层地狱的区别：
1、关押时间上的区别：
（1）十八层地狱，是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。十八层地狱受罪时间极长，用劫数计算，天文数字。十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同，尤其在时间之上。
（2）阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部份永世不能超生，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久（地球的年龄也不过几十亿年）。
2、解释上的不同：
（1）十八层地狱（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁）是地狱名称。阎王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。?佛教所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的。
（2）阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。见俱舍论世间品。止持音义曰：“阿鼻，此云无间。观佛三昧经云：阿言无，鼻言救。
3、入地狱的原因不同：
（1）十八层地狱进入每层的原因都不一样。是按所犯罪证的轻重来区分。
（2）佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，其中造“十不善业”重罪者，要在阿鼻地狱永受苦难。凡造五逆罪（杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血）“五事业感”（趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、身形无间）都得入阿鼻地狱。
4、地狱人物叫法不同：
（1）阎王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。
（2）阿鼻地狱里的拘魂使者唤作“阿傍罗刹”。
扩展资料：
一、八大地狱为：
1、等活地狱(Samjva)，堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪；
2、黑绳地狱(Kalsotra)，以黑铁绳绞勒罪人；
3、众合地狱(samghata)，以众兽、刑具配合惩处罪人；
4、号叫地狱(Rdurava)，罪人受苦折磨，发出号叫；
5、大叫地狱(Maharaurava)，在此受罪更惨烈，号叫之声更大；
6、炎热地狱(Tapana)，罪人在铜镬、炭坑中煮烧；
7、大热地狱（Pratapana），在这里受到更历害的烧煮。
8、阿鼻地狱（Avici）意即“无间地狱”。凡造“十不善业”者堕入此地狱，一刻不停受诸刑惩罚，故称“无间地狱。”
二、地狱可分四大类：
1、八大地狱：八大地狱是此道最根本，到处充满火焰，所以也叫八热地狱，最底层就是阿鼻地狱，亦即无间地狱。
2、游增地狱：八热地狱每一个都有四门，每门又有四小地狱，共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为游增。
3、八寒地狱：极为寒冷，此处众生常因寒冷而悲号，身体也冻得变色。
4、孤独地狱：在人间的山间江边等过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。
参考资料来源：百度百科-十八层地狱
参考资料来源：百度百科-阿鼻地狱
阿鼻地狱是十八层地狱中的一层。18层地狱中最有名的当属阿鼻地狱，又百称为无间地狱，先详解阿鼻地狱吧：
死后被抓到阿鼻地狱的人肯定是生前犯下滔天大罪，无恶不作之人,所有罪人都无法逃脱地狱的惩度罚。
阿鼻地狱在大铁围山之内，其周围绕着有七重铁城，在城的上空，复有七重铁网，罗覆其上。其下面有七重铁刀好像稠蜜的树林，无量猛烈的大火，不间断的焚烧，其面积纵广有八万四千由旬之高（问一由旬大约等于90平方公里），也有八万四千由旬之大。其中住满犯无间罪的人，每个罪人的身体，俱都遍满其中，由于罪业因缘，彼此不相答妨碍。此明狱中痛苦没有间断，复有无量无边的尖刀，随时从空中降下，从罪人的头顶入，再从足下而出，于是罪人，痛彻骨髓，苦切心肝，受是众苦，经无数岁，求生不得，求死不得；因为罪业未尽，虽痛死而复生，生又复死，经无量百内千万岁。如是种种等地狱苦报，今日皆悉稽颡至诚，惭愧发露，悉皆忏悔。
地狱中的猛火，上下互相连接交彻，东西南北四方，其火亦是通彻交过，没有一点空间不被大火焚烧，其中罪人，亦复如鱼在锅中煎容
阿鼻地狱的阿鼻指的是
阿鼻地狱译自梵语Avicinaraka，意为永受痛苦无有间断的地狱，指zd八大地狱中的第八狱。佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，其中造“十不善业”重罪者，要在阿鼻地狱永受苦难。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其内痛苦的境地。
佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。
阿鼻(梵avivi)：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严容酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
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