儒家提倡什么样的勇？
儒家不主张凭匹夫之勇争夺天下知，孔子、孟子都主张以“仁政”治天下，孔孟倡导的勇用两句话说就是“富贵不能淫，威武不能屈”。儒家倡导的勇，也就是大勇不是侠客之勇，而是用条件的勇，这个道条件就是“君君臣臣、父父子子”，为了保专卫国家要体现勇，为了忠于君主也要体现勇，为了孝敬父母也要体现勇，也就是说儒家倡导的大勇与血气之勇最大的区别在于儒家的大勇具有政治上的正义性，与任属何个人欲望和私利不沾边。
解释词语的意思：匹夫之勇、忠勇、神勇、大智大勇、万夫不当之勇、血气之勇
匹夫之勇-解释
匹夫:古代指平民百中的男子;泛指平民百姓。指不用智谋，单凭个人的勇气。
忠勇
解释：忠诚勇敢。
神勇
shényǒng
解释：无比的勇猛度
大智大勇
释义：指非凡的才智和勇气。版
万夫不当之勇,
拼音wànfūbùdāngzhīyǒng，形容非常勇敢。权
:血气之勇
【拼音】:xuèqìzhīyǒng
【解释】:指凭一时感情冲动产生的勇气。
匹夫之勇：指不用智谋，单凭个度人勇气行事的行为。
匹夫：古代指平民中的男子；泛指平民百姓。
忠勇：忠诚勇敢。
神勇：无比的勇猛知
大智大勇：指非凡的才智和勇气，含褒义的词语。
万夫不当道之勇：当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。元·施专君美《幽闺记·罔害璠良》：“此子六韬三略皆能，有万夫不当之勇。”
血气之勇：指凭一时感情冲动产生的勇气。出处：《孟子·公孙丑属上》：“夫子过孟贲远矣。”宋·朱熹集注：“孟贲血气之勇。”
想搞一个关于双节棍的活动 突出“戒血气之勇 守忠诚之道 扬努力精神 重尊卑礼仪”宗旨 紧急 希望大家帮忙
以前看过一个舞台表演的视频，复男主角单挑“虹口道场”的"日本人"，被打败了，然后，其他人退下，舞台上只有他一个人躺在地上，这时，女主角登场了（穿白色的道制服），转了几个圈，飘飘然如仙人，突然发现到一个躺在地上的人，于是手掌摆了摆，给他施法。他就活了过来，并拜她为师，她传授双节棍棍法给他【这个过程，她只是将手摸他的知头，然后他像触电一样，拿起棍就舞了起来（表演时间）】。次日》》他再次来到“虹口道场”，那些日本人都被打的落花流水道。。
这个视频大概3分钟左右。。现在暂时找不到，凭印象写的。。。
。。也可以试试学李小龙踢馆那样。
歌词岂是争强斗狠岂是血气之勇歌名叫什么
记得这电视剧名是的,歌词也隐约记得如下几句:
......对明月,思潮涌,长叹息,付秋风!道英雄泪,不轻弹版,丹心皎月长空!
岂是逞强斗恨,岂是血气之勇权?报国能成不受功,这才是大智大勇!......
为什么说匹夫之勇最害人?
敢于冒险并不是不计后果，也不是“一条路走到底”。要懂得冒险要有价值，没有价值而去蛮干那是无知，是匹夫之勇。男人一定要谨记这一点，冒险不冒进，敢于冒险，更要懂得如何去冒险。
量力而行，这是一切希求成功者都要遵循的法则。
孔子和门生对话时，最喜欢赞美颜回的德行。一向自认为最勇敢的子路，听了孔子的话，就问：“如果老师带领军队出去打仗，会带谁同行呢?”子路这句话是暗示老师：颜回体弱多病，根本毫无用处，要带非要带我这个最有勇气的人去不可。
孔子马上回答说：“只知赤手空拳和老虎搏斗，徒手渡河，这种逞匹夫之勇的人，我绝不可能和他共同行动。无论做什么事，都必须经过周详的计划，缜密的思考之后，才能付诸实行。”子路听后，虽然不好受，却也找不出反驳的理由。
孔子绝不是否定勇气的价值，在其他场合，他也曾说过“仁者必有勇”的话，但这种勇一定要以正义为本，因此血气之勇，不能称之为“勇”。
吴晶在创业之初，由于竞争十分激烈，其他公司便不断地压低价格以求抛售货品。那时他还很年轻，心想：“事到如今，只有和他们拼了，才不会输给同业。”结果为了这件事，他圆家跟父母磋商。父母说：“假使公司只有你一个人，你大可这样做。但你有这么多属下。他们又都有。家眷，身为公司的负责人，竟然逞一时之勇，岂不是连累了你的属下吗?”他觉得父母讲的话很有道理，经过再三思考之后，决定放弃和其他公司竞相抛售货品的念头。果然不久，顾客都转而信任他，所以他获得了今天的成功。
因此男人需要有勇气的表现，但绝不是逞一时匹夫之勇，而是必须考虑该如何行事方属妥当。一旦决定正确的方针后，纵使千万人前来阻挡，也要勇敢地向前迈进。男人应该具有的就是这种大勇。
做生意自然要敢于冒险。无论做什么生意都带有几分冒险，这是由商业经营的本质决定的。从某种意义上看，做生意就是一种用钱去赚钱的投资行为，没有不做任何投资就能赚钱的生意。而事实上，一笔投资下去是不是真能赚到钱，要受到经济形势、市场状况乃至政治局势等各种因素的影响；因而并不是预先就能看得十分清楚的；往往必须到最后才能见出分晓。从这里看去，做生意真有些类似赌博，生意场上常有人把做一笔投资称为“押一宝”，就是这个道理。
不过，也正因为如此，也就确实存在一个一事当前该不该去“押一宝”的正确判断的问题。不用说，敢于承担风险绝不是不计后果，也绝不是明知死路仍然“一条道走到黑”的胡拼乱撞。
这里有一个值不值得冒险的问题。这个好判断，用胡雪岩的说法，那就是：“人生在世，不为利，就为名。做生意也是一样，冒险值不值得，就看你两样当中能不能占一样。”也就是要么是有利可图，要么是有名可得。这里自然还隐含着最好风险“冒”过之后能名利双收的意思，但从具体行事来看，常常确实难以名利两全，所以，或名或利，也常常需要有一个明确的判断和正确的选择，起码不能做冒险之后，名利尽失的傻事。
另外一点也是更重要的，冒险一定要有“担保”，也就是可不可以冒险的问题。不用说，冒险绝不是毫无保证地铤而走险，所谓刀头上舔血，应该是最终能舔到血而保证不伤及自己的舌头，假若舔血之时割破舌头让自己也出了血，甚或割掉了舌头，这种血，无论它有多大的诱惑力，也不能舔。一个男人，在决定承担风险之前，一定要尽可能地预先谋划好必要时也是确实有用的“担保”。准确地说，所谓风险，其实也就是指好些经过周密谋划和安排之后既可能避免也可能出现的人力无法左右，同时又可能使计划受阻乃至事功尽弃的环节。因此，谋而后动，事先做好尽可能周密的谋划，也总能找到必要的“担保”，把所要承担的风险值圈定在最低限度之内。
关于具体的风险“担保”，自然是因事、因时、因势而定，但总的说来，风险承担者在考虑寻求担保时，有两个原则是必须注意的：
(1)所担风险必须是那种即使失败也不会伤及根本如生命、信用、声誉等的风险。不伤及根本，虽败不倒，总还有东山再起的可能，否则，必将一败涂地，永无再生的希望。譬如贩卖毒品，获利自然极大，但一旦事发，性命不保，而且取财之途是祸害人类，于情于法，人所不容，此等风险，必不可担。
(2)要预先谋划好一旦事败之后的退路。凡事都要留有退路，这是人人都懂的道理。退路谋划好了，一是可以胆壮，不会在风险面前瞻前顾后、畏缩犹豫，二来一旦计划受阻败局已成时，不至于惊慌失措而导致处置失当，把事情越搞越糟。
敢于冒险，同时懂得如何去冒险，是一个成功男人必备的素质。个中玄机，实在深矣大矣。——引自延边人民出版社《男人应做的更好》
匹夫之勇，何以惧矣
【汉语拼音】pǐfūzhīyǒng
【名词解释】
匹夫，一个人。“匹夫之勇”指个人逞血气之勇。形容人有勇无谋。＃语出《国语．越语上》。
【典故来源】
《国语．越语上》
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之讎，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既许之，乃致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。”果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
【注解】
(1)典故或见于《孟子．梁惠王下》。
(2)旅进旅退：指军队的同进同退。旅，共同。
【参考资料】
《孟子．梁惠王下》
（齐宣）王曰：“大哉言矣。寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：『彼恶敢当我哉？』此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。《诗》云：『王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民，《书》曰：『天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行于天下，武王耻之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民。民惟恐王之不好勇也。”
匹夫之勇
【典故说明】
据《国语．越语上》载，春秋时，越王句践被吴王夫差打败，在吴国被囚禁三年，忍受一切耻辱。回国后，他决心惕砺图强，立志复国。十年过去了，越国国富民安，兵强马壮，因此全国的人民向句践请求攻打吴国，复仇雪耻。但越王句践却再三推辞，经过几番请求，句践终于答应了人民请战的要求。句践把战士们召集在一起，向他们表明决心说：“我听说古代的贤君从不愁士兵少，只愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的血气之勇，而希望大家能步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚，这样，就会得到应有的赏赐。如果前进的时候不听命令，后退的时候不怕处分，那么将会受到应有的惩罚。”到了出征的时候，越国的人都互相勉励，表示服从。作父亲的勉励他的儿子，当哥哥的勉励他的弟弟，作妻子的勉励她的丈夫，大家都说：“这样的国君，谁能不为他效死呢？”由于全体将士斗志十分高昂，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。后来《国语》中的“匹夫之勇”演变为成语，用来形容人有勇无谋。
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