什么对任何人以柔克刚
好男人不是木纳，不是老实，不是对老婆言听计从，不是有一手老厨艺，不是能够吃苦耐劳，更不是只会吃亏。好男人也不能够用金钱和事业来衡量。
好男人首先应该是个顶天立地的男人，具有好的人品，这是首要条件，要想做个真正的好男人，还需要具备以下品质：
1、诚实。说谎的后果天下人都知道。诚实是最有力量的表现，最有信心的表现，一个诚实的男人会给人安全感。所有女人都不喜欢被欺骗的感觉，虽然她们喜欢甜言蜜语，但她们希望甜言蜜语也是发自肺腑，否则就是对她们的侮辱。
2、责任感。不仅能够对自己的行为和语言负责，也能够对家庭负责。一个有责任感的男人在做任何事情之前首先会考虑事情的后果，并有承担一切后果的准备，绝对不会逃避责任，遇事就跑。有责任感的男人会努力工作，为家庭的未来着想，会给家人生活的希望。
3、成熟。所谓“人生如棋，落子不悔”，好男人做决定前不鲁莽，会综合考虑各方面的因素。一旦做了决定就不后悔。这样的男人才可靠。他不会去盲目追求表面的东西，更不会对事情肤浅地指指点点，他有自己的立场和原则，知道什么事该做，什么事不该做。
4、自信。能够自信的人肯定有自信的资本，一个成功的男人肯定是自信的。自信是一种气质，是一种生活的力量。一个自信的男人不会太再意别人的评价和目光，他按照自己的方式生活，处理问题。
5、胸怀。男人应当胸怀若谷，不敢想像一个凡事斤斤计较的男人会有什么大的作为。与一个吹毛求疵，满腹牢骚的男人在一起生活，一定如履薄冰，非常辛苦，即使他再温柔体贴，对你关怀倍至，生活也肯定轻松不了。
6、坚强。能够经历任何风雨，依然屹立如山。纵然心碎了无痕，依旧白马啸西风，他会把沧桑写在心上，而不是脸上，用更深沉的感情和更乐观的心态珍爱生活。
7、懂得尊重，体谅别人，这样的男人自然会温柔体贴，自然会帮助妻子处理家务。不敢想像一个使用家庭暴力的男人还能不能算得上是一个男人。
基本条件是以上几条吧，如果想当精品男人，还需要学习些品味，营造些浪漫，智商，情商都不能低。好男人是女人们的梦想，每个男人首先要做的，是不要让自己的女人做白日梦，至少给些希望。
以柔克刚发音yǐróukègāng
解释用柔软的去克制刚强的。
出处
三国·蜀·诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
示例他要拼老命，孤注一掷，我们则要忍耐，力避同敌人正面交锋，～，在敌人的后方狠狠地打。★李连庆《风云急》。
用法
偏正式；作谓语、定语；含褒
其他
〖道德经以柔克刚〗
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
说的意思是：天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”
[注释]
1、无以易之：易，替代、取代。意为没有什么能够代替它。
2、受国之垢：垢，屈辱。意为承担全国的屈辱。
3、受国不祥：不祥，灾难，祸害。意为承担全国的祸难。
4、正言若反：正面的话好像反话一样。
[引语]
本章以水为例，说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。八章说“水善利万物而不争”，本章可与八章的内容联系起来阅读。老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。这就清楚地说明，老子所讲的软弱、柔弱，并不是通常人们所说的软弱无力的意思。此处，由于水性趋下居卑，因而老子又阐扬卑下屈辱的观念，实际上反而能够保持高高在上的地位，具有坚强的力量。本章后面有一句话：“正言若反”，集中概括了老子辩证法思想，其含义十分深刻、丰富。
列举一两个以柔克刚的事例
故事一
《明史》记载，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬随行护驾。江彬素有谋反之心，他率领的将士，都是西北地区的壮汉，身材魁伟，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚书乔宇看出他图谋不轨，从江南挑选了一百多个矮小精悍的武林高手随行。
乔宇和江彬相约，让这批江南拳师与西北籍壮汉比武。江彬从京都南下，原本骄横跋扈，不可一世。但因手下与江南拳师较量，屡战屡败，气焰顿时消减，样子十分沮丧，蓄谋篡位的企图也打了折扣。乔宇所用的是“以柔克刚”的策略。
故事二
关于以柔克刚还有这样一个有趣的故事，一天太阳和风聚在一起想比试谁的力量大。后来他们找到一位老农，就打赌谁能让老农的衣服脱下来就证明谁的力量大。于是风使尽全身的力气，吹呀，吹呀，想把老农的衣服吹下来，但是老农却把衣服裹得紧紧的。
见到这样的情况，风只好灰溜溜地下台了。轮到太阳上阵时，他用自己温暖的光照射着老农，老农觉得热便很快脱下了自己的衣服。这个故事也证明了以柔克刚的重要意义。
扩展资料：
〖道德经以柔克刚〗
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
说的意思是：天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”
解析：
本章内容主要包括两点：一是对水的赞美；二是“正言若反”。张松如说：“在世界上，弱能胜强，柔能制刚的事例是不乏见的。生活在春秋末年的老子，他亲身经历了这个时代的许多大变化，看到了曾为天下共主的周王朝由盛到衰的演变，这不能不对他的思想发生重大影响；同时，在这个时期，随着铁器的广泛使用，人类在征服自然界的斗争中，对自然现象的认识也在不断发展。”
在更远的时代，水的特点还没有为人们所了解，保留《山海经》中禹治洪水的传说，和老子书中对于水的柔性和作用的认识，是很不相同的。”老子认为，水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它战胜不了它；因此，老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西。这里，老子所说的柔弱，是柔中带刚、弱中有强，坚韧无比。
所以，对于老子柔弱似水的主张，应该加以深入理解，不能停留在字面上。由此推而言之，老子认为，体道的圣人就像水一样，甘愿处于卑下柔弱的位置，对国家和人民实行“无为而治”。
再说“正言若反”。老子所说“正言若反”是老子对全书中那些相反相成的言论的高度概括，例如：“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“夷道若类”、“上德若谷”、“大白若辱”、“广德若不足”、“建德若偷”、“质真若渝”、“大方无隅”、“大器晚成”、“大音希声”等等。孙中原说：“这里连句子的结构都是类似的……
他们本来是彼此相异的、互相排斥的、对立的，但在某种条件下，某种意义上，表示某种特定事物的概念和它的对方具有了统一性，二者互相包含，互相融合，互相渗透，彼此同一、一致。这样，在同一个判断中，就包含了对立概念的流动、转化，体现了概念的灵活性。这种灵活性是有条件的，老子中的话也只在一定条件下才有意义。”
参考资料：百度百科：以柔克刚
〖道德经以柔克刚〗
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无zd以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
说的意思是：天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担专全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”
太极拳
太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的属一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。
以柔克刚
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
下面给徒弟谈谈六通里面的“究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看的到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅盘寂静当中。涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉体还在，但是魂魄已离开了肉身，这就叫涅槃。当一个人打坐的时候，魂就会出窍，也可以称为假涅槃，涅槃之后人就会寂静，而不着于涅槃之乐，很多人觉得自己可以涅槃了，开心的不得了，因为感觉自己的魂魄可以出去，也可以收回来，其实，只要在人间假涅槃，有时魂魄回不了身，所以要当心。
打坐是一件很幸福的事情，当一个人打坐的时候，很安静，魂魄很舒服，但是打坐要有道行的人才可以，如果没有道行的人打坐，魂魄出去之后就回不来了，就会成为神经病。我们必须不着于涅槃之乐，就是不认为涅槃是很快乐的，是离于两边，离开了两边，一边是涅槃，一边是人生，在涅槃与人生之中，人不是真正的涅槃，也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中，就是悟。涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过移。
如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心。不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西。不执，不执著，执著了就变成人间的神经病，整天想着看灵界的东西。不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。师父曾经给大家讲过真正的悟，是真正明白人生真谛的悟。
如果真的有点神通力，要不贪图名利，要有宽阔的胸怀。当一个人的能力越大，心胸就越开阔，是成正比的，如果有能力，必须要有宽阔心胸，如果在做人修行中没有宽阔的心胸，就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上的？是建立在能看清楚好和坏，善与恶，冤家，孽债，都要分得清清楚楚时，才能看清事实真相，这时你的心胸自然会宽阔。
如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
学佛就是在学做人，光明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光明灯，写上自己的名字吊在空中。光明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不要点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，尤如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你那来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无.修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。
今天因为时间关系，师父讲到这里，要记住：真正的修行是，舍尽一切，当下自在，扫尽烦恼，放下万缘。你们要放下万缘，好好学佛修心，这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为（因果）。
什么是以柔克刚的策略？
人体中骨头是硬的，需要柔软的皮肉来包装，这样才不怕外界物体的踫撞；乌龟壳里面的肉是软的，要有外壳来保护。硬的物品，要用软布、海绵包装，这样才不怕损坏；精细柔美的物品，要用木盒、铁箧来包装。柔软的水，必需要用硬的容器来盛装；硬的钻石黄金，需要软柔的棉絮来包装，由此可以看出刚与柔并不冲突，而是相互相成的。
元代的马皇后通常都会在朱元璋大发雷霆，扬言要杀大臣的时候，对他柔和劝谏，从而救了许多大臣；波斯匿王在将要杀御厨的时候，也是茉莉夫人以柔和的方式，救了御厨。所以，刚强的波斯匿王可以听从柔和的茉莉夫人劝谏，威武的皇帝朱洪武可以在马皇后面前屈服，这一切都是利用了“以柔克刚”的策略。
阿阇世王有一次执意要弑母，刚直的耆婆医生拍桌斥曰：历史上从未有儿子杀害母亲的案例，若王执意弑母，会遭千古骂名。耆婆的义正词严，终于使得刚强的阿阇世王为此而改变了主意。乾隆皇帝仗着自己的才华、威势，多次面露肃杀之气；但在姿态低下的纪晓岚智能的说服下，也能降服他的气势，因此柔也能够克刚。
柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，才是中国人处世的正宗。
曾有一个“四两拨千斤”的成语，讲的就是以柔克刚的道理。俗语说：“百人百心，百人百性。”有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，都各有不相同的特点，同时他们还各有利弊。纵观历史，我们就可以发现，那些性格刚烈的人们很容易被柔和之人征服利用。为职者需要做到善于以柔克刚。
一块巨石一旦落在一堆棉花上，就很容易会被棉花轻松地包裹在里面。以刚克刚，两败俱伤，以柔克刚，则马到成功。
大多数性情刚烈之人，其情绪极容易激动，情绪激动则很容易使人失去人所应该具备的理智，仅凭一股冲动去做或者不去做某些事情，这就可称作为刚烈人的优点，与此同时又恰恰是其致命的弱点。俗话说的好：“牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸处。”
一个人要做到以己之所长克己之短，对待那些刚烈之人如果以硬碰硬，就很容易使得双方一起失去应有的理智，从而头脑发热，做出不计后果的事，到最后，两败俱伤，事情也必然会闹砸。这样过犹不及，悔之晚矣。
如果我们以柔和的态度去对待那些性情刚烈火暴之人，就必然会出现另一番局面，恰似细雨之于烈火，烈火熊熊，细雨蒙蒙，虽然说不能快速地将火扑灭，却能够有效地控制住火势，并一点点地将火扑灭。但若暴雨一阵，火灭去，就会出现洪水泛滥之灾，一浪刚平又起一浪，从而就会有得不偿失的效果出现。
春秋战国时期，郑国的宰相子产在治理国家上采用的正是以柔克刚的策略。
子产为政刚柔并济，以柔为上，善于以柔制刚。郑国是一个非常小的国家，国力甚弱，要想在众多林立的大国中闻求得生存的空间，那么对于增强国家的实力实在是一件刻不容缓的事情。子产提倡振兴农业，兴修农事。同时还对征税做了重新的调整，从而确保有足够的军费供应和给养。
在新税征收的开始阶段，民众怨声四起，沸沸扬扬，甚至有人扬言要杀死子产。朝中也有很多朝臣站出来表示反对，然而子产却丝毫不去理会，也从不作过多的解释，耐心等待事态的发展。只说：“国家利益为重，必要时自然需得牺牲一点个人利益，服从国家利益。我听说做事应当有始有终，不能虎头蛇尾。有善始而无善终，那样到最后必然就会一事无成，因此，我决定一定要坚持把这件事做完。”
新税仍然照常征收，由于他还采取了振兴农业的办法，很快农业得到了快速的发展，民众由怨到赞，众人便对他另眼相看。
子产在各个地区还遍设乡校，乡校言论自由，有一些对政治不满的人常常把乡校作为政治论坛。有些人担心长期下去会影响到统治，就建议取缔乡校。子产却说：“取缔乡校根本没有必要，百姓民众劳累一天，到乡校中发发牢骚，评谈政治实乃正常。我们完全可以把它作为参照，择善而从，鉴证得失。若强行压制，岂不如以土塞州，暂时可能还会堵住水流，可是又必然将招来更猛的洪水激流，冲决堤坝。到了那时，恐怕就无力回天了，还不如慢慢地加以疏导，引水入渠，分流而治，这样才能更好。”
众人为他讲的这些话深深地折服，子产采用的也正是以柔克刚的为政之道。
在企业管理方法的区别上，女性企业家与男性企业家相比更能够突出地表现为一个“柔”字。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”其意即，天下再没有什么东西比水更加柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水，也根本就没有什么东西能够取代水。
男女性别的管理划分为两大倾向性：工作的导向性与人际关系的导向性。男性偏重于工作导向性，女性则偏重于后者。然而形成这两大倾向性的原因就是，男性多偏向自主、独立、竞争，独立的判断。而女性更注意人际之间的关系与交流，相互依存，合作成事。
对于这些的区别具体地表现在一个企业当中，就是女企业家在企业中比男企业家更善于沟通和引导。一个普遍现象是，在女企业家所经营管理的企业当中，员工对于企业的满意程度远远要高于男企业家所管理的企业的满意程度。这就是以柔克刚所发挥的作用。
以柔克刚的故事
故事一、
《明史》记载，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬随行护驾。江彬素有谋反之心，他率领的将士，都是西北地区的壮汉，身材魁伟，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚书乔宇看出他图谋不百轨，从江南挑选了一百多个矮小精悍的武林高手随行。
乔宇和江彬相约，让这批江南拳师与西北籍壮汉比武。江彬从京都南下，原本骄横跋扈，不可一世。但因手下与江南拳师较量，屡战屡败，气焰度顿时消减，样子十分沮丧，蓄谋篡位的企图也打了折扣。乔宇所用的是“以柔克刚”的策略。
故事二、
关于以柔克刚还有这样一个有趣的故事，一天太阳和风版聚在一起想比试谁的力量大。后来他们找到一位老农，就打赌谁能让老农的衣服脱下来就证明谁的力量大。于是风使尽全身的力气，吹呀，吹呀，想把老农的衣服吹下来，但是老农却把衣服裹得紧紧的。见权到这样的情况，风只好灰溜溜地下台了。轮到太阳上阵时，他用自己温暖的光照射着老农，老农觉得热便很快脱下了自己的衣服。这个故事也证明了以柔克刚的重要意义。
以柔克刚
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
下面给徒弟谈谈六通里面的“究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看的到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅盘寂静当中。涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉体还在，但是魂魄已离开了肉身，这就叫涅槃。当一个人打坐的时候，魂就会出窍，也可以称为假涅槃，涅槃之后人就会寂静，而不着于涅槃之乐，很多人觉得自己可以涅槃了，开心的不得了，因为感觉自己的魂魄可以出去，也可以收回来，其实，只要在人间假涅槃，有时魂魄回不了身，所以要当心。
打坐是一件很幸福的事情，当一个人打坐的时候，很安静，魂魄很舒服，但是打坐要有道行的人才可以，如果没有道行的人打坐，魂魄出去之后就回不来了，就会成为神经病。我们必须不着于涅槃之乐，就是不认为涅槃是很快乐的，是离于两边，离开了两边，一边是涅槃，一边是人生，在涅槃与人生之中，人不是真正的涅槃，也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中，就是悟。涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过移。
如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心。不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西。不执，不执著，执著了就变成人间的神经病，整天想着看灵界的东西。不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。师父曾经给大家讲过真正的悟，是真正明白人生真谛的悟。
如果真的有点神通力，要不贪图名利，要有宽阔的胸怀。当一个人的能力越大，心胸就越开阔，是成正比的，如果有能力，必须要有宽阔心胸，如果在做人修行中没有宽阔的心胸，就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上的？是建立在能看清楚好和坏，善与恶，冤家，孽债，都要分得清清楚楚时，才能看清事实真相，这时你的心胸自然会宽阔。
如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
学佛就是在学做人，光明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光明灯，写上自己的名字吊在空中。光明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不要点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，尤如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你那来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无.修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。
今天因为时间关系，师父讲到这里，要记住：真正的修行是，舍尽一切，当下自在，扫尽烦恼，放下万缘。你们要放下万缘，好好学佛修心，这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为（因果）。
女人怎样“以柔克刚”
语气不要厉害,说话不要大声,就温柔了.
大多数人都百吃软不吃硬，大多数男人更加，放着别人面必须给他面子，可以过后回家里再和他慢慢说。
女人要学会用自己的口头功夫，度夸赞与表扬能给予男人最大的成就感，如果你一直都批评他做的家务不好，总有一天他会厌烦的，到头来还是你把事情往自己身上揽。但是如果你多多表扬，适当的提建议，像钓鱼一样收放自如，你的男人就会尽量把事情做的更好，作为一个女人，你也知就不必这么累了。俗话说：聪明的女人多说话，愚蠢的女人多做事。当然这很片面，但是不能说完全没有道理。
培养责任心一个好男人一定要对这个家庭与他深爱的女人有很强道的责任心，但是这样的专责任心并不是与生俱来得，而是需要后天的培养。一个聪明的女人首先应该学会保护自己，因为自己得到保护才是最大的本钱，当然仅仅学会自我保护是远远不够的，更要学属会如何让他来保护你，因为你是他的爱人。他有让你幸福，让你开心，让你快乐，让你健康的责任。
女子无才便是德，这个无才绝不是没有知识，没有修养，没有能力。而是一个女人在家里，一切都是听老公的，性格很温柔，没有自己的脾气，就如日本女子那样的，在家里不呈能，不吵架，不争吵辩论，不会还击，知道吃亏就是便宜，显得没有多大的凶zd和利害表现。
这样的女人，懂得家庭的和睦比什么都重要，男人在外面赚钱，会受到外人的闷气和误会，在外面克制住自己，赔笑脸，回家必然要出气，会脾气不好，这个时候，女人就会用柔克刚，用女人的软体和温情给男人消气，安专慰，抚摸，让男人得到稳定情绪，心情放松，这就是女人可以以柔克刚的最大作用，对稳定社会都有好处。
我国的女人绝大多数不会以柔克刚，在家里个个都是凶神恶煞，把男人踩在脚下，女人强势，有很多家庭，天天吵架，打架，女人毫不让步，所以，社会的离婚率越来越高，像你这样懂得以柔克刚的女人极属少，为你的优秀品质点赞，做你的老公是老天恩赐的大福气！
如今男女各占半边天，他们相依相扶，互不可缺的共同生活了几百个世纪。男女话题也是恒久不便的流传到了今天，虽然目前女性的社会地位日趋升高，但是众观家庭中的夫妻生活，女性在很大一定程度上还是有赖于男性的这种情况并没有变。在完整家庭中，一个男人的工作，学历，人际关系，社会地位对于这个家庭尤为重要，他能很大程度上影响这个家庭的生活质量，所以社会上越来越多的话题都是围绕着：如何去做一个让男人喜欢的女人？
从生理方面看，女性具有曲线美，曲线较好女性的每一个细微动作对男性来说都非常具有诱惑力。女性的形体，舞姿，神态，动作，举止都可以以柔克刚。从心理角度来说，大多数男人都希望自己能顶天立地，在家庭里是一个核心同样在社会上也是一个不可缺少的人物。他们并不希望生活在自己身边的女人可以为他包办一切，这样反而会让自己在家庭中的位置受到动摇，在社会上的地位受到质疑。
现如今的女性都已经很能干了，她们不仅仅拥有高学历亦拥有高工资，往往这类人在社会中被称为“白领丽人”。只是这些高条件的女性在生活中如果非常独立的话，她们也不一定就能有较好的感情生活，因为对于大多数男人来说，如果自己的条件一般，身边再站一个十分能干的女性，他们会觉得有相当大的压力，即便这个男人已经很出众，很能干。如果他的老婆，情人也同样叱咤社会，呼风唤雨，无所不能，他亦会觉得心里总是缺少那么一点什么。缺少什么呢？其实就缺少那么一点在女性面前展示自己的机会，能让他的爱人佩服他，崇拜他，追随他。
“靠男人”并不是贬义词，因为女性在生理上的确没有男人那样的优越性，在社会上地位上与男性依然有一定的差距，再加上自己还要为家庭生儿育女，传宗接代。找个老公回来就是应该被我靠。只是如何依靠男人才是比较聪明的做法呢？独立女人要独立，这里说的独立主要是思想上要有自己的主见，不能万事都顺从男人。俗话说每一个成功的男人的背后，都有一个了不起的女人在支持他。其原因就在这里，一个女人要能对于他的爱人的工作，生活提出正确的意见，有水平的看法，这样你的男人才能尊重你的地位，也不会忽视你的存在。
依靠而不依赖
依靠与依赖还是有差距的，他是我的男人，我的老公，我就应该依靠他才对，并想方设法的激起男人工作的动力与赚钱的欲望，因为一个好工作与稳定的收入可以直接影响一个家庭生活的水平与质量。但是女人在依靠男人的同时又应该学会鼓励他去为你或为家庭多出一份力，也许这份力对于你并不在意，对于家庭也不重要，但是这能说明他的心中有你，心中有家，有了这样的做事激情远比本身做这件事的好坏而言更关键。
甜言蜜语的口头功夫
女人要学会用自己的口头功夫，夸赞与表扬能给予男人最大的成就感，如果你一直都批评他做的家务不好，总有一天他会厌烦的，到头来还是你把事情往自己身上揽。但是如果你多多表扬，适当的提建议，像钓鱼一样收放自如，你的男人就会尽量把事情做的更好，作为一个女人，你也就不必这么累了。俗话说：聪明的女人多说话，愚蠢的女人多做事。当然这很片面，但是不能说完全没有道理。
培养责任心一个好男人一定要对这个家庭与他深爱的女人有很强的责任心，但是这样的责任心并不是与生俱来得，而是需要后天的培养。一个聪明的女人首先应该学会保护自己，因为自己得到保护才是最大的本钱，当然仅仅学会自我保护是远远不够的，更要学会如何让他来保护你，因为你是他的爱人。他有让你幸福，让你开心，让你快乐，让你健康的责任。
男人刚正不阿，总愿意跟女人讲道理，但女人偏偏就是他们的软肋。他同你用强，你偏用copy你的柔情似水温柔以待，无论是客户，还是恋人，都受不了女人的温情软语，或再加上双手抚慰，按摩放松，再大的火气也会被轻zhidao易抚平?
怎么才叫以柔克刚
以柔克刚是一个汉语成语，拼音是yǐróukègāng，意思是指用柔软的去克制刚强的。
出自：三国·蜀·诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
译文：好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。
示例他要拼老命，孤注一掷，我们则要忍耐，力避同敌人正面交锋，以柔克刚，在敌人的后方狠狠地打。
扩展资料：
近义词：
以屈求伸，汉语成语，拼音是yǐqūqiúshēn，意思是用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。出自《周易·系辞下》。
出自：《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
译文：行虫把身子屈缩起来,正是养精蓄锐,等待时机的来临,以求伸展行进的准备。
典故：
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。
有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏，再说，大丈夫能屈能伸，不能为了一时之利而不顾长远之计。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。
就是当你遭到对手进攻的时候，你用巧力将对手的力量化解，而不是以强克强的对决就是以柔克刚。
最常见的，当一个物体像你飞来时候，你要接住它，又不想受到很大的冲zd击，这样你需要顺着物体飞来的方向，向后一段缓冲，慢慢的将物体的冲击化解掉。这就是柔牵引。
还有专就是敌人像你进攻时候，你在敌人没有完全出拳的时候，攻击他的发力点，让他无法进攻这也是柔破坏发力点。
还有就是双方相互角力，一方突然向对手发力的方向后拉，让对方失去重心，突然摔倒。这个就是借力
还有双方拔河，一方突然松手，让对方摔倒，这个就是借力打力，借对方向后的力量与你保持平衡的时候，突然将力量送回去，让对方失去平衡，或者受到更大的打击。
总的来说就是以最小的力量来化解麻烦的属方式都叫以柔克刚。
有的人求人办事，对方不好直接拒绝，但是又不想接受，这时候，就会打太极，也就是，不明说，也是也认同，一直在敷衍。
做个形象的比喻，河流小溪代表柔，水中的石头沙粒代表刚，当水在奔流的过程中，会为达到目的地，而百顺势或者直接绕过这些障碍物。而不是与其进行实质度性的对撞。这个就叫以柔克刚。道德经的定义最为贴切“水善利万物而不争”，柔不是弱，不还知有个“克”字在么，水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。这个词包含深奥的辩证法思想。相似有：“大成若缺”、“大盈若冲”道、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”内、“夷道若类”、“上德若谷”、“大白若辱”、“广德若不足”、“建德若偷”、“质真若容渝”、“大方无隅”、“大器晚成”、等等。武术领域的表现上，最贴近的如中国太极，巴西柔术等。
我们通常认为强是军事实力强，肌肉发达，打架厉害，体积大，重量重，真正zd强者是大智若愚，大巧若拙，水最会隐藏自己的能力，表面上表现自己的柔弱，与世无争，实版际上山洪暴发能把牛，汽车冲走。2我们认为大象体积大，重量大，力量大，这都是我们权对强者错误认识，大象虽如此，但害怕老鼠，这是我的理解。总之强是人们错误的认识
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