韦编三绝的来历?
孔子zd的学习精神非常好。相传，在他晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出“韦编三绝”这句成语，形容勤奋读书。
拓展资料
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来版才能阅读。
像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知权翻阅了多少遍。
这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
1、来历
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，复用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易制》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握知《周易》的文与质了。”
2、成语
【解释】：韦编：用熟牛皮绳把竹简道编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
【出自】：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
【示例】：我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
【语法】：主谓式；作谓语；含褒义
韦编三绝：
孔子zhidao是我国春秋时代儒家学派的创始人，也是一位大教育家。他诲人不倦，有弟子三千人，还编著了不少书籍。孔子好学，年纪老了，仍然不放松学习。《史记·孔子世家》说：孔子到了晚年，才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子却对它很感兴趣，一遍不懂，反复再读，直到读通为止。这样，孔子对于《易经》不但进行了研究，并把研究心得写成十篇文章（即《十翼》，后人把其附于《易经》，成为《易经》的补充部分）。由于孔子认真钻研《易经》，竟致“韦编三绝”。韦，是一回种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把答字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读《易经》，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神
韦编三绝
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“韦编三绝”这个成语出自《史记·孔子世家》，原文为：“孔子晚而喜《易》，……读《易》，韦编三绝。”
孔子是我国春秋时代儒家学派的创始人，也是一位大教育家。他诲人不倦，有弟子三千人，还编著了不少书籍。
孔子好学，年纪老了，仍然不放松学习。《史记·孔子世家》说：孔子到了晚年，才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子却对它很感兴趣，一遍不懂，反复再读，直到读通为止。这样，孔子对于《易经》不但进行了研究，并把研究心得写成十篇文章（即《十翼》，后人把其附于《易经》，成为《易经》的补充部分）。由于孔子认真钻研《易经》，竟致“韦编三绝”。
韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读《易经》，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。韦编三绝(wéibiānsānjué)
释义韦:熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
出处《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
用法主谓式；作谓语；含褒义
示例元·耶律楚材《过天德和王辅之》：“～耽羲《易》，萧散风神真隐人。”
典故
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
出处《史记·孔子世家》
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“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'"，加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。
宋欧阳修作《易童子问》，提出许多疑问，认为"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。以后，对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题，成为学术界持久华沦的问题。许多人否定孔子与《易传》的关系，进而否定孔子与《周易》的关系。
-般学者认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成于战国时代。《十翼》虽非孔子一人手笔，《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。
《左传》、《国语》记载，春秋时期的人引《易》占卜论事，就有二十余条，通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国，说明当时流行《易》学，学习者甚多，可能还是一种时髦。在这种社会氛围中，作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢?《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统。孔子传《易》给鲁国商瞿，商瞿六世传到齐人田何。田何传东武人王子仲，王子仲传葘川人杨何，杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃。《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐，他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇，分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。据廖名春考证，这些应为战国中、后期的作品，不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》。在《二三子问》中，记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话。从以上资料可见，孔子晚年确实喜读《周易》，而认真钻研《周易》，以致韦编三绝。还向学生传授过《周易》。传统说法，孔子作《十翼》，后人对《十翼》进行研究，发现与传统说法不一致之处，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著书，不可能写"子曰"。可以作这样的推测，开始，孔子口讲，经几代传授，到战国中期，传《易》者写于竹帛，才真正成书。传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法，整理成系统的《易传》，称孔子所传，也是可以理解的。其中包含历代传《易》者的研究成果，也是很自然的。因为有的提法、思想不是孔子所写，就认为《易传》孔子无关，是不妥当的；相反，如果认为它是孔子所传，其中每一句话必定是孔子所写，也未必妥当
韦编三绝讲的是孔子什么的故事
孔子是春秋时期一位伟大的思想家、教育家，共培养了3000多名弟子。他一生勤以治学，喜欢钻研学问，整理古籍，编著了不少典籍。
他开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首，著名的“孔子学院”也开到了世界各地。
因为孔子所处的年代还没有发明纸张，书都是用竹简或木简制作成的，一片竹简只能写一行字，多则几十个字，少则只有八九个字，因此，一部书要用许多片竹简。
再通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。
孔子一生勤奋学习，晚年的时候特别喜欢《易经》。像《易经》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的，所以叫“韦编”。
《易经》是一本很难读懂的书，学起来非常吃力。孔子花了很大的精力，终于把《易经》通读了一遍，基本上了解了它的内容。过了不长时间，他又读了第二遍，掌握了这本书的基本要点。
接着他又读了第三遍，对其中的精神、实质有了进一步的理解。后来，为了深入研究这部书和给弟子讲解，他不知又翻阅了多少遍。
他又花了很大的精力，做了大量的批注，就像现在我们要求小朋友读书要做笔记一样，有自己的思考和理解，孔子读过的书也是批注满满当当，内化成了自己的东西，然后再讲给弟子听。由于孔子经常展开书简翻阅，次数太多了，竟然使皮条断了三次，这就是成语“韦编三绝”的来历。
扩展资料
孔子晚年喜欢读《易》。《史记·孔子世家》记载：孔子晚而喜《易》以至于韦编三绝。韦，是熟牛皮。春秋时期多以竹简写书，然后用熟牛皮编连起来，称之韦编。三，指多次。孔子反复读《易》，以至于将牛皮绳弄断多次，可见，孔子对《易经》的喜爱和学习、研究的刻苦程度。
《易经》每卦六爻，代表天、地、人三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分。彼此交错，互相迭用，构成了易卦的根本演变规律。
琴曲契合周易这种精神，分为四段：乾坤定位，阴阳错综，刚柔相济，天人合一。琴音飘然洒脱，体现了虚无缥缈，人与自然融为一体的道家思想。
参考资料来源：百度百科-韦编三绝
孔子韦编三绝看的是《周易》。
孔子到了晚年，喜欢读《周易》。
春百秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮度（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《问周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的答牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。
即版使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就权可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
“韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。来一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易源》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不zhidao多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。 即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
成语“韦编三绝”和哪个历史人物有关？
成语“韦编三绝”和孔子有关。
一、韦编三绝的故事
孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。
平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。
二、韦编三绝的相关信息
【解释】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
【出自】：西汉司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
孔子读《周易》，编连竹简的皮绳断了多次。
【示例】：我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
【语法】：主谓式；作谓语；含褒义
扩展资料
一、韦编三绝的近义词：学而不厌
学而不厌
【解释】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学，读书勤奋。
【出自】：春秋孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
释义：孔子说:“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”
【示例】：对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义
【近义词】手不释卷、好学不倦、虚心好学、皓首穷经、韦编三绝
【反义词】好为人师、骄傲自满
二、韦编三绝的反义词：偶一为之
偶一为之
【解释】：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
【出自】：但我以为这些方法，也只能随时随地，偶一为之，难以多做◎鲁迅《书信集·致赖少祺》
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、分句；表示偶尔做一次
【近义词】蜻蜓点水、逢场作戏
【反义词】勤学苦练、韦编三绝
孔子
详细见下：
出处：《史百记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛度皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示知多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读道书刻苦勤奋。
拼音wéibiānsānjué
释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
来源《史记·孔子世家》：“读内《易》，韦编三绝。”示例我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用容，期待创新人才的大量涌现。
韦编三绝
孔子
出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《zhidao易》则彬彬矣。”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹专简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。属孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。
成语：韦编三绝
拼音：wéibiācopynsānjué
解释：
韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概百数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
出处：
《史记·孔子度世家》：“读《易》，韦编三绝。”
示例：我们提知倡～的读书精神，更提道倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
与孔子有关
韦编三绝是什么意思？
韦编三绝的意思是：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
【出自】西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
读《易》这本书，编连竹简的皮绳断了三次。
【示例】我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
【语法】主谓式；作谓语；含褒义
【近义词】映雪读书、凿壁偷光、悬梁刺股、三绝韦编、牛角挂书
【反义词】不学无术、目不识丁、胸无点墨
扩展资料
1、韦编三绝的近义词
映雪读书
【解释】利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
【出自】明·廖用贤《尚友录》卷四“晋代孙康，京兆人，性敏好学。家境贫寒，灯已无油，尝于冬月映雪读书。”
晋代孙康，京兆（西安）人，聪敏喜爱学习。由于家境贫寒，没钱买灯油，在冬天的雪地里借着月光读书。
【例子】这种映雪读书的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
【语法】连动式；作谓语、定语；含褒义
2、韦编三绝的反义词
不学无术
【解释】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
【出自】东汉·班固《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
然而，霍光不学无术，看不见全面的道理。
【示例】这个人不学无术，却总是油腔滑调的。
【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事
韦编三绝
出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”释义：“韦”是熟牛zd皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断
了多次牛皮专带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。
拼音wéibiānsānjué
释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
来源《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三属绝。”示例我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
“韦编三绝”的解释
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？
新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰“韦编。”这种说法其实是错误的。其一，今之形声字古每书作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作从，那么我们把汉人（司马迁）写的韦编读作纬编是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳，因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”“纬编”是理所当然的。其二，古代简书并非全都是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。字或作绳或作编。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳”。毫无疑义，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
韦编三绝的绝是什么意思
绝：断。
韦编三绝，读音是weibiansanjue，是一个汉语成语，释义是。韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
出自：西汉史学家司马迁《史记·孔子世家》记载：孔老夫子「读《易》，韦编三绝」。意思是说孔子读《易经》的次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。
示例：少年毛泽东韦编三绝，在文学上有很深的造诣。
扩展资料：
韦编三绝近义词：
悬梁刺股，读音xuánliángcìgǔ。比喻废寝忘食地刻苦学习。
出自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
意思是：苏秦读书十分刻苦，想打瞌睡的时候，就拿锥子刺向自己的大腿，以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。
示例：只要拿出悬梁刺股的精神，我们就一定能取得好成绩。
韦编三绝的典故：
孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒家学派的创始人。他名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，先世系宋国贵族，多才多艺，学识渊博。
孔子曾说过他的学问都是通过刻苦钻研得来的。孔子幼年丧父，家境贫寒，没能受到良好的教育，只能通过自学来获得知识。
他从十五岁开始发愤读书，因为没有人教，在学习上碰到难题就多方请教。他不耻下问，请教过做官的人，也请教过普通老百姓。
请教过白发苍苍的老人，也请教过头上梳着小辫儿的儿童。孔子虚心好学，学无常师，三十岁时便成为当地较有名气的学者。
那是还没有纸张，制作书籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹签，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字。称为“竹简”。
竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。写成一部书要许多竹简，书的内容全部写上去以后，要用牢固的牛皮绳子把这些竹片按顺序编联起来。
就可以阅读了，这样的过程就叫做“韦编”。由于一片竹简只能写很少的字，所以如果一部书的字数很多的话，那就需要几十斤甚至上百斤的竹片。
像《易经》这样的书，当然是由许许多多竹简编联起来的，因此相当沉重。孔子到了晚年才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的功夫，
才把它全部读了一遍，还只是基本上了解了它的内容。接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了比较透彻的理解。
此后，为了深入研究这部书，同时也为了给弟子们讲解，他不知翻阅了多少遍《易经》，这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也给磨断了好几次，不得不换上新的再读。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如我能多活几年，我就可以理解些《易经》的文字与内容了。”
孔子一生中还编著了不少书籍，其中有《诗》、《书》等几部书，还有根据鲁国的历史材料编成的史书《春秋》。这对古代文化的保存和发展，起到了积极的作用。
孔子的“韦编三绝”，还有什么故事
孔子的“韦编三绝”，还有什么故事？copy
由近知远
一次，子路看待一个落水的人，就把他救了上来。被救的人为了感谢子路，就送给了一头牛给子路，子路收下了。
孔子百很赞成这样的举动，说：“这样一来，鲁国就会形成一种救人的风气。”从子路接受答谢的举动上，孔子看到，此事可以引导进而培养人们向善行德的品行。
又有一次，子贡为救一个鲁国人，就用自己的钱把他度赎了回来。官府为表彰子贡的行动，就奖励了子贡金钱，但是子贡没有要这些钱。
孔子不赞成子贡的做法，说：“如果这样做的话，鲁国不会再出现用钱赎人的事了问。”从子贡不接受奖赏的行为上，孔子看到，此事会导致人们不愿意做一些善心善行的事。答
孔子就是这样能够由小知大，由近知远。圣人之所以成为圣人，就在于他能够从事物开始的细微迹象上，预知到最后的结果。
孔子的“韦编三绝zhidao”，还有什么故事？
由近知远
一次，子路看待一个落水的人，就把他救了上来。被救的人为了感谢子路，就送给了一头牛给子路，子路收下了。
孔子很赞成这样的举动，说：“这样一来，鲁国就会形成一种救人的风气。”从子路接受答谢的举动上，孔子看到，此事可以引导进而培养人们向善行德的品行。
又有一次，专子贡为救一个鲁国人，就用自己的钱把他赎了回来。官府为表彰子贡的行动，就奖励了子贡金钱，但是子贡没有要这些钱。
孔子不赞成子贡的做法，说：“如果这样做的话，鲁国不会再出现用钱赎人的事了。”从子贡不接受奖赏的行为上，孔子看到，此事会导致人们不愿意做一些善心善属行的事。
孔子就是这样能够由小知大，由近知远。圣人之所以成为圣人，就在于他能够从事物开始的细微迹象上，预知到最后的结果。
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