你对成败得失的看法是什么？
其实，我们的生活中总是充满着“得”与“失”，它们并不是绝对的两个极端，往往是相伴相随的，是一种辨证的关系。
“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们而言，固然有得有失。但是现实生活中，能够坦然面对“得”与“失”的人却寥寥可数。据我的所见所闻，以下例子是社会中最普遍的现象：
贪官污吏之猖狂都因太计较个人利益的得与失，时刻只想在民众身上刮取民脂，民膏，也不想为百姓造福一方。
万千学子都以“分分分，学生的命根”的心态去读书，全然不理会读书的真谛，最后上演的往往是一幕幕发人深省的悲剧。因高考落榜，就服毒自杀；因成绩差忍受不住父母的责备就离家出走，这些已经屡见不鲜了。只看见一时的“得”与“失”，就甘愿放弃一个让我们去奋斗，去拼搏的美好未来。瞬间错误的抉择让我们的心灵承受着无尽的悔恨。
豁达面对“得”与“失”，生活会因此变得永恒星光闪烁。老子曾说过：“同于得者，得亦乐得者：同于失者，失亦乐失之。这就是告诫人们，“你得到了应该得到的东西，必然是你失去了必须失去的东西。乐于得必乐于失，有失才有得到。所以我们这些凡夫俗子又何必在得与失之间苦苦挣扎，轻轻闭上眼睛，宽慰自己的得与失吧！
上述都是一些浅显的道理，为什么人们依然会怨叹那小小的失，而不去想已有并值得珍视的得，难道这就是人性的贪婪与愚昧。当一个人得到越多，他就会开始认为这一切是理所当然的，原来追求成功，达到目标的快感就会烟消云散。可是稍微有所失，就会给它挫败感，令他马上变得诚惶诚恐，仿佛害怕拥有的一切会立即离他远去，这简直就是在等待世界末日来临的前奏。其实世间一切总是生息循环，成功者与失败者之所以结局迥然不同，那是因为两人看待得与失的角度不同。失败者就像我前面说的那样，得到越多时不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，这和守奴才没有什么区别。而成功者反之，当他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所获，便十分快乐，这是他懂得珍视得与失的过程，他看透了得与失之间的门槛。
得与失之间所获的东西要珍惜，对失去的不要耿耿于怀，是非得失，都要真诚对待，不患得不患失才是生活快乐的源泉。
成败得失的同类成语
【名称】荣辱得失
【拼音】róngrǔdéshī
荣辱:1.光荣与耻辱。指地位的高低﹑名誉的好坏。2.犹褒贬抄。
得失:1.犹成败；2.指利弊百；3.指名利的得到与失去；4.特指赢利与亏本；5.指是非曲直；正确与错误；6.指好坏，优劣；7.偏指失，过失。
【出处】邓小平《悼伯承》：“把自己融合于党度的事业之中，毫无个人荣辱得失的考虑，真正达到了忘我的境界。”
如何面对成败得失
乐观面对，zhidao泰然处之
面对得失，从容淡定
调整心态，适应规律
突破内心，勇往直前
旧的不去，新的不来
少些抱怨，相信版人生
有时失去不一定意味着损失，当你对人生中的得与失，
成与败耿耿于怀，想寻找权完美时，其实也是在寻找坦然的人生。
不管失去也好，失败也罢，我们都要坚强、勇敢的去面对，快乐的去生活!
乐观面对，泰然处之
人生就像一首美妙的旋律，曲中会充满激扬，会令人陶醉，但也会抑扬顿挫，让人不禁也会想起人生的悲欢离合，不管怎样，关键还是在于你怎么去听，用什么样的心态去感受。在我们的日常生活中，我们会经常看到有一些垂钓者，早晨一大早出门，直到太阳西下才回家，有时他们会两手空空，什么收获也没有，l但他们依然会一路哼着小曲，快乐满怀。这是为什么呢?显而易见，这就是心态，鱼筐满满自然是好，鱼筐空空也不气馁，虽然没有鱼，但却在钓鱼中享受到了快乐。所以说很多事情的得与失或者成与败都是我们不能预料的。但只要我们用乐观的心态对待，沉着镇定的去处理就足够了。
面对得失，从容淡定
在我们生活中，我们常常会因为失去什么而疑神疑鬼、郁郁寡欢，也经常因为得到什么而欣喜不已、忘乎所以。忧郁和欣喜都会导致我们的情绪不受控制，还会让我们的心绪变得浮躁，这些我们都应该摒弃。我们总是想要得到而害怕失去，尽管我们都知道"有得必有失",但当我们面对事实的时候，还会痛苦。因此我们一定要随时整理好自己的情绪，学会保持适度的冷静与清醒。淡定从容的面对人世中的得与失，只有这样才能避免因喜怒过度而乐极生悲。
调整心态，适应规律
我们都有自己的思想、有自己的感情、也有自己的欲望，并且我们始终是向往美好的。但在人生中难免有些事情是不能为我们左右的，也会有缺憾。就如有日出日落、月圆月缺、花开花落，这都是自然规律，是不能控制的。所谓的“青春永驻"也只能是一个美好的愿望而已。人生是动态的，社会也是在不停的运转的，花不会永远在绽放，人的容颜不会永远年轻，人的一生中也不会一直失去，也不可能一直在得到，这都是一种规律。我们也要认清这种规律，积极的调整好心态，然后更好的去适应规律的发展。
突破内心，勇往直前
有句谚语说的好“上帝只怜悯敢于突破自己的人，”成功是属于那些愿意成功的人。如果你不敢去突破你内心的束缚，又怎样扭转颓局而更好的成长?失败不可怕，失去也不可怕，只要你能抛弃你固有的想法，明确目标，重新理清思路，乐观积极的去行动，再去尝试新的开始，那么你就能更好的看待得与失，成与败，也能更好的做自己。
旧的不去，新的不来
生命很短暂，为了不虚度光阴，我们努力用智慧和汗水创造好的生活，好的业绩。然而，我们也应该正确的看待失去以及失败，淡然的处之。我们会为了成就一番事业，有时不得已会放弃一些东西;还会为了不玷污自己的人格，放弃某些利益。为了得到，需要失去，也是因为失去，无意中我们也得到了另外一些东西。我们也常说，旧的不去新的不来，与其为了失去、失败而苦恼，倒不如为了新的而努力。
少些抱怨，相信人生
我们会经常听到有些人会因为失去了一些东西而在叹息:自己的命不好、活着真累、真烦人!但有的人面对得失会告诉自己：幸好我还活着，活着真好!若是你像前者无休止的抱怨、自我沮丧、患得患失，只会让别人看你的笑话，并且你的生活也会没有色彩，也会因此一蹶不振。若是后者，你的生活会很快乐，而且还会很成功。得失乃是人之常情，要相信相信上天对我们每一个人都是公平的，她能为你关闭一扇门，也会为给你打开一扇窗。
成败得失组成什么成语
成败得失[chéngbà知idéshī]
基本释义
得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处
《三国志·吴道书·步骘》:“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，内成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”容
成败得失
拼音：百chéngbàidéshī简拼：cbds
近义词：反义词：
用法：联合式；作主语、宾语；指成度功、失败、得到与失去
解释：得：得利。知失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的道。
出处：晋·陈寿《三国志·吴版志·步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，权好古之士也。”
事败垂成[shìbàichuíchéng]
基本释义
事情在快要百成功的时候失败了。
【名称】事度败垂成【拼知音】shìbàichuíchéng【解释】事情在快要成功时失败了。【出处】明·梁辰鱼《浣纱记·乞降》：道“九仞为山，功亏一篑回，料想不劳而集，事败垂成。”【事例】我们再也不能出现～答的事情。
成败得失的意思
成败得失百
成败得失，成语，出自《三国志·吴书·步骘》，释义为成功与失败度，得到的与丢掉的。
释????义
成功与失败，得问到的与丢掉的
出????处
《三国志·吴书·步骘》
〖释答义〗得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
〖出处〗《三国志·吴书·步骘》：内“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机容，好古之士也。”
分析诸葛亮一生的成败得失
诸葛亮的功绩是公认的，才能没有那么神，但也是非常出众。给小编的感觉，他最喜欢用火计。从一开始火烧宛城给刘备整了一个家，再到火烧藤甲兵安定南方，也足够看出他善于利用自然之物。曹操多次攻打刘备，都被诸葛亮用计策化解。但奈何刘备实力薄弱，总是被曹操追着打，曹操自然也没有把孔明放在眼里。直到赤壁，赤壁是诸葛亮的成名战，削弱了曹操，立足了刘备，天下三分，也是顺利实现了当初的统一大计一部分。此战之前诸葛亮多次化解周瑜故意刁难，还成功收纳庞统。草船借箭也是给吴魏两国秀了一下自己的才智。此战之后，骗得荆州，大势的基础奠定。而且还稳定人心，要知道刘备封一个半路出来的村夫做统御三军的军师，心高气傲的关羽第一个不服，仗着刘备和自己是兄弟，各种抗令和刁难。而诸葛亮的心理战打的相当好，避其锋芒，缓缓图之。
赤壁之战收割阶段，可以说是捞战功的美差，诸葛亮给上上下下所有将领都安排了任务，唯独没有关羽。关羽就着急了，因为自己不上肯定没有战功，被人笑话。而且关羽的气性也不允许他游手好闲。便质问诸葛亮，为什么没有我的任务，诸葛亮乱七八糟说了一堆，意思就是你不行，完成不了。关羽气极，立下军令状领命而去。他的任务不是别的，正是头功，劫杀曹操。可当看见曹操，曹操上演苦肉计，关羽知恩，就放了曹操。关羽便按军令请死。这便中了诸葛亮的计，再各种推搡，饶了关羽，关羽之后便佩服诸葛亮，以军师敬称。再后来，西进图刘璋，北上占定军山。诸葛亮的前半生可谓风风光光，功不可没。
俗语：“三分天下诸百葛亮，一统江山刘伯温”，从某种意义上说，正是因为有了诸葛亮的存在，才导致了三国局面的形成，在未出山之前，诸葛亮便定下了隆中对的策略，在出山之后，诸葛亮帮助刘备从身无立锥之地到坐拥川蜀之地，后来更是帮助刘备建立蜀国，在刘备死后，诸葛亮秉承刘备托孤之遗志，六出祁山进行北伐，虽然最终都度无功而返，但也为他留下了千古贤相的称号。关于诸葛亮的功绩，我们可问以通过一副对联完美的概括。上联是：“收二川，排八阵，六出祁山，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾茅”。下联是：“取西蜀，定南蛮，东合北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻”。诸葛亮在答出山之后，先后帮助刘备收复东川和西川，并平定了南蛮等部落，然而正当蜀国逐渐强盛之时，刘备却在夷陵之战后病逝，刘备死后，诸葛亮为了感谢刘备三顾茅庐之恩，于公元内228年起，先后发动了六次北伐，然而由于种种原因，诸葛亮最终都无功而返，空留一生遗容憾，公元234年，诸葛亮第六次北伐，最终病逝于五丈原，在临死前，诸葛亮曾想用点天灯的方法为自己续命，然而最终都失败了。
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