古代称男子为“君”那女子是什么称呼？
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
1、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
2、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
4、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
6、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。
“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
男子尊称妻子为“卿”，而女子可对任何男子（包括自己的丈夫）谦称为“妾”。
古代女性称呼总结：
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
女儿在古代怎么称谓
1、当面呼叫女儿没有讲究，闺名、小名、乳名、“女儿”，都可以。
2、对别人称自己女儿用谦称，如“犬女”、“小女”等。
3、对别人称对方的女儿用尊称，如“令爱”、“令嫒”、“闺嫒”、“令千金”、“女公子”等。
千金：《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”
令嫒(尊称)：曹禺《北京人》第一幕：“我这小孙儿年幼无知，说是在令嫒头上泼了一桶水。”
闺女：《儿女英雄传》第十回：“他疼咱们闺女，有个不疼咱俩的！”
小女：《西游记》第二三回：“故夫比我年大三岁……三小女名怜怜，今年十六岁。
扩展资料：
古代对女子的称呼：
1、“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
2、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
3、“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
4、“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
5、“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
6、“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
7、“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
参考资料：
古代对女性的称呼-新华网
女儿的古称有:
千金：《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”
令嫒(尊称)：、曹禺《北京人》第一幕：“我这小孙儿年幼无知，说是在令知嫒头上泼了一桶水。”
闺女：《儿女英雄传》第十回：“他疼咱们闺女，有个不疼咱俩的！”
词目:女儿
拼音:nǚér
英语:daughter
属类:称谓词
词性:名词
扩展道资料：
解释:
①父母亲生的女性孩子。
②非亲生，但得到认可的女性孩子。
这种女儿，可能是养女、回继女或者一夫多妻社会下丈夫的其他女人生的女性孩子。
③女性对父母的自称或父母称自己的女性孩子。
"女儿"一词，用作晚答辈自称的情况，如:某女对其父母说"女儿不孝，……"
"女儿"一词，用作长辈称呼晚辈的情况，如:某人说"我女儿怎么怎么样"、"女儿，快过来!"
④有时，特指女孩(即没发生过性关系的年幼处女)。
例如:女儿家家的(口语)
参考资料：百度百科-女儿
1、自己当面呼叫女儿没有讲究，闺名、小名、乳名、“女儿”，各随其便。
2、对别人称自己女儿用谦称，如“小女”。
3、称呼别人的女儿用尊称，如“令爱”、“千金”、“令媛”、“女公子”。
扩展资料：
古代对各种女性的称谓如下：“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。
“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。（注释，阃，拼音：kǔn，意思是门槛、门限）
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
分析如下：
1、对于父母来说，女儿本身没有特别的称谓，根据自己的习抄惯，乳名、闺名、贱称（如丫头）都可以。
2、当着女孩子家长的面称呼人家女儿，可称呼大小姐、女公子。
3、与人言及对方的女儿，可以称作令媛、令爱、令千金。
4、与人言及自己的女儿，可称为小女。
5、大户人家一般向别人介绍时称自己女儿为“小女”。
扩展资料
释义
1、称呼；名称。(名词)
如：父亲、老师、首长。
《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。”
[唐]刘知几《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”
[明]胡应麟《诗薮外编·六朝》：“凡zhidao词场称谓，要在适齿牙而已，非必在前则优，居后为劣也。”
2、陈述。(动词)
《宋书·武帝纪上》：“事遂永代，功高开辟，理微称谓，义感朕心。”
[南朝·齐]王屮《头陀寺碑文》：“然《爻》《系》所筌，穷于此域，则称谓所绝，形乎彼岸矣。”
参考资料：百度百科-称谓释义
于父母来说，女儿本身没有特别的称谓，根据自己的习惯，乳名、闺名、贱称（如丫头）都可以。
当着女孩子家长的面称呼人家女儿，可称呼大小姐、女公子。
与人言及对方的女儿，可以称作令媛、令爱、令千金。
与人言及自己的女儿，可称为小女。
扩展资料：
家庭称谓是指一个家庭，亲戚之间，历史形成了传统的亲族传承关系，互相之间根据辈分沿袭而固定成各种称谓。口头的称谓与书面的称谓有相同之处，也有不同之处。而且对外人和互相之间的当面称谓也不尽相同。
女男称母父双亲
当面口头叫“妈爸”、“二老”、“爹娘”等。书面或对外人时称“双亲”、“二老爹娘”、“二老”“父母”“爹娘”等。
子女称母亲
口头上当面叫“妈”、“娘”、“妈妈”。字面上或是对外人说时称之为“母亲”、“家母”、“我妈”“老母亲”“老娘”“老太太”“老妈”、“高堂”等。
子女称父亲
口头当面称呼是：“爸爸”、“爹”、“大大”，“爸爸”的称呼在城市中普遍，而“爹”、“大大”在山西的农村中普遍，少数地方还会称呼爸爸叫“父”。字面上或对外人称父亲为“爸爸”、“父亲”、“家父”、“高堂”、“老爷子”、“老爹”、“老人家”、“老头子”等等。
孙子称外祖母
口称当面称呼为“姥姥”、“姥娘”、“外婆”。书面或对外人时称为“外祖母”、“姥姥”、“外婆”。
孙子称祖母
口称当面称呼为“奶奶”、“奶娘”。书面或对外人时称为“祖母”、“奶奶”。
孙子称外祖父
口称当面称呼为“姥爷”、“姥爹”、“爷爷”、“老爷”、“外公”。书面或对外人时称为“外祖父”、“姥爷”、“外公”。
孙子称祖父
口称当面称呼为“奶爷”、“奶爹”、“爷爷”、“老爷”。书面或对外人时称为“祖父”、“奶爷”。
甥儿称姨母
口称当面称呼为“姨妈”、“姨娘”、“母姨”、“大娘”、“大妈”等。书面或对外人称“姨母”。
侄儿称姑母
口称当面称呼为“姑妈”、“姑娘”、“父姑”、“大娘”、“大妈”等。书面或对外人称“姑母”。
侄儿称叔父
口称当面称呼为“叔爸”、“叔爹”、“父叔”、“大爹”、“大爸”等。书面或对外人称“叔父”。
甥儿称舅父
口称当面称呼为“舅爸”、“舅爹”、“母舅”、“大爹”、“大爸”等。书面或对外人称“舅父”。
曾孙（8种不同类型的曾孙)称曾祖（4位曾祖父，4位曾祖母)
口称当面称呼曾祖父为“太爷”、“祖奶爷”、“祖姥爷”、“祖老爷”、“太爷爷”、“祖公”，书面或对外人称之为“曾祖父”。
口称当面称呼曾祖母为“太太”、“祖奶奶”、“祖姥姥”、“太姥姥”、“太奶奶”、“祖婆”，书面或对外人称之为“曾祖母”。
甥孙称姨祖母（姨姥姥、姨奶奶)（2位祖母的姊妹）
口称当面称呼为“姨姥姥”、“姨奶奶”、“姨姥娘”、“姨奶娘”、“姨祖”等。书面或对外人称“姨祖母”。
侄孙称姑祖母（姑姥姥、姑奶奶)（2位祖父的姊妹）
口称当面称呼为“姑姥姥”、“姑奶奶”、“姑姥娘”、“姑奶娘”、“姑祖”等。书面或对外人称“姑祖母”。
侄孙称叔祖父（叔姥爷、叔奶爷)（2位祖父的兄弟）
口称当面称呼为“叔姥爷”、“叔奶爷”、“叔爷爷”、“叔老爷”、“叔祖”等。书面或对外人称“叔祖父”。
甥孙称舅祖父（舅姥爷、舅奶爷)（2位祖母的兄弟）
口称当面称呼为“舅姥爷”、“舅奶爷”、“舅爷爷”、“舅老爷”、“舅祖”等。书面或对外人称“舅祖父”。
玄孙（16种不同类型的玄孙)称高祖（8位高祖父，8位高祖母)
口称当面称呼高祖父为“祖太爷”、“祖太奶爷”、“祖太姥爷”、“祖太老爷”、“祖太爷爷”、“祖太公”，书面或对外人称之为“高祖父”。
口称当面称呼高祖母为“祖太太”、“祖太奶奶”、“祖太姥姥”、“祖太姥娘”、“祖太奶娘”、“祖太婆”，书面或对外人称之为“高祖母”。
参考资料：百度百科-家庭称谓
自古以来中国有才华的女子如何称呼
自古以来中国有才华的女子有以下称呼：
1.不栉进士：指才华横溢的女子。旧指有文采的女人。
典故出自：唐刘纳言《谐噱录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”后因以“不栉进士”称有文才的女子。
清赵翼《题骆佩香秋灯课女图》诗：“一分才折一分福，不栉进士徒虚名。”清王韬《淞隐漫录·三梦桥》：“闺中咏物诸诗，传诵一时，年未及筓，已有刻集，不栉进士之称，早播人口。”
2.扫眉才女：指有文才的女子。
3.女士，谓女而有士行者，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
扩展资料：
古代有才华的女子：
1、卓文君原名卓文后，是西汉人。卓文君出生在汉文帝时期，这时的西汉王朝非常地强大。卓文君有出身（四川商人卓王孙的女儿）、有美貌、擅长作诗和弹琴，在当地非常的有名。卓文君最让大家熟知的还是她与司马相如的爱情故事。
2、蔡文姬原名蔡琰，蔡文姬出生于文学大家，是东汉最著名的文学家蔡邕的女儿。蔡文姬小的时候便非常喜欢读书又精通音乐，是那个时候不可多得的才女。
3、上官婉儿，原名上官昭容，婉儿是他的小名。上官婉儿是陕西人，唐朝著名女官。上官婉儿少时，父亲获罪，她随母亲进入宫中作婢。
但因才华过人，被当时皇帝看中，做了女官，掌管宫中事物。后来被唐中宗封为“昭仪”，做了妃子。做了妃子后的上官婉儿权势比之前更大，不仅在文学方面、在政治方面也有着影响。
参考资料来源：百度百科-卓文君
自古以来中国有才华的女子有以下称呼：
1.扫眉才女：指有文才的女子。
2.不栉进士：指才华横溢的女子。
3.女士，谓女而有士行者，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
扩展资料：
古代有才华的女子：抄
李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。
卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音百律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
参考资料：
李清照（宋代女词人）_百度百科
卓文君（汉代才女）_百度百科
蔡文姬（汉末三国时期才女）_百度百科
自古以来，我们这样称呼中国有才华的女子：
1、扫眉才女：指有文才的女子。
扫眉才女的典故出自：唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，韦皋他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗，薛涛遂成为成都著名营伎。
一年后，韦皋惜薛涛之才，准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时也被世人称为“扫眉才子”。
2、不栉进士：指才华横溢的女子。
不栉进士的出处：唐朝刘纳言的《谐噱录·不栉进士》中“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”这句话的意思是：关图的妹妹很有文才，大家都说她是一个不输于进士的才女。
3、女士，谓女而有士行者，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
4、女才子，女秀才，对于德高望重的女才子也可称为先生。
扩展资料
中国女才子代表——鱼玄机
1、鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
2、尽管鱼玄机名传千古，但因其非官宦显要，正史官文终不能留下片纸只字，其生平传记资料散见于晚唐皇甫枚《三水小牍》等书。《太平广记》、《南部新书》和《全唐诗》等书中还存留有相关的断章短句。无论是正史还是野志对鱼玄机之记载资料均甚少，故于其之研究多在其诗。
参考资料来源：百度百科-不栉进士
参考资料来源：百度百科-鱼玄机
一、自古以来中国有才华的女子copy有以下称呼：
1、“扫眉才女”，指有文才的女子。
2、“不栉进士”，指才华横溢的女子。
3、“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
二、简介中国有才华的女子的代表：李清照
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲zhidao叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
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