女子无才便是德?
清人张岱《公祭祁夫人文》曾提到：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’
意思是：女子不与人争辩是有道德修养的缘故，而非贬辱女人不能有才干。
什么是女德，这个词本身就带着强烈的歧视色彩，是男权社会里的专有名词，是性别不平等的产物。它从根本上说不是产生于内心对道德的追求，人性的进化，而是外界强加的，是一群人对另外一群人居高临下的审判。
扩展资料：
“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。
“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。
至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。
而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。
参考资料来源：人民网—女子无才便是得和“主义”何干
参考资料来源：人民网—重讲“三从四德”，女神们吃这套？
参考资料来源：百度百科—女子无才便是德
在古代，德才兼备大多知夸奖的是男子。而且并不是说女子没有德就有才，在古代女子必须遵守三从四德，如果没有遵守的话则会被休妻。
无才便是德这句话的主要含义也道是在于女子不能够因为自认为回有才而对丈夫不满。认为女子一旦有了才学就会不遵守三从四德，会心生妄念，会对丈答夫挑三拣四，因而认为女子不应该有才，是古代对于女人的一种思想控制。
1女子无才便是德要看怎么理解。
2此话原来整句为男子有德便是才，女子无才便是德。
有人用白话文解释到：“男子有德行便是才干，女子无才干便是德行。”
很显然，这样的解释有失原义。
3很好的品行，是男子的第一才干，美德就是首要的才华。德重于才，才源于德。故此，明朝晚期出现了“男子有德便是才”的警语。
4在过去，不会强调女子非得要德才双全的，女子没有什么才华不要紧，最要紧的是要有良好的女德和妇德。以德修己，以德育人，是女人的本分。女人是一个家庭的灵魂人物。一个家庭如果没有主妇，就不是一个完全的家。而家庭教育的主角，自古以来往往就是由主妇担任的。家庭教育的惟一秘诀，就是让自己的儿女长大以后，成为一个有道德修养的人，这是家庭教育的底线。无德之人，再有才干，也是一个无用的人。在底线之上，再去帮助子女力争成为德才兼备的人。故此，明代后期出现了“女子无才便是德”的警语。
5古文中所展现的言语文字，看起来是一回事，真正搞得懂了，又是一回事情的。因此，我们可以这样说：
无论男人，还是女人，良好的品德才是最重要的，“才”在其次。从待人接物的处世思想上说，德大于才，德是才干之首。德是为人之根本，才是美德之外延。有德便能有才，有才难保有德。
6女人没有什么出奇的才华，却有恒久的美德，她的人生照样很美好。当然德才双全的女人，是女中的豪杰，更是一位智慧型女人、更加贤良的女人，这样的女人才称得上“窈窕淑女”、和贤女。
7然而人们常常称道的，却是那些普普通通、任劳任怨、勤俭持家、传递贤德的贤惠的女人。
“女子无才便是德”是什么意思？求答案
佛法有一句话：因文解义百，三世佛冤。“女子无才便是德”这句话被错解太久了，蒙冤太久了。其实这句话的真正含义是：女子即使有才，也不主动过多显露（俗称含蓄）才是德。并非指不主张女子有才华有才能。有才华有才能是好事，但度不显摆，才是女子之德，女子的本分。五伦中讲，男女有别，男女各应归于本位，才能和谐。男属天，女属地，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载问物，前者指男人，后者指女人，男女如此都归于其位，天清地宁。女子有才华过于显摆，如同不在其坤位，而妄住乾位，遮天蔽日，天则不清，最后地亦不宁，乾坤颠倒，幸福人生就无从谈起答了。现代人都容易犯这些毛病，所以幸福家庭很是稀有，是应好好反思了。女子有才华，也韬光敛迹，如刘芳总裁说的四字：敬、礼、柔、顺，归于版本位，德在其中矣。刘芳总裁就是做女人的好样板：有才不显，甘于坤位。女子应该有才华，更权应有智慧。有才不显就是最大的智慧。佛教传统文化
有句话叫“女子无才便是德”，这句话的真正含义是什么？
“女子无才便是德”是男权社会下男人打击女人上进心的利器，仿佛只有这样才能将女人锁在深宅后院中过着无知的生活。而在女人地位日渐得到提高的现在，还有不少男人用这句话来贬低女性，那么这句话到底是什么意思呢？难道老祖宗说女人就不该有才学吗！这句话其实是有着完整的出处的，并不是只有这么一句话，要联合上下文一起才能真正理解。隋唐演义的第三十七回写到：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德。
“男子有德便是才”是说一个男人应该首先有德行，对德行的注重还需要在才学之上。德才兼备方是栋梁之才。而“女子无才便是德”更多的是提醒女人要以德行为主，而不是说女人不能有才华，不能有才干。联合下文所说，才能理解老祖宗们所说的“无才”，是用来对那些很有才华但是从不炫耀的那些女子的赞赏，老祖宗们认为有才而不自夸才是有德行的表现。
而在明末时，也有陈继儒对这句话进行了进一步的解释，他说女子如果可以识字明理，深知大义，那么可以称之为贤德，但是这样的女人却不可多得，其他很多的都是被街面上流传的话本小说挑动了邪心，做出了丑事，还不如不识字，还能安分的度日。这虽然有着要女人相夫教子的意思，又何尝不是一种另类的对女子有才华的赞赏。
女人有才而不自傲，也从不对外炫耀，这本来是写的是对女子的赞赏，不知道从什么时候起却被人断章取义，而成了压制女子才学的一种工具，毕竟老祖宗都说了“女子无才便是德”，那么女人还多什么书，做什么学问呢？而我们就被这种歪曲了的说法给影响了这么多年，后人都说老祖宗们歧视女子，可实际上却是由于断章取义而生生地毁了这么一句有深意的话。
在明末时，也有陈继儒对这句话百进行了进一步的解释，他说女子如果可以识字明理，深度知大义，那么可以称之为贤德，但是这样的知女人却不可多得。
其他很多的都是被街面上流传的话本小道说挑动了邪心，做出了丑事，还不如不内识字，还能安分的度日。这虽然有着要女人相夫教子的意思，又何尝不是一种另容类的对女子有才华的赞赏。
男子有德便是才”是说一个男人应该首先有德行，对德来行的注重还需要在才学之上。德才兼备方是栋梁之才。而“女子无源才便是德”更多的是提醒女人要百以德行为主，而不是说女人不能有才华，不能有才干。度
联合下文所说，才能理解老祖宗们所说的“无才”，是用来对那些很有才华问但是从不炫耀的那些女子的赞赏，老祖宗们认为有才而不自夸才是有德行的表答现。
他说女子如果可以识字明理，深知大义，那么可以称之为贤德，但是这样抄的女人却不可多得，其他很多的都是被街面上百流传的话本小说挑动了邪心，做出了丑事，还不如不识字，还能安分的度日。
但更多的是封建礼智对女子的束缚，他们想要束缚住女子的思想，从而度不让他们产生反抗的心理。
联合下文所说百，才能理解老祖宗们所说的“无才”，是用来对那些很有才华但是从不炫度耀的知那些女子的赞赏，老祖宗们认为有才而不自夸才是有德行的表现道。
而“女子无才便是版德”更多的是提醒女人要以德行为主，而不是说女人不能有才权华，不能有才干。
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