“歃血为盟”是什么意思？
歃血为盟
意思：歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者百吾君，次者遂。’”
译文：毛遂对楚王的随从说：‘拿鸡狗马的血来。’毛遂端着铜盘跪在楚王的面前说：‘王上应当用歃血来决定跟从者，按顺序排列先是王度上，然后再到我毛遂。’
例句：长征时，刘伯承用"歃血为盟"的办法，和少数民族约定各不相犯，使红军胜利的前进。
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反义词：口血未干
释义：口血：饮血或用血涂于口旁，是古代结盟的一种仪式。古代的人歃血为盟，版结盟的人嘴上涂上牲畜的血以示诚信。这里指血还没有干就毁约了，形容立盟的时间很短就背弃盟约毁约了。
出处：春秋鲁．左丘明《左传．襄公九年》：与大国盟，口血未干而背之，权可乎？
译文：和大国盟誓，血还没有干就毁约了，这样可以吗？
语法：主谓式；作谓语、宾语；指刚订盟约就毁约，多用来指口头订立盟约。
例句：两国就边界问题刚签订了协议,但口血未干,边界上又发生了武装冲突。
参考资料来源：百度百科-歃血为盟
歃血为盟，汉语成语，读音是shàxuèwéiméng，泛指发誓订盟。
出自：《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”
译文：毛遂对楚王左右的人说：‘取鸡、狗和马的血来。“毛遂捧着铜盘跪着进献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”
偏正式；作谓语、定语；含褒义
例句：说不定国王还要歃血为盟呢，珠槃玉敦的准备也是不可少的。
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反义词：
口血未干是一个成语，读音是kǒuxuèwèigān，指血还没有干就毁约了，形容立盟的时间很短就背弃盟约毁约了。
春秋时期，晋楚两国都想争夺郑国，晋国便联合了七个国家一起进攻郑国，郑国派出使者希望可以讲和。晋军首领荀偃主张困住郑国，待楚国前来救援郑国的时侯联军打败楚军后再讲和收获更大。但联军认为讲和后退兵楚国会来攻打郑国，
待他们两败俱伤的时侯联军很容易就能打败楚军。于是晋军代表和郑国代表签订了盟约，郑国的卿士公子騑参加了盟誓。晋军代表读完盟约后说：郑国今后若不听从晋国便会遭到上天的惩罚。公子騑听后马上说道：郑国夹在两个大国之间，
今后我们肯定服从大国，如果大国侵略郑国也会遭到上天的惩罚。果然在结盟后楚国为了此事向郑国问罪来了，眼见楚军一步步逼近，郑国上下十分紧张，这时公子騑建议跟楚国议和结盟，有的大臣认为刚跟晋国结盟，口血未干如何能违背盟约呢？
公子騑解释道：我们在跟晋国结盟的时侯我说服从大国，楚国是大国当然也可以结盟呀。大家觉得有道理便又派出使者跟楚国讲和，定立了盟约。楚军这才退兵回营。
百科名片歃血：古zd代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。 歃血为盟shàxuèwéiméng 【解释】：歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟影视画面：宣誓缔约。泛指发誓订盟。 【出处】：《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’” 【用法】：偏正式；作谓语、定语版；含褒义；指结盟。 【示例】：说不定国王还要～呢，珠盘玉敦的准备也是不可少的。（郭沫若《屈原》第二幕） 【近义词】：对天盟誓 【反义词】：口血未干编辑本段相关资料 古代订立盟约时的一种权仪式。公孙璞曾代表蓬莱魔女与黄河五大帮会共饮血酒，结为抗击外族入侵的同盟军。（见梁羽生《鸣镝风云录》）歃血，口含血，一说以指蘸血涂于口旁。据《史记·平原君虞卿列传》“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’遂奉铜盘而跪进之楚王，曰‘王当歃血而定从（纵）。’”定纵，定合纵之约。
古时有“歃血为盟”的习俗，盟誓为什么要歃血呢？
在古代有为盟的仪式，自古但凡郑重其事的明誓时，多是以“皇天在上，后土在下”为开腔，把誓言昭告天地，以明自己的心迹。对于神灵所谓“信则有，不信则无”。
可是对于天地万不可欺心。虽说是对天地立誓，可是在古代的文化信仰中，上至日月星辰。下至草木河泽，认为万物皆有灵，当然更少不了天、地二者。所以这皇天、后土也就有了对应的神灵。皇天，以现在的观点就是三界主宰的玉皇大帝，相关的文章之前有梳理。
今天我们就说说这个“后土”，民间又称之为“后土娘娘”。在道教神仙体系中，后土娘娘的全称为“承天效法土皇地祇”，为三清之下四御里，排列第四位的大帝。有一种说法认为这个后土娘娘就是女娲娘娘，主要的依据是《春秋纬运斗枢》中的“三皇”，分别指天皇伏羲、地皇女娲和人皇神农。
但熟悉神话传说的都知道，女娲娘娘为造人、创世之绩；后土娘娘更多的是承载生命与江山社稷的守卫神，这是两者的根本不同，很难说二者是同一位神灵。在三清四御，或者六御中，承天效法土皇地祇是唯一一位女性身份存在的，这又是为什么呢？
要讲这个问题还要从“后土”这个名称说起，这个名称最早见于《山海经》，说后土是个人名，为共工之子；《春秋左传》中说古代的五行之官的土正叫“后土”，同样认为是人名。当然这些只是古书上载明“后土”二字的渊源，但也可以说为后世造神开创了源头。对天地等自然万物的崇拜，是古代神灵信仰的基础，皇天后土之祭祀。
虽在民间故以有之，但到了汉朝才列入皇家江山社稷的祭拜中；可寻找到最早的认为后土神是女性的典籍是南北朝时期的《道门定制》一书，里面有“天父地母”的记述；到了宋朝，被封为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，自此有了成了道教四御之一。
至于后土为何是女性人物，这和传统的文化认识有很大关系，“天阴地阳”为公认的说法，在《礼记》中相关的礼仪中，就有“南郊祀天，北郊祭地”，而山南为阳，山北为阴，这样就是把对大地的祭祀当作阴位了。
歃血为盟的意思
歃血为盟释义：
歃血：古代会盟，百把牲畜的血涂在嘴度唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛问指发誓订盟。
[拼音][shà答xuèwéiméng]
[出处]唐·苏安恒《请则天皇后复版位于皇子》：“歃血为盟；指河为誓；非权李氏不王；非功臣不封。”
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