用斜线（／）给下面的文言文断句。（3分） 若必廉士而后可用则齐桓其何以霸世今天下得无有被褐怀玉而钓于
若必廉士而后可用/则齐桓其何以霸世/今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎/又得无盗嫂受金而未遇无知者乎/二三子其佐我/唯才是举/吾得而用之
试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整1．找文言虚词如如“其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常用在句首；“之、也、矣、欤、焉、哉、乎”等语气词常常用在句尾；“以、于、为、而、则”等连词常常用在句中；2．察对话：如“曰”“云”等；3．据修辞：如顶真、排比、对偶、对称、反复等；4．辨句式：如固定结构“…者，…也”;5．表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”。6．借助名词、代词的位置。名词常作主语和宾语。找名词做主语的，如人名、称谓、地名等。7．表时间的词语等等。8．一些经常放在句首的如“必、皆”等。9．断文句通过找谓宾。此题需要注意断句的文言虚词有：常用在句中的连词“则”，表时间的“今”，语气助词“乎”，对称句“…者乎”，一些经常放在句首的“吾”。
知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉. 是什么意思?
《道德经》之七十章原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知来，是以不我知源。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
这句的意思是：真正认识我这一理论价值的人极少，按照我的理论行动的人也极希贵。所以圣人的外表是极寻常的，其实他们的zhidao大脑中装着极其宝贵的思想。
希：通百“稀”，少。
则：意动法，以。。为准则。
贵：同稀之意，因物以稀为贵。
被：通“披”穿的意思。
褐：指粗布衣。
怀玉：玉被认为是高尚品德的象征或一切不外度露的美好事物。
所以该句意为：（意译）了解我的人少，以我为榜样的人也很少，因此圣人往往外表普知通，内心美好。
不要想着古人都是谦道虚的，实际上道家的人恨不谦逊哦，还老爱嘲讽坏人。
披与怀是形成对比的，此举意扁那些嘲讽老子观点的人，告诉他们圣人外表都是普通的，你们回这答些人不要看我老子外表普通，不愿与我深交，了解我，以我为榜样。但你们才不知道我才是真正的圣人。
“被褐怀玉,外示狂夫”是什么意思?
形容一个人明明有真才实学，但是在外人面前却表现出狂妄无知的模样。
被，通“披”百。褐，泛指粗布衣服。狂夫：指狂妄无知的人。
原句是“故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫。”出自《周易参同契》，东汉·魏伯阳著。
【读度音】pīhèhuáiyù
【释义】比喻虽是贫寒出身，但有真才实学
【出处】《老子·德经·七十章》：吾言甚易知，甚易行。天下莫问能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我答者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
（解释：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不专理解这个启发，因此才不理解我。能理解我的人属很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。）
被褐怀玉,外示狂夫是什么意思?
被褐怀玉，外示狂百夫：形容一个人有真才实学，但是展示给外人的却是一个莽夫的形象。度
被褐怀玉，被，通“披”。褐，泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
狂夫：指狂妄无知专的人。
出自《周易参同契》，东汉·魏伯阳著
故铅外黑，属内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫。
古文翻译
【翻译】
自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当他们得到人才的时候，往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？不！只是执政的人去认真访求罢了！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。”如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。
【字词注释】
①选自《曹操集》。②受命：即受于天命，指开国。③曷（h6）尝：哪有。曷，何。④闾（l+）巷：里弄，古代二十五家为一“里”，里门叫“闾”。⑤上之人求取之耳：上层的人去寻求他。上之人：指君主。⑥孟公绰为赵：孟公绰，鲁国大夫，廉士。做晋国世卿赵、魏的家臣才力有余，但没有能力去做滕、薛这样小国的大夫。⑦若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世：齐桓即齐桓公。如果一定要廉士方可使用，那齐桓公怎么能称霸当世。⑧今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎：被，同“披”；褐，古代贫贱人穿的粗布衣服。被褐怀玉：比喻身份低下而怀有真才实学的人。钓于渭滨：相传姜子牙80岁时在渭水边钓鱼被周文王访得，拜为丞相，后又为武王起兵伐纣，完成了兴国大业。⑨又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎：盗嫂受金，指的是陈平被魏无知推荐给汉高祖刘邦当谋臣，有人攻击他，说他同嫂子私通，接受贿赂，但刘邦不予理睬，仍然重用。⑩仄（z8）陋：狭隘、卑贱，指身份贫贱而被埋没的人才。
曹操的《短歌行》是众人皆知的。
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求贤令①
自古受命②及中兴之君，曷尝③不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷④，岂幸相遇哉？上之人求取之耳⑤。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵⑥、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世⑦！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎⑧？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎⑨？二三子其佐我明扬仄陋⑩，唯才是举，变得而用之。
【字词注释】
①选自《曹操集》。②受命：即受于天命，指开国。③曷（h6）尝：哪有。曷，何。④闾（l+）巷：里弄，古代二十五家为一“里”，里门叫“闾”。⑤上之人求取之耳：上层的人去寻求他。上之人：指君主。⑥孟公绰为赵：孟公绰，鲁国大夫，廉士。做晋国世卿赵、魏的家臣才力有余，但没有能力去做滕、薛这样小国的大夫。⑦若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世：齐桓即齐桓公。如果一定要廉士方可使用，那齐桓公怎么能称霸当世。⑧今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎：被，同“披”；褐，古代贫贱人穿的粗布衣服。被褐怀玉：比喻身份低下而怀有真才实学的人。钓于渭滨：相传姜子牙80岁时在渭水边钓鱼被周文王访得，拜为丞相，后又为武王起兵伐纣，完成了兴国大业。⑨又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎：盗嫂受金，指的是陈平被魏无知推荐给汉高祖刘邦当谋臣，有人攻击他，说他同嫂子私通，接受贿赂，但刘邦不予理睬，仍然重用。⑩仄（z8）陋：狭隘、卑贱，指身份贫贱而被埋没的人才。
【诗文翻译】
自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当他们得到人才的时候，往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？不！只是执政的人去认真访求罢了！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。”如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。
被褐怀玉的用典示例
《三国志.魏书.武帝纪》百：“今天下得无有被褐怀玉而钓于谓滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇度无知者乎知？”
宋司马光《乞以十科举士札子》：“寰宇道至广，俊彦如林，或以恬退滞淹，或以孤寒遗逸，被褐回怀玉，岂能周知。”
清钱谦益《〈孙子长诗〉序》：“子长被褐怀玉，不自答矜重。”
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