用“芝兰玉树”怎么造句？
某公子,芝兰玉树,似清风如明月,跟了我,你不必再为奴为婢,从此生活富足安逸,除了妻之位。
若说芝兰玉树也不过如此吧!如此温润的姿态,宛若仙人,不沾尘埃。
我羞红了脸,抬眼看他,他仍旧是那样站在那里,如芝兰玉树,皓月清风,不靠近也不疏离。
说罢,仰天而视,望着幽谷中的芝兰玉树,落英缤纷,叹道:“剑法修习,莫不是从死板的一招一式开始。
复昱微微一笑,望着眼前芝兰玉树一般的人,抬臂抱拳,再次感激道:“在下复昱,多谢先生救命之恩。
司昊衍整个人所散发出的那种气息,都是温文尔雅,芝兰玉树,还带有一些深不可测。
男子对着徐翰菁说道,自是有种立如芝兰玉树,笑如朗月入怀的风范。
悬空岛上随处可见馨香弥漫,馥郁芬芳的草圃,遍地芝兰玉树,散发着独特的香气,有蝴飞蝶绕,伴随其中。
锦袍束带,能舒能敛,整个人如同芝兰玉树,木秀于林。
同是一袭白衣,温文尔雅,如芝兰玉树,嘴角含笑,似是朗月清风。
芝兰玉树,神草仙药,一块药圃的异象,已经引起了轩然大波。
不过,一身红衣的凤天芝兰玉树,看起来还真是挺可口的,真是丰神俊逸,清雅高洁啊!“今天晚上,你就睡地上吧!”。
眸如墨染,面似皎月,芝兰玉树,风度翩翩。
从来坦荡飘逸如芝兰玉树的轻尘,有那么一瞬的一脸薄红。
程家到此,芝兰玉树,麟子凤雏,一门俊杰,兰桂芳馨,换了人间!但他们人生的尘债并未完,还要在尘世中接受悲欢离合的洗礼,程家的故事还要继续演绎。
芝兰玉树的典故
《世说新语·言语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲copy使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
《荀子·宥坐》:“孔子曰:‘夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。”
王勃《滕王阁序》“非谢家之百宝树，接孟氏之芳邻。”东晋朝臣多是王、谢两大家族成员担任,唐代刘禹锡有诗可证度“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”。王、谢两家不但是贵族，而且是非常有名望知的贵族。谢家的谢安是当时晋朝执掌朝政的宰相，很注意培养后代。
后来，前秦苻坚侵犯东晋，谢安任命谢玄先锋在肥水一仗打道败了苻坚，从此谢玄扬名朝野。此战即是有名的“淝水之战”。“芝兰玉树”本来是谢玄小时候的话就成了成语。现在指德才兼备的人才。
譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳.什么意思?
“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”意思：像芝兰玉树那样，做高品质、高品位、有气节的人，立于殿堂之前，为国家服务。
一、出处
南朝刘义庆的《世说新语·言语》。
二、原文
谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
三、释义
有一天，谢太傅问子侄们：“你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话，只有车骑将军谢玄（即谢太傅的侄子）回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”。
谢太傅心里为之一动。所以，谢太傅开始对谢玄另眼相看，觉得他从小就与众不同。
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一、时代背景
东晋朝臣多是王、谢两大家族成员担任,唐代刘禹锡有诗可证“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”。王、谢两家不但是贵族，而且是非常有名望的贵族。谢家的谢安是当时晋朝执掌朝政的宰相，很注意培养后代。
后来，前秦苻坚侵犯东晋，谢安任命谢玄先锋在肥水一仗打败了苻坚，从此谢玄扬名朝野。此战即是有名的“淝水之战”。“芝兰玉树”本来是谢玄小时候的话就成了成语。现在指德才兼备的人才。
二、出处简介
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”是以树喻人，意思是像芝兰玉树那样，做高品质、高品位、有气节的人，立于殿堂之前，为国家服务。
出处：《世说新语·言语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
出处译文：有一天，谢太傅问子侄们：“你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”
大家都不说话，只有车骑将军谢玄（即谢太傅的侄子）回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”。谢太傅心里为之一动。所以，谢太傅开始对谢玄另眼相看，觉得他从小就与众不同。
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相关典故：
东晋时期，有两个很受人尊敬的大家族，一个是王家，一个是谢家。这两个家族，培养出了许多优秀、杰出的人才，在皇宫里担任重要职位，辅助皇帝处理国家大事。谢家有个叫谢安（谢太傅）的人，他是当时晋朝执掌朝政的宰相，很注意培养后代。
谢安有一个侄子，名叫谢玄。自幼聪慧，而且理解能力也很强，与堂兄谢朗一同为叔父谢安所器重。有一天，谢太傅问子侄们：“你们不需要出来参与政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”
一时谁也回答不上来，这时谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”。谢安听后非常高兴，也对谢玄另眼相看，觉得他从小与众不同。
后来，前秦朝代的皇帝苻（fú）坚带兵攻打东晋，谢安就任命谢玄为先锋官，迎战苻坚。谢玄利用他的聪明才智，在淝水一带，带领八万士兵战胜了苻坚的80多万士兵，保护了国家和人民。
这就是历史上著名的以少胜多的“淝水之战”，因此谢玄名扬天下。而谢玄小时候说过的“芝兰玉树”这句话，也开始被人们重新提及。久而久之，芝兰玉树就衍生成了一个成语，意指德才兼备的国之栋梁。
参考资料来源：百度百科-芝兰玉树
参考资料来源：百度百科-世说新语
意思是：有出息的后代像馥郁的芝兰和亭亭的玉树一样，既高洁又辉煌，长在自己家中能使门楣光辉。现在一般指很有出息。
出自：出自《世说新语·言语》。
作者：刘义庆等人编著。
全文：《世说新语·言语》:谢太傅问诸子侄:"子弟亦何预人事，而正欲使其佳?"诸人莫有言者。车骑答曰:"譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。"
释义：有一天，谢太傅问子侄们:"你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟?"大家都不说话，只有车骑将军谢玄(即谢太傅的侄子)回答说:"这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊!"。
谢太傅心里为之一动。所以，谢太傅开始对谢玄另眼相看，觉得他从小就与众不同。
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《世说新语·言语》所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一针见血，很值得回味。
言语指会说话，善于言谈应对。魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞简洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。
参考资料来源：百度百科-世说新语·言语
“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”是以树喻人，意思是像芝兰玉树那样，做高品质、高品位、有气节的人，立于殿堂之前，为国家服务。
《世说新语·言语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
有一天，谢太傅问子侄们：“你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话，只有车骑将军谢玄（即谢太傅的侄子）回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”。谢太傅心里为之一动。所以，谢太傅开始对谢玄另眼相看，觉得他从小就与众不同。
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1，芝兰玉树
芝兰玉树，是一个汉语成语，拼音是zhīlányùshù，本比喻高尚人子弟，后亦用作对优秀子弟的美称。即用以比喻德才兼备有出息的子弟。出自《世说新语·言语》。《荀子·宥坐》:“孔子曰:‘夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。”王勃《滕王阁序》“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”
兰花的生长环境虽然是又潮又湿，阳光也少，但是它们依然坚强、快乐地生长，依然把柔和、淡雅的香气带给人们。所以啊，兰花在人们的心中，一直都像是一个外表美丽、内心品德高尚的人，是一种人们很喜欢的、名贵的植物。
2，《世说新语》内容简介
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
参考资料来源：百度百科-芝兰玉树
参考资料来源：百度百科-世说新语
“芝兰”是什么意思？
比喻德行的高尚或友情
芝兰复，读音[zhīlán]
造句：制半窗花影独吟中,惟心造,芝兰玉树。
容与小心翼翼地向那人开口说道,他见那人一副芝兰玉树,尔雅贵公子样子,想是应该要比那板着张脸就会大叫大吼的活阎王要zhidao好说话吧。
是啊,可如何是好,许是你这芝兰玉树,兰香太浓,小婴孩不爱闻,树生太高,小婴孩不爱理,故而与你不亲?
“芝兰”一词出自《荀子·王制》：“其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。”
参考资料
李新.常用词语大全.北京：人民文学出版社，2001
“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀”是什么意思？
站立时就像灵芝宝树一样，微笑时就像明月照入怀中。
出处：《白石郎曲》
宋代：郭茂倩
白石郎，临江居。
前导江伯后从鱼。
积石如玉，列松如翠。
立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。
白话释义：
白石郎，临江居住。
前面有江伯引导，后头有鱼群跟从。
像玉一般的石头堆垒，似翡翠般翠绿的松树排列成行。
站立时就像灵芝宝树一样，微笑时就像明月照入怀中。
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写作背景：
出自宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》，属乐府神弦曲，是江南（建业附近）民间弦歌以娱神的祭歌。南朝民歌除吴歌、西曲外，尚有"神弦曲"十八首，也属于"清商曲辞"。
据《晋书·夏统传》记载，当时祭神，多用女巫，"并有国色，善歌舞"，神弦曲大概就是由女巫来唱的。神弦曲所祀之神，大都是地方性的鬼神，来历多不可考。《图书集成·博物部》将其统归之"杂鬼类"。
宋代郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。
神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。
它的编次是把每一种曲调的“古辞”(较早的无名氏之作)或较早出现的诗放在前面，後人的拟作列于後面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。
例如：“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋书·乐志》中，仅载了曹操的拟作，而在此书中却录有汉代古辞。
曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显。
据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”，在《宋书·乐志》中却只录了曹操，曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌·山鬼》的诗，至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。
“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀”的意思是：
站立时就像灵芝宝树一样，微笑时就像明月照入怀中。
形容男子气质绝然,盛赞一个人的风范笑貌.
芝兰玉树
简介：芝兰：灵芝,兰草或香草；玉树：宝树.比喻德才兼备有出息的子弟本比喻高尚人子弟,后亦用作对优秀子弟的美称.
典故：
玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。
译文：有一天，谢安把儿子侄子叫来，问他们：“孩子们，你们认为要怎样看待人情世故，才能使自已变的更好呢？”大家一下子都被问住了，这时候，谢玄回答说：“要像芝兰玉树一样，还要生长在庭院里。“谢安微笑，认为他答得很好，由此更欣赏谢玄了。这一问答与当时形势有关，当时的权臣桓温独揽朝政，肆意加害反对他的官员。谢安担心子侄们将来做官意气用事，惹祸上身，所以用这个问题探探孩子们的态度。谢玄借”芝兰玉树“自比，意思是：这时候应该低调行事，本分作人，不要去招惹其他人。谢玄的回答符合谢安的心意，所以谢安很高兴。
朗月入怀没发现典故，不过有个日月入怀的典故：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
日月入怀原指生贵子的吉兆。后形容神容俊秀清朗。
类似句子：陌上人如玉，公子世无双
郎艳独绝，世无其二
月白衣，庐江少年行
白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛城人。
君子如玉，明玉如水
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/
“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀”的意思是：站着就像芝兰和玉树那样挺拔傲然，笑起来就像明朗的月光那样让人舒服。形容男子气质绝然,盛赞一个人的风范笑貌。这句话的后两句是：郎艳独绝，世无其二。
其他形容男子容貌美好的句子还有：
1、身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
2、邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”。。。
3、陌上人如玉，公子世无双（这个比较受欢迎，LZ也超爱瓦）
4、他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。
5、风流倜傥
6、温润如玉
7、有匪君子如切如磋如琢如磨
8、明眸皓齿，唇红齿白，风流倜傥，神情坚毅，杀杀气凛凛------《纵横四海》
9、立如芝兰玉树，笑如朗月入怀（这个也很受欢迎的说）
10、美如冠玉
11、谦谦君子，温润如玉
12、白马银枪，翩翩少年郎
13、剑眉星目
14、眉目如画，姿容似雪
15、唇红齿白
16、星目剑眉风神俊秀门第清华
17、翩翩浊世家公子
18、色若春晓，清雅出尘
19、阿修罗洒脱而又自负笑，三十三天外，独我妖般魅颜，莲华容姿。天人不敢看我，深恐一念坠尘。
月华如练，他面容皎洁，眼神如鬼魅般妖冶
20、他的人始终冲和清淡，繁华于他不过是满身阳光照耀，走过了，就能恢复青衫淡泊
21、瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨
22、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。
邹忌修八尺有余叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩
23、《世说新语?容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（楼里众多的嵇康控瓦）
嵇康风度非凡，为一世之标，史载： 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语?容止》）
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书?嵇康传》）
24、纤衣驽马的少年郎
25、郎艳独绝，世无其二
26、月白衣，庐江少年行
27、丰神俊秀。明媚皓齿
28、虎背熊腰，刚健勇武
29、魅惑
30、弱不胜衣
31、有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
32、英俊恬静，斯文淡雅
33、姿容盖世
34、使毐以其阴关桐轮而行
35、千二百轻鸾，春衫瘦著宽。倚风行稍急，含雪语应寒。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。
36、但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神---黄药师
37、谁道世间无谪仙，持剑尤是更出尘。白衣胜雪，丹心欺日，坦荡可付生死，消魂只为别恨。身非王侯轻富贵，飘逸自赛鹤临风。花无其魄，玉无其魅。行走伴儒风，言笑生春意。姿声神何以仿，俊朗不可夺。谁言世间无完君----花无缺
38、温润恬静眉如刀锋皓齿
39、他的眼里竟有十里东风，将他高拔的身影及背后的月光剖成两半。
难得的，九现神龙穿了一件白袍，神情坦定自若，凛凛眉目犹如山水相逢。
他不再如他的神哭小斧，撕风裂雾，光华照眼。他成了一卷扑帘的风——清风过处，无从挽留。
40、青衫公子站起身，我惊且喜，恍若东风拂过，三千桃树，花开烂漫。
他在三千树桃花的灼灼风华中向我轻轻一笑。
41、白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛城人。
42、塌上的男子穿着青紫色的朝服，头戴金翎官帽，浅褐色的发丝略微凌乱地披在两肩上，为他稍嫌平凡的五官增添了一股慵懒的风情。他一手执着双环酒樽，一手轻撩着腹间发稍，不经意间流露出的潇洒随意搭配着他自身清冷孤绝的气韵，仿若磁石般地吸引着众人的眼睛。男子懒洋洋地笑着，风情万种的笑容，令人心醉神迷的笑容，因为悬崖上的百合花显露出的却是罂粟的妩媚惑人……
43、东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。----陌上桑
44、君子如玉，明玉如水
45、他的安静和儒雅，像盛夏院角的茉莉，不抢眼，却叫人暗暗心喜。
46、之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前
47、细腰乍背精神爽，五官清俊貌堂堂
48、姿容既好，神情亦佳
49、倚马立斜桥，满楼红袖招
50、体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。
芝兰玉树什么意思？
芝兰：灵百芝，兰草或香草；玉树：宝树。比喻德才兼备有出息的子度弟。
中文名：芝兰玉树
拼音：zhīlá问nyùshù
出处：《答世说新语·言语》
用法：作宾语回、定语；用于人
词性：褒义词
释义：比喻德答才兼备有出息的子弟。
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