不易之论和不刊之论区别，
（一）表意百程度不同：
1.不易之论：其中的“易”是“更改、改变”表意程度较轻；
2.不刊之论：其中的“刊”是古代“在竹简上刻字，有错就削，也即更改”。多用来形容至理名言不可磨灭，表意程度较重。
（二）词义不同：度
1.不易之论：意思是“形容不可变更的言论，用来指论点或意见正确”；
2.不刊之论：意思是“形容不能改动或不可磨灭的言论，常指问至理名言”。
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“不易之论”例句：
1.人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。
2.人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。
3.我们认为他的话确为不易之论，令人心服口服。答
4.因此,妈祖出生于莆田湄州屿应是不易之论。
5.大家都莫瞎猜,只求教文爷,自有明白晓畅,至当不易之论。
“不刊之论”例句：
1.古人的某些言论犹如不刊之论,已深深内印在了我的脑海中。
2.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。
3.这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。
4.这些经典著作,都是不刊之论,应该好好容地阅读。
5.萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。
参考资料：百度百科-不易之论百度百科-不刊之论
不刊之论，成语，作宾语，比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。刊，古代指消除刻错了的字，不刊是说不可消除，修改。
不易之论（bùyìzhīlùn）：不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。出自宋·惠洪《冷斋夜话》。
拓展资料:
不刊之论
[bùkānzhīlùn]
出处
宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上；未立曹吴；岂显释寡要之谈；乱爱宾不刊之论。”
释义
刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
近义词
不易之论??天经地义??不刊之说??颠扑不破
反义词
大谬不然??无稽之谈??似是而非??不足为法
不经之谈??不足为训??不作为训
例句
古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。
他批判形而上学的文章,堪称不刊之论。
这些经典著作,都是不刊之论,应该好好地阅读。
萧统此评一出,如空谷足音,即成千年不刊之论。
他的话并非不刊之论,他不过仗势罢了。
不易之论
[bùyìzhīlùn]
出处
宋·朱熹《朱子全书·历代二·宋》：“然佞臣不可执笔；则是不易之论。”
释义
易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
近义词
不易之典??天经地义??不刊之论??颠扑不破??不经之谈
反义词
大谬不然??无稽之谈??不作为训??不经之谈?不足为训
例句
人民群众的发言是不易之论,我们没有什么可补充的了。
人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。
我们认为他的话确为不易之论,令人心服口服。
参考资料:百度百科
不易之论和不刊之论意思都是“言论正确、不可更改”,区别是后者的程度更高。
1、不易之论
拼音:bùyìzhīlùn
释义:内容正确、不可更改的言论。
出处:宋·朱熹《朱子全书·历代二·宋》：“然佞臣不可执笔；则是不易之论。”
2、不刊之论
拼音:?bùkānzhīlùn]
释义:?汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。”原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。
出处:?宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上；未立曹吴；岂显释寡要之谈；乱爱宾不刊之论。”
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造句:
一、不易之论
1.人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。
2.人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。
3.我们认为他的话确为不易之论，令人心服口服。
4.此文在以后半个多世纪中被广泛征引,已为不易之论。
5.大家都莫瞎猜,只求教文爷,自有明白晓畅,至当不易之论。
二、不刊之论
1.古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。
2.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。
3.这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。
4.这些经典著作,都是不刊之论,应该好好地阅读。
5.他说话经常是不刊之论,办事总是目无全牛,使大家感觉差强人意。
参考资料:百度百科-不易之论,百度百科-不刊之论
不易之论，释义易：改变。完全正确，不可更百改的言论。形容论断或意见非常正确。出处宋·惠洪《冷斋夜话》卷一：“成周三代之际，圣度人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
不刊之论，成语，作宾语，比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无知懈可击。刊，古代指消除刻错了的字，不刊是说不可消除，修改。
不刊之论/不易之论
两者都含有“见解或主张正确，无需更改”之意。字面区别在于“刊”和“易”用法的不同：“不刊之论”其中的道“刊”是古代“在竹简上刻字，有错就削，也即更改”，意即“形容不能改动或不可磨灭的言论，多用来形容至理回名言不可磨灭，表意程度较重”；“不易之论”其中的“易”是“更改、改变”，意即“形容不可变更的言论，用来指答论点或意见正确”，表意程度较轻。
【区别】：词义不同。
不经之论（百bùjīngzhīlùn）：不经，不合道理。度荒诞无稽、没有根据的谈论。
不刊之论（bùkānzhīlùn）刊，削除，古代把知字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
【举例】道：现在有种看手相的书，专里面大都是些不经之论。
勇谋属相较，谋取为多，勇谋相搏，谋着多胜，此为不刊之论。
大谬不然是何意?出自于哪？
【释义】“大谬不然”比喻原来没料到的荒谬，也指大错特错，事情完全不是这样。
【出处百】此典出自司马迁《报任少卿书》：“日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上，而事乃有大度谬不然者。”
司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，是我国著名史学家，著有《史知记》。汉武帝时接替他的父亲司马谈的职位任太史令。公元前９９年，司马迁由于为投降匈奴的李陵辩护道，被处腐刑。因而，司马迁非常苦恼和愤恨，在《报任少卿书》里，他发泄了这种情绪。他说：自己因为恩蒙汉武帝重用，本来准备鞠躬尽瘁报答知遇之恩，但版万万没有想到，由于自己过分的忠心，反而受到了摧残，天下的事情权真是太荒谬、太离奇了，大大地出乎人的意料之外。
不刊之论.不易之论 是什么意思？
不刊之论
【解释】：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
【出自】：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
【译文】：所以中兴在创业难，这是不可改变的说法。
【近义词】：不易之论、天经地义、不刊之说、颠扑不破
【反义词】：大谬不然、无稽之谈、似是而非、不足为法、不经之谈、不足为训、不作为训
不易之论
【解释】：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
【出自】：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
【译文】：西周三代之际，圣人多儒生中，两汉以来圣人多生佛中，这是不容易的道理。
【近义词】不易之典、天经地义、不刊之论、颠扑不破、不经之谈
【反义词】大谬不然、无稽之谈、不作为训、不经之谈、不足为训
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天经地义
【解释】：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
【出自】：左丘明·春秋《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
【译文】：礼节，上天的原则，大地的道理，民众的行为。
无稽之谈
【解释】：无稽：无法考查。没有根据的说法。
【出自】：《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。”
【译文】：没有根据的话不要听。
不刊之论:刊，古代指消除刻错了的字百，不刊是说不可消除，修改。比喻不能改动或不可度磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。回不易之论:易：改变。完全正确，不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。答望采纳
不易之论：易：百变更。不可变更的言论。指论断或意见度完全正确。
不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确问的、不可修改的言论。
【不刊之论/不易之答论】都有不能改变之意。前者强调言论不能改动或不可磨灭。刊：古
代指削除刻内错了的字；后者重在强调容言论内容正确、不可改变。
大谬不然是什么意思
【注音】dàmiùzdbùrán
【解释】谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，与实际完全不符。
【近义】荒谬绝伦；荒诞不经
【反义】毋庸置疑；不刊之论；千真万内确
【用法】多用在书面语里；常用表面和实际两方面相对照。容一般作谓语、宾语。
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?缪?俗成语是？
没有?缪?俗的成语，知含缪的成语只有17个：
大缪不然
【拼道音】：dàmiùbùrán
【解释】：大错特错，完全不是这样。同“大谬不然”。
【出处】：明·张敬修《文忠回公行实》：“太师心知其事大缪不然，为解说于上，请以百口保其无他。”
【拼音代码】：dmbr
【近义词】：?大谬不然
【用法】：作谓语、宾语；用于书面语
【英文答】：agrosserror
大谬不然 的典故？
大谬不然
【拼音】：dàmiùbùrán
【解释】：谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
【出处】：汉·司马迁《报任少卿书》：“而事乃zhidao有大谬不然者夫。”
【拼音代码】：dmbr
【近义词】：?大错特错、荒谬绝伦、荒诞不经
【反义词】：?不刊之论、千真万确、天经地义
【用法】：作谓语、宾语；用于书面语
【英文】：beabsurd
【故事】：西汉时期，著名的史学家司马迁因汉将李内陵攻打匈奴失败被迫投降一事，为李陵说了情，遭到了宫刑并被关入大牢，面对这奇耻大辱，他只好给好友任安写信倾诉他的不幸：“身非容木石，独与法吏为伍。”自己的忠心反而受摧残，真是大谬不然。
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