什么是以牙还牙
以牙还牙
【注音】yǐyáhuányá
【典故】以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。《旧约全书·申命记》
【解释】用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
【用法】作谓语、定语、状语；常与“以眼还眼”连用
【结构】偏正式
【相近词】针锋相对
【相反词】退避三舍
【同韵词】纯一不杂、有案可查、及笄年华、力困筋乏、神采英拔、乘间击瑕、博物通达、连滚带爬、一递一答、白玉无瑕、......
【年代】古代
【灯谜】换牙
【邂逅语】俩狗打架；老母猪打架
【德文】ZahnumZahn
【日文】歯(は)には歯
【成语举例】‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼，以牙还牙’是直道。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》
【成语例句】
◎我看着她，耐心地说：”别人刺伤你，是不应该的，沙莎，但决不能以牙还牙，这对谁都是有害的。
◎面对反革命势力的恐饰活动，雅各宾派以牙还牙，逮捕和处死了许多反革命分子，镇压了国内叛乱。
◎本案中，原告史某因故意挑起事端，殴打他人，造成一人轻微伤害，被告县公安局据此给予了原告最重的行政处罚－－拘留15天；原告的邻居周某及其妻夏某，对原告挑起的事端的态度是”以牙还牙”，在相互殴打中，造成了史某及其妻唐某二人轻微伤害，而被告对此却不作任何处罚。
◎进攻一浪高一浪，攻击一方以整营整团的兵力发起冲锋，守军则以牙还牙，宁死不后退，到第三天破晓时，这种对峙的阵地战还在继续。
◎小王不但不以牙还牙，还去跟对方握手道歉。
请你解释一下（以牙还牙）是什么意思？
成语资料
【注音】以牙还牙(yǐyáhuányá)
【解释】用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
【用法】偏正式；作谓语、定语、状语；常与以眼还眼连用。
【近义词】针锋相对
【反义词】退避三舍成语出处
语出《圣经·出埃及记》第21章关于处治伤害别人者的律例。“以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”（lifeforlife,eyeforeye,toothfortooth,handforhand,footforfoot,burnforburn,woundforwound,bruiseforbruise.)成语喻针锋相对，以其人之道还治其人之身，亦可用以表示复仇的决心。
《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
《汉谟拉比法典》196条：
196.Ifamanputouttheeyeofanotherman,hiseyeshallbeputout.
196.如果一个人挖出了另一个人的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。
成语示例
鲁迅《坟·论费厄泼赖应该缓行》：“'犯而不校'是恕道，'以眼还眼，～'是直道。
以牙还牙类似的词语
以牙还牙yǐ百yáhuányá
【成语解释】：用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
【成语出自】：《旧约度全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，问以脚还脚。”
【成语简拼】：答yyhy
【成语字数】：4个字
【感情色彩】：以牙还牙是褒义词
【成语结构】：偏正式
【成语年代】：古代
【常用程度】专：常用
【成语示例】：鲁迅《坟·论费厄泼赖应该缓行》：“犯而不属校是恕道，以眼还眼，以牙还牙是直道。
【近义词】：针锋相对
意思相近的有：以其人之道还治其人之身
形式相近的有：拔帜树帜、拔帜易帜、半懂不懂百、半信不信、不懂装懂
不教之教、不了而了、长亭短亭、朝斯夕斯、朝折暮折
出尔反尔、出乎反乎、大度错特错、大谋不谋、大书特书
待理不理、当断不断、当着不着、得步进步、得寸问则寸
得过且过、得马失马、东张西张、耳满鼻满、过桥拆桥
好说歹说、横说竖说、花说柳说、混应答滥应、嫁狗随狗
嫁狗逐狗、嫁鸡逐鸡、嫁犬逐犬、见怪不怪、见怪非怪
见经识经、见精识精、剑及屦及、版剑及履及、将错就错
将机就机、将计就计权、将心比心、解铃系铃、今夕何夕
今月古月、进俯退俯、进旅退旅、旧雨今雨、就事论事
《圣经》中的“以眼还眼,以牙还牙”怎么理解
“以眼还眼，以牙还牙”的意思是如果对方伤害了你的眼睛，就伤害他的眼睛；如果对方打掉了你的牙齿，就去打掉他的牙齿。
这句话源自《圣经?旧约?出埃及记》。
摩西率领以色列人离开埃及后，耶和华上帝在西乃山向摩西晓谕十条诫命，还宣布了许多律例，具体规定了各种刑罚的细则。
在谈到杀人之律例时，上帝说道："人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至堕胎，随后却无别的害人之处，那伤害他的总要按妇人的丈夫所要求的，照审判官所断的受罚。若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”
“以眼还眼以牙还牙”现在指的是指必须给犯罪者以相应的惩罚。
扩展资料：
“以眼还眼，以牙还牙”是为避免过度报施。
旧约时代，比如a打掉b一颗牙,因着公平的原则，b只能打掉a一颗牙，而不能打掉a的一颗牙齿后又打断腿。新约时代主耶稣的教导是以善胜恶，高于旧约的标准。
《马太福音》中也有相关的记载：
出埃及记21:24，以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。
利未记24:20，以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙.他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。
申命记19:21，你眼不可顾惜,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。
马太福音5:38，你们听见有话说：‘以眼还眼,以牙还牙。’
参考资料来源：百度百科——以眼还眼，以牙还牙
参考资料来源：百度百科——《出埃及记》
参考资料来源：百度百科——《马太福音》
以眼还眼以牙还牙，出自圣经出埃及记。
总的来说这是一种类比的手法，描述摩西律法总的精神就是。人若故意损坏别人什么，就需要多倍的赔偿别人什么。而对于身体上的一些伤害只需做到等量的赔偿，即以眼还眼以牙还牙。而外在的钱财一般都是五倍的赔偿。
这个准则最早出现在亚摩利王朝，汉莫拉比法典中。同时在古代中东是属于比较常见的律法规范。
一般人喜欢在这上面问二个问题。
第一个是以眼还眼以牙还牙是一种粗暴的方式，与上帝的良善不符。实则上我刚刚讲了，损坏别人的东西都是需要加倍赔偿的，而损坏别人身体的，往往会因为复仇引发更多的血案。为此，圣经中特有二个特殊的措施：逃城、律法（上文）。
第二个问题，摩西律法与汉莫拉比法典的相似性。对此，圣经中没有直接的经文指出，为什么摩西律法会和汉摩拉比法典相似。只是我们可以知道亚伯拉罕出吾珥的时候，正直亚摩利王朝，就是汉摩拉比那个王朝。亚摩利分布的范围很广，甚至两河流域到叙利亚都可以找到他们。以致后来王国时期，有许多亚摩利人归顺以色列人，与他们同住。可见，希伯来民族其本身也好，在叙利亚的发展也好，都与亚摩利人有很深的渊源。（希伯来人：大河那边的人）故而，摩西律法与汉摩拉比法典相似是合理的。
【太五38】「你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。」
﹝文意注解﹞旧约的律法容许人讨回公道(出廿一24；申十九21)，也就是说，对别人所施的恶待，可还以相等程度的报复，其目的乃在制止随意侵犯人。
﹝话中之光﹞(一)文士和法利赛人的义，「是以眼还眼，以牙还牙」，意即公平的报复就不获罪；别人先敲掉你的牙是罪，你还过来敲掉别人的牙便不是罪。
(二)世人所求的是公平、公道，但基督徒所求的是超过公平、公道。
【太五39】「只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；」
﹝文意注解﹞「不要与恶人作对，」『恶人』是指恶待我们的人，当我们受到别人的恶待时，不要凭天然的生命有所反应。
「有人打你的右脸，」这是指别人的无理恶待。
「连左脸也转过来由他打，」挨打而心里面没有忌恨，才能转过左脸再给人打；这不是我们人的忍耐、修养所能作得到的，必须是出于神的生命才能作到。
﹝灵意注解﹞『打脸』象征羞辱。信徒应当超脱到一个地步，荣耀、羞辱、恶名、美名(林后六8)，都摸不着我们。
﹝问题改正﹞注意：主这一段话(38~41节)并不是教导我们『不抵抗主义』，也不是叫我们不须要防备恶人的恶行，乃是教导我们要认识在我们里面神的生命，遇事要让神的生命作出反应，而不凭天然的生命行事为人。同时，这段话是对基督徒说的，千万不要随便告诉不信的外邦人，以免招致不必要的羞辱，并且对人、对己均无益处(参太七6)。
﹝话中之光﹞(一)世人争的是谁先打人，后打人的乃是合法的自卫；但基督徒不但不先下手打人，甚至是不肯还手。
(二)人打我们的右脸，是主借着人的手，来扩充我们的度量，叫我们长大；所以，最佳反应乃是转过左脸，以加增主藉人手所作的事。
(三)『右脸』是主在对付我，『左脸』是我站在主这一边对付我自己；灵命长进的途径，乃是欢喜着『阿们』主十字架的对付。
(四)我们若看见别人的『手』竟是主所用的『工具』，就不会在挨『打』时心里冒火、不舒服，反要欢喜快乐了。
我不是牧师，但我是一个zd基督徒。可以冒昧地跟你讲一下，希望可以对你有帮助。
主耶稣曾对他门徒表达一个讯息，意思是你们听人说要以眼还眼，以牙还牙；但我要告诉你们，若有内人打你左脸，连你的右脸也给他打；若有人逼你行一里路，你就与他行两里路········不要恼恨，要为逼迫你们的人祷告，这样才能做天父的好容儿女。
还有就是耶稣曾说：信子【耶稣】的人有永生，不信子的人没永生。信子的人连父也有了·······
我该怎么以牙还牙？
不管是一个男人还是女人，当他知道自己成为你用来遗忘另外一个人的工具，恐怕再豁达的的人的自尊心都会受到伤害，你在已zd经伤害了一个无辜的男人的前提下，而又争取不到前男友的情况下，仍然自称“对他还是有感觉的”，你用自欺欺人的方法原谅自己在内感情问题上的自私和贪婪。现在你要看清楚的是你伤害过的那个人在对你以牙还牙，他在用你以前采用的方法在报复你，对于这种情况只能对你说你是容活该，这是你对你以前玩弄别人感情必须付出的代价，你没有资格去想怎么报复他，因为这是你本来就应该得到的报应
毕竟两个人曾经相爱过.他不要你,气你,是他没品位,没素质.而你却要做好你自己,否则你不是跟他一样了么,也会被人瞧zd不起的.你想一想,如果被认识的人知道他们会怎么说.做人可以没才,但是不可以无"德".
你可以直接去跟他说,你已经有男回朋友了.需要跟他保持距离了,让他不要整天的来烦你.做人是要做给自己的.不要因为别人的答错误害的连自己也牵连进去了.
以牙还牙类似的词语
以牙还牙yǐyáhuányá
【成语解释百】：用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
【成度语出自】：《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
【成语简拼】：yyhy
【成语字数】：4个字
【感情色彩】：以牙还版牙是褒义词
【成语结构】：偏正式
【成语年代】：古代
【常用程度】：常用
【成语示例】：鲁迅《坟·论费厄泼赖应该缓行》：“犯而不校是恕道，以眼还眼，以牙还牙是直道。权
【近义词】：针锋相对
意思相近的有：百以其人之道还治其人之身
形式相近的有：拔帜树帜、拔帜易帜、半懂不懂、半信不信、不懂装懂
不教之教、度不了而了、长亭短亭、朝斯夕斯、朝折暮折
出尔反尔、出乎反乎、大错特错、大谋不谋、大书特书
待理不理、当断不断、当着不着、得步问进步、得寸则寸
得过且过、得马失马、东张西张、耳满鼻满、过桥拆答桥
好说歹说、横说竖说、花说柳说、混应滥应、嫁狗随狗
嫁狗逐狗、嫁鸡逐鸡、嫁犬逐犬、见怪回不怪、见怪非怪
见经识经、见精识精、剑及屦及、剑及履及、将错就错
将机就机、将计就计、将心比心、解铃系铃、今夕何夕
今月古月、进俯退俯、进旅退答旅、旧雨今雨、就事论事
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