盼乌头马角终相救。 怎么回短信
“盼乌头、马角终相救”出自清代文学家顾贞观的《金缕曲·季子平安否》，意思是期望出现奇迹，救友而归。燕太子百丹为人质被拘秦国，求归。秦王说“乌头白，马生角，乃许耳”。燕太子丹仰天长叹，后人曾以“乌头马角”比喻不度可能实现之事。在这里的意思是，即使是困难重重也要营救你回来，一个“盼”字，表现了作者（顾贞观）渴望奇迹知出现的心情。作者（顾贞观）在词中又一次信誓旦旦，要不惜一切拯救朋道友回关。十七年的奔波，十七年的徒劳，他没有颓丧，没有放弃，他要像申包胥救楚国那样，哪怕乌头马角，版也要救友回来。从词中“廿载包胥承一诺·盼乌头马角终相救。”句子看，顾贞观在朋友流放发配时已立誓营救，而且以此为终身使命！二十年为期，不再给自己留多少退路。怎么回短信，就要根据您与发信人当时的具体情境了权。
我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。是什么意思？
提问者所问“我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友”三句，出自清代顾贞观所作《金缕曲·我亦飘零久》一词。这首词是顾贞观写给友百人吴兆骞的两首词中的第二首。原文是：
寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作(其二)
我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃度，只看杜陵穷瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知已别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰薄柳。词赋从今须少作，留取心魄相守。但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后专。言不尽，观顿首。
“我亦飘零久！”，为作者数说自己的身世的一句无可奈何的长叹。“十年来，深恩负尽”大约说的是：自1666年（清康熙五年）顾贞观中举人以来，几度奔走京师、飘泊异乡，仍不能博取显位、施展大力，实在是辜负了朋友吴兆骞的大恩与厚义。“死生师友”，指的是顾贞观与吴兆骞的关系，属于生死之交，半师半友的关系。
这三句，感慨万千，既有歉意属又表曲肠，既写实又表意，道尽了朋友相怜相惜而无助，怀才不遇，无所报恩的愁苦心绪。
我和老师是有很深交情的朋友、我在外地生活十年，辜负了他的希望，没有报达朋友的恩情。
出自清代诗人顾贞观的《金缕曲》
我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知已别，问人生到北凄凉否？千万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰薄柳。词赋从今须少作，留取心魄相守。但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
赏析
《金缕曲》二首，以“季子平安否”为第一首开头，以“言不尽，观顿首”为第二首结尾，宛然是一封书信的格式。因此，这两首“以词代书”的词，实是一个整体，不可分割。虽然上一首重在写吴兆骞的苦恨，这一篇重在写作者与良友的交情，各自似可独立成章，但其实这也只如一封信分几个段落层次而已，断不能说成是两封信。
所以无上一首，便无这一首。词的开首几句，正是从上一首的末尾几句中导出。那几句“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救”，说得真可谓“慷概悲凉”。其誓欲营救良友的决心，称得上是慷慨激昂、令人肃然起敬；然而这番营救要长达“廿载”，而且，还是“乌头马角”般地渺茫，则又不能不使人顿感“悲凉之雾，遍背华休”了：究其故，即在于作者不过一书生而已，非有大力者；不然，若是一唾手即可救出兆骞，又何必如此悲慨?
因此，词开头的“我亦飘零久”，本身已是发一长叹，再与“廿载”二句联读，更觉沉重。“飘零久”，指约是作者自1666年（清康熙五年）中举人以来，几度奔走京师、飘泊异乡，而仕途上却了无寸进，到眼下还是寄人篱下。作者深恨自己中举后的十年里不能博取显位、施展大力以拯友人，却只是“飘零”、只能幻想“乌头马角”，这实在是辜负尽了兆骞这位死生师友”（生死之交、半师半友)的深恩厚望。
然而，“飘零”只是作者所受苦处之一。苦处之二，乃是“消瘦”。作者少年词章与吴兆骞齐名，而且是铢雨悉称的齐名；如今，他俩的憔悴消瘦，竟也是不相上一下，犹如杜甫漂泊四方一的颠沛，丝毫不减于李白流放夜郎的“僝僽（折磨）。苦处之三，是作者妻子薄命告亡、知己远戍一方，身边竞无一人可语，“凄凉否”?这其实已不消问了。
就如同吴兆骞“平生万事，那堪回首”一样，作者也有上述三苦一类的”千万恨”要“为兄剖”。这两位生死之交，又是一对同病相怜的难兄难友。作者作为一个病人，却抱病去救另一个病人，这正是他的人格的感人生深之处。
词与第一首一样，上片发一人之恸。下片收泪思量来日：兆骞生于1631年(明崇祯四年)，作者生于1637年（明崇祯十年），两人年龄相仿，共同受过世事变迁的“冰霜”，都成了“蒲柳之姿，望秋而落”的早衰者。“词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿”几句，或认为是作者劝勉吴兆骞之辞，其实从上文看，这是劝勉友人，更是作者自勉。怀着“飘零”、“穷瘦”、“凄凉”诸般苦恨的作者，也是亟需保养心神、不宜呕心沥血于词赋小技的。“俟河之清，人寿几何？”（《左传·襄公八年》引逸周诗)虽然这么说，但作者还是指望着与良友共享寿考，等待词清之日，怕那是“乌头马角”式的渺茫也罢。到了那一日，还需友人把戍边时的诗稿翻出整理。因为，文人总指望着身后之名，哪怕只是于己无补乃至有害的“空名”一也罢。”归日”二句，作为书信的最后内容，是作者专留给友人的，引得真有其事；作者的本意，大约是想让友人读到篇末、破涕为笑吧，哪怕他一笑之后马上悟到这是虚幻也罢。
陈廷悼所言的“宛转反复”、“丁宁告戒”。在这首词表现得尤为突出，亦益可证陈氏评说的确当。不过，两词不仅“宛转”。而且次序并然、层层相接、环环相扣，看似平常，却无一脱节语。这一点，己如笔者分说如上，而陈氏及诸家之评清未提及，不可不谓之一憾。
我和老师是有很深交百情的朋友、我在外地生活十年,辜负了他的希望,没有报达朋度友的恩情。
1、出自清代诗人顾贞观的《金缕曲》
2、我亦飘零久!十年来,深恩负尽,死生师友知.宿昔齐名非忝窃,只看杜陵穷瘦,曾不减,夜郎孱愁,薄命长辞知已别,问人生到北道凄凉否?千万恨,为君剖。
3、赏析
《金缕曲》二首，以“季子平安否”为专第属一首开头，以“言不尽，观顿首”为第二首结尾，宛然是一封书信的格式。
意思是：我和老师是有很深交情的朋友、我在外地生活十年，辜负了他的希望，没有报知达朋友的恩情。
出自清代诗人顾贞观的《金缕曲》道。
贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初"词家三绝"，同时又与纳兰专性德、曹贞吉共享"京华三绝"之誉。
兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰薄柳。词赋从今须少作，留取心魄相守。但愿属得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
成语乌头马角的典故
乌头马角：战国末，燕太子丹为质于秦，求归。秦王说：“乌头白，马生角，乃许来耳！”太子丹仰天长叹，乌头变白，马亦生角（参看《史记》）。
乌头马角
词义：比喻不能实现之事。同“乌白源马角”。
乌白马角
拼音wūbáimǎjiǎo
释义乌鸦变白，马头生角。比百喻不能实现之事
出处《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”
示例南朝·宋·鲍照《代白?舞歌》诗：“洁城洗志期暮度年，～宁足言。”
【成语故事】战国末年，燕国太子百丹在秦国当人质，与秦王嬴政发生冲突被囚禁起来，太子丹请求放他回国。秦王说：“乌头白，马生角，乃许耳。”太子丹只好仰天度长叹，可能是上天有眼，牢房外飞来一只白头乌鸦，秦王只好遣送太子丹回问国。
【出处】乌头白，马生角，乃许耳。 西汉·司马迁《史记·刺客列传》
【解释】比喻不能实现之事。同“乌白马角”。
【用法】作宾语、定语；指不可能出现的事
【结构】联合式
【近答义词】乌头白，马生角
【同韵词】资浅齿少、簪蒿席草、矜牙舞爪、蔫头耷脑、烟熏内火燎、爱之如宝、虚有其表、稀世之宝、良容田不如心田好、百不为多，一不为少、......
【成语举例】这样乌头马角的事是难以实现的。
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