守得云开见月明的上一句是什么？全文是什么？
守得云开见月明的上一句是：谁无暴风劲雨时。
全文是：莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
出自《水浒传》，作者是施耐庵，元末清初人。
守得云开见月明是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底，彩虹就会出现。
这段话的意思是：不要说什么“常言道：知足者常乐”，因为所有的事情，到最后都化为乌有。理想与现实之间只有一线的距离，而要跨越这距离只有一心一意脚踏实地的努力。谁都会遇到暴风劲雨的情况，只有坚持到最后才能看到乌云散去，看到明月。花儿盛开了，再次见到的时候，却已经凋谢飘零，不要让今生留下了残存的遗憾。
扩展资料：
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。
另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作，都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。
至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
参考链接：
守得云开见月明（中国诗句）-百度百科
水浒传（中国古典四大名著之一）-百度百科
施耐庵-百度百科
上一句：?谁无暴风劲雨时。
全文：
莫语常言道知足，万事至终总是空。
理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。
花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
意思：
不要总说“常言道：知足者常乐”，因为所有的事情，到最后都化为乌有。理想与现实之间只有一线的距离，而要跨越这距离只有一心一意脚踏实地的努力。谁都会遇到暴风劲雨（逆境）的时候，只要坚持到最后总有一天会看到乌云散去，明月当空。花儿盛开了，再次见到的时候，却已经凋谢飘零，不要让今生留下了残存的遗憾。
出自水浒传。作者是施耐庵（元末明初）。
守得云开见月明是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底，彩虹就会出现。
扩展资料
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。
35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
人物轶事
明初王道生撰《施耐庵墓志》的记载
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。说他原籍苏州，后迁淮安，为至顺辛未进士，曾官钱塘二载，以不合当道权贵而弃官归里，闭门著述。
施之常后裔，自幼才气过人，为人仗义
据这些材料分析：
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔。
施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。
与刘伯温同榜中进士，为官三年后弃官回乡
19岁时中秀才，28岁时中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。
其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施耐庵又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈精于诗曲，但流传极少。
史书鲜有记载。即使有的材料，虽有明确记载，但材料本身的真伪与可信程度，至今还没有得到公认。我们认为他大概是杭州人，至少曾长期生活在杭州一带，有人推测他可能是一个专门为说书艺人编写话本的书会才人，或者本身就是一个粗通文墨、技艺精湛的说书艺人。
其生活的年代在元末明初，祖籍姑官归隐，闭门著述。有人说他曾与元末农民起义领袖张士诚将卞向交情不错，卞向张推在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同徒弟罗贯中合著或者有罗贯中续写。
参考资料：施耐庵-百度百科
【出处】引自《水浒传》： 莫语常言道知足知，万事至终总是空。理想现实一线隔道，心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今回生留。
在著名漫画《彩云国物语》中也出现过作者梦∮夕瑶 仙踪难觅情如梦，蓬断随风叶随风。答同心千载痴情盼，守得云开见月明。
云开见日的反义词
【成语】：云开见日
【拼音】：yúnkāijiànrì
【解抄释】：拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已袭经到来。也比喻误会消除。
【出处】：《后汉书·袁绍传》百：“旷若开云见日度，何喜如之。”
【举例造句】：有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招问安，同心报国，青史留名，有何不美。★明·施耐庵《水浒全传》第七十一回
【近义词】：开云见天
【反义词】：乌云密布答
云开见日是成语吗
云开见日[yúzdnkāijiànrì]
生词本
基本释义
拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除版。
褒义
出处
《后汉书·袁绍传》权:“旷若开云见日，何喜如之。”
近反义词
近义词
雨过天青
是的，是成语
云开见日[yúnkāijiànrì]
释义
拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
褒义
出处
《后汉书·袁绍传》:“旷若开云见日，何喜如之。”
云开见日?[yúnkā百ijiànrì]
生词本
基本释义?详细释义[yúnkāijiànrì]
拔开云雾，见到太阳。度比喻黑暗已经内过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
出处
《后汉书·袁绍传》:“旷若容开云见日，何喜如之。”
攒眉思虑暂时开，尺尺云开见日来；宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃：什么意思？
解签
明神宗要活copy海瑞攒眉思虑暂时开尺尺云开见日来宛似污泥中片玉良工一举出百尘埃
灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良玉－贵人一度举.牵成时.出污泥则.可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺－眼前之灵问即拨开得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子答得吉之签.
云开见日，打一物理名词
云开copy见日——可见光。
解释：云遮蔽了太阳的光芒，一旦云开见日，则光芒可见，即为可见光。
拓展：可见光是电磁波谱中人眼可以感知的部分，可见光谱没有精确的百范围；一般人的眼睛可以感知的电磁波的波长在400～760nm之间，但度还有一些人能够感知到波长大约在380～780nm之间的电磁波问。正常视力的人眼对波长约为555纳米的电磁波最为敏感，这种电磁波处于光学频谱的绿光区域。人眼可以看见的光的范围受大气层影响。大气层对于大部分的电磁波辐射来讲都是不透明的，只有可见光答波段和其他少数如无线电通讯波段等例外。
“拨得云开见月明”出自哪里？
出处：出自明代施耐庵的《水浒传》。
原文：
莫语常言道知足，万事至终总是空。
理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，拨得云开见月明。
花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
白话译文：
不要说什么“常言道：知足者常乐”，所有的事情到最后都是虚无。
理想与现实之间只有一线的距离，想要跨越这距离只有专心致志脚踏实地的努力。
谁都会遇到暴风劲雨的情况，只有坚持到最后才能等到乌云散去，看到明月。
花儿盛开，再次见到的时候，却已经凋谢飘零，不要让今生留下了残存的遗憾。
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程。
深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
扩展资料：
创作背景：
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
水浒故事在流传中内容细节上也颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。
《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“花和尚”“武行者”等。
没有“拨得云开见来月明”这句话。应该是“守得云开见月明”。这句话出自《水浒传》。
守得云开见月明，拼音【shǒudēyúnkāijiànyuèmíng】
释义：
是指能坚持到最后的人才能看到风雨过后的彩虹，看到希自望和胜利。这是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神，只有坚持到底的人才能等到拨云见日，云散月明的一天。
原句出处：“莫语常言道知足，万事至终总百是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留度。”
同义句：拨开云雾见青天，风雨过后见彩虹
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