月晕而风,础润而雨是什么意思?出自哪里
成语月晕而风，础润而雨意思是月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。原句出自于宋代苏洵的《辨奸论》。
月晕而风，础润而雨[yuèyūnérfēng，chǔrùnéryǔ]
成语解释：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
出处：宋·苏洵《辨奸论》:“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
白话译文：事情的发展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
扩展资料：
近义词：
（1）月晕础润?[yuèyùnchǔrùn]
基本释义：比喻事情将会发生的先兆。
出处：近代梁启超《新民说》第十八节:“今日中国之现象，这样的月晕础润有几次要行动。如果是这样，则智育将成为德育的愚蠢之处；而所谓的名德育而实际上是智育的，有益且是德育的障。”
（2）础润知雨?[chǔrùnzhīyǔ]
基本释义：看到柱子的基石润湿了，就是要下雨的征兆。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
出处：宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。”
白话译文：月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
例句：础润知雨，不单是自然界，市场的变化趋势也是有预兆的。其变化的原因，已有内在的，如供求关系、新技术新工艺、资源等；又有外在的，如政治的、军事的、自然界的。
（3）月晕知风?[yuèyùnzhīfēng]
基本释义：月晕：月亮周围出现的光环。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
出处：清·梁启超《杂答某报》：月晕知风，础润知雨，而况乎风雨之已来袭者耶！
白话译文：月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。何况是是在大事发生之前就已经来到的人呢。
这句话的意思是，月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。
出自：北宋文学家苏洵的《辨奸论》，原文如下：
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。
译文：事情的发展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。
扩展资料：
《辨奸论》是北宋古文名篇。此文宋本《嘉祐集》不载，见于南宋吕祖谦编选的《宋文鉴》，《古文观止》列于苏洵名下。
1069年，王安石开始推行新法，遭到保守人士的反对。保守派为打击王安石，传出了这篇文章，并署名为已死去的苏洵，借以显示作者早在王安石变法之前就“见微知著”，预见到他得志必为奸。
《辨奸论》作者认为，事情皆有一定的规律，只要能够仔细观察并把握规律，就能见微知著，因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。历来有人认为这篇文章的本意暗中批判王安石，也有人认为此文并非苏洵所作，未有定论。
参考资料：百度百科——辩奸论
来源宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天百下之静者，乃能见微而知著。月晕而度风，础润而雨，人人知之。”
成语解释：月晕出知现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会道发生的事情。
成语举例：〖示例〗燥版湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。★清百一居士《壶天录》卷权上
1、“月晕而风，础润而雨知”的解释：
月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
2、“月晕而风，础润而雨”出自：
①宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然道，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
②清·百一居士《壶天录》卷上：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以回此测於几先者，固古今一致也。”
③长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已答也。”
“月晕而风，础润而雨”反映了思维的哪一个特性
“月晕而风，础润而雨”反映了思维的间接性。就是以抄他事物为媒体来认识客观事物，即借助已有的知识经验理解或把握那些没有直接感知过的，或根本不可能感知到的事物．预知和百推知事物发展的进程。“月晕”和“础润”都是中介物，通过它们反映出天气的变化，
月晕而风，础润而雨，比喻从某些征兆可以推知将度会发生的事情。
“月晕而风，础润而雨”出自宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕知而风，础润而雨，人人知之。”清百一居士《壶天录》卷上：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固古今一致也。”亦作“月道晕知风，础润知雨”。长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”
这是百对大自然现象的概括，不以人的意志为转移，是一种直观的，不需要推论的描述性文字。思维概括性是在大量感性材料的基础上，把一类事物共同特征和规律抽取出来，加以概括。
（地震前动物东窜度西跳是间接性思维，除了借助媒介＋知识经验获得对客观事物的间接认识外还可以这样理解:让动物东窜西跳的不一回定是地震前兆还有可能是身上的跳蚤大boss、异答性的美艳、饲主的投食等其他因素，这种情况是无法抽取其中的统一规律的就是间接性思维）
每次看到月晕就要刮风，每次看到础石潮湿就要下雨。反映百了思维的概括性。将多次感知到的事物之间的联系和关系加以概括，得出内在联系的结论。
思维的间接性是对于一些感官不度能直接把握或不在眼前的一些事物，借助于某些媒介物与头脑加工来反映。比如中医看到病人内，并不能直接知道病人的病灶在哪，得了什么病，还是要通过望闻问切等手段来得知实质问题所在，这是容一种纵向的思考，由表面得本质的过程。
反映了思维的直觉性，月晕而风，础润而雨是一个来汉语成语，比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。月晕而风不一定出现，已经做了验证;础润而雨验证为真。
拓展资料：
出处
宋苏洵《辨奸论》:"事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风源，础润而百雨，人人知之。度"清百一居士《知壶天录》卷上:"燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固古今一致也。"亦作"月晕知风，础润知雨"。
释义
拼音yuèyùnérfēng，chǔrùnéryǔ
释义:月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
示例燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。
★清·百一居士《壶天录》卷上
成语解释:月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
成语举例:〖示例〗燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。★清百一居士《壶天录》卷上
常用程度:一般
感情色彩:褒义词
语法用法:作宾语、定语;用于书面语
成语结构:复句式
产生年代道:古代
月晕而风是什么物理原理
大风来临时，高空中气抄温迅速下降，水蒸气凝结成小水滴，这些小水滴相百当于许多三棱镜，月光通过这些"三棱镜"发生色散，形成彩色的月晕度，故有"月晕而风"之说。础润即地面反潮，大雨来临之前，空气湿度较大，地面温度较低，靠近地面的水汽遇冷知凝聚为小水珠，另外，地面含有的盐分容易吸附潮湿的水汽，故地面反潮道预示大雨将至。
月晕而风，础润而雨~是什么意思?
拼音yuèyūnérfēng，chǔrùnéryǔ
释义月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征zd兆可以推知将会发生的事情。
来源宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润专而雨，人人知之。”
示例燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先属者，固古今一致也。
★清·百一居士《壶天录》卷上
【汉语文字】月晕而风础润而雨
zd【汉语拼音】yuèyǔnérfēng，chǔrùnéryǔ
【成语出处】宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
【成语释义】月晕：月亮周围出现的光环。础：垫在房屋柱子下的石头。如果晚上看到月专亮周围有一圈光晕，明天将有大风。如果门口柱子的底座上湿润有水气，明天将会下属雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【用法示例】燥湿为天地自然之气，～，人以此测于几先者，固古今一致也。清·百一居士《壶天录》卷上
月晕而风 日晕则雨的意思
月晕而风，日晕则雨的意思是月亮出现光环就要刮风来，日晕出现时天就要降大雨。
一、月晕而风
释义：月亮出现光环，就是要刮风的征候；比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
引证：宋·苏洵《辨奸论》：自“月晕而风，础润而雨。”
译文：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。
二、日晕则雨
释义：日晕出现时，天将降大雨。
引证：谚语：“日晕主雨，月晕主风。”
扩展资料
月晕而风的近义词：
一、础润而雨
释义：柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候；比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。zd
引证：西汉·刘安《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”
译文：云气升腾，柱石湿润。
二、风兴云蒸
释义：大风刮起，乌云蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。
引证：南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“风兴云蒸。”
译文：大风刮起，乌云蒸腾。
“月晕而风日晕则雨”中的“晕百”读yùn，这里指一种天气现象，在日、月周围会出现一些度以日月为中心的问彩色光环和圆孤，称为晕。那么这句话的意思就答容易理解了：大概意思就是讲月亮周围出现“晕”的时候，就会刮风，专太阳周围出现“晕属”的时候就会下雨的意思。
月晕而风日晕则雨”中的“晕”读yù知n，这里指一种天气现象，在日、月周围会出现一些以日月为中心的彩道色光环和圆孤，称为晕。那么这句话的回意思就容易理解了：大概意思就是讲月亮周围出现“晕”的时候，就会刮风，太阳周围出现“晕”的时候就会下雨的意答思。
太阳或者月亮有时候会戴上一个七彩光环，颜色排zhidao列是内红外紫，叫做“晕”，读四声。
一般说来，月亮或者太阳周围出现晕，是有风雨的预兆。
月晕回而风日晕则雨，还有一个说法叫：“日晕三更雨，月晕午时风。”并不是说，出现日晕就是下雨，出现月晕就刮风。这个谚语使用了“互文”的修辞手法，这两句要放在一块看。意思是：出现日晕或者月晕，就要答刮风或者下雨了。
月晕而风,础润而雨是什么意思?出自哪里
成语月晕而风，础润而雨意思是月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。原句出自于宋代苏洵的《辨奸论》。
月晕而风，础润而雨[yuèyūnérfēng，chǔrùnéryǔ]
成语解释：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
出处：宋·苏洵《辨奸论》:“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
白话译文：事情的发展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
扩展资料：
近义词：
（1）月晕础润?[yuèyùnchǔrùn]
基本释义：比喻事情将会发生的先兆。
出处：近代梁启超《新民说》第十八节:“今日中国之现象，这样的月晕础润有几次要行动。如果是这样，则智育将成为德育的愚蠢之处；而所谓的名德育而实际上是智育的，有益且是德育的障。”
（2）础润知雨?[chǔrùnzhīyǔ]
基本释义：看到柱子的基石润湿了，就是要下雨的征兆。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
出处：宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。”
白话译文：月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
例句：础润知雨，不单是自然界，市场的变化趋势也是有预兆的。其变化的原因，已有内在的，如供求关系、新技术新工艺、资源等；又有外在的，如政治的、军事的、自然界的。
（3）月晕知风?[yuèyùnzhīfēng]
基本释义：月晕：月亮周围出现的光环。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
出处：清·梁启超《杂答某报》：月晕知风，础润知雨，而况乎风雨之已来袭者耶！
白话译文：月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。何况是是在大事发生之前就已经来到的人呢。
这句话的意思是，月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。
出自：北宋文学家苏洵的《辨奸论》，原文如下：
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。
译文：事情的发展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。
扩展资料：
《辨奸论》是北宋古文名篇。此文宋本《嘉祐集》不载，见于南宋吕祖谦编选的《宋文鉴》，《古文观止》列于苏洵名下。
1069年，王安石开始推行新法，遭到保守人士的反对。保守派为打击王安石，传出了这篇文章，并署名为已死去的苏洵，借以显示作者早在王安石变法之前就“见微知著”，预见到他得志必为奸。
《辨奸论》作者认为，事情皆有一定的规律，只要能够仔细观察并把握规律，就能见微知著，因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。历来有人认为这篇文章的本意暗中批判王安石，也有人认为此文并非苏洵所作，未有定论。
参考资料：百度百科——辩奸论
来源宋·苏洵来《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人源知之。”
成语解释：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下百雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
成语举例：〖示度例〗燥湿为天地知自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。★清百一居士《壶天录》卷道上
1、“月晕而风，础润而雨”的解释：
月晕出现，将要刮风；础知石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
2、“月晕而风，础润而雨”出自：
①宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下道之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
②清·百内一居士《壶天录》卷上：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固古今一致也。容”
③长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”
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