乘肥衣轻这个成语的出处和含义？
你好，很高兴回答你百的问题
【乘肥衣轻】指驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈度豪华。
【出问处】《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥答马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋内》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云容。
说几个罕见的成语吧？
乘肥衣来轻
湛湛青天
诪张为幻
自贻伊戚
坠茵落溷
责有攸归
枕山栖谷
澡身浴德源
踵事增华
螽斯衍庆
助我张目
主文谲谏
至死靡它
折槁振落
困心百衡虑
硁硁之愚
葵藿倾阳
克绍箕裘
袂云汗雨
暮夜怀金
暮虢朝虞
大中至正
恫疑虚度喝
德音莫违
抵死谩生
……
乘肥衣轻哀哀父母
东方法眼濯足濯缨
煮粥焚须再作冯妇
哀毁瘠立爱鹤失众
澡身浴德朝斯夕斯
属垣有耳岸谷之变
湛湛青天......
诪张为幻
自贻伊戚
坠茵落溷
责有攸归
枕山栖谷
澡身浴德
谁能帮我翻译下列的文言文？
第一句：“嵇康，是怀有巨大才能百的隐士（卧龙：指有才能但还没有展现出来的能人），不度能让他发迹（起：崛起，发迹），放眼知天下，唯独嵇康是您需要小心的人。”
第二句：“嵇康，道吕安等人的言论放荡，非议诋毁正统思想，这是做版皇帝的人不应当容忍的。应当找接口权除掉他们，以端正社会风气。”
最后一个字是轻的成
避重就轻避重：指避开要紧的事；就轻：指抓小事情。避开重要的而拣次要的来承担。
举重若轻举起重物就像举起轻东西那么容易。比喻能轻松地胜任繁重的工作。
人微言轻地位低；说话不受人重视。...
头重脚轻形容头脑发胀；脚下无力。比喻轻重倒置；基础不稳固或事物上下部分不协调；不平衡。
文人相轻文人往往彼此看不起。轻：轻视。
避重逐轻指避开较重的责任，拣轻的承担。
乘肥衣轻肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
畸重畸轻〖解释〗形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。
居重驭轻指人主掌握兵权以制政权。
民贵君轻人民比君主更重要。这是民本思想。
任重才轻责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。
人微望轻谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
人微权轻微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
身微言轻〖解释〗微：卑微。地位低，说话不受人重视。
无足重轻同“无足轻重”。
无所重轻：没有什么重要。
无官一身轻：不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
万死犹轻处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
云淡风轻〖解释〗微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。
最后一个字是轻的成语：
头重脚轻度、避重就轻、云淡风问轻、弃重取轻、民贵君轻、罪疑从轻、人微言轻、内重答外轻、罪疑惟轻、居重驭轻、白俗元轻、无关重轻版、资浅望轻、天高气轻、择祸从轻、头重脚轻、万死犹轻、无足重轻、文人相轻、举重若轻权、德薄望轻、任重才轻
避重就轻、zd无关重轻、云淡风轻、万死犹轻、弃重取轻、民贵君轻、罪疑从轻、无足版重轻、人微言轻、内重外轻、罪疑惟轻、居重驭轻、白俗元轻、资浅望轻、天高气轻、择祸从轻、头重脚轻、文人相轻、举重若轻、德薄望轻权、任重才轻
嵇康的小故事（古文最好）
据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说：嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人。中散(嵇康字)心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：“君是何人?”答云；“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计?”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。”乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。‘
世说新语
王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」（德行）
嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？」（政事）
锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（文学）
嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。（雅量）
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」（容止）
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。」（栖逸）
山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。（同上）
刘孝标注引《嵇康别传》曰：山巨源为吏部郎。迁散骑常侍。举康。康辞之。并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情耶。亦欲标不屈之节。以杜举者之口耳。乃答涛书。自说不堪流俗。而非薄汤武。大将军闻而恶之。
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。（任诞）
锺士季精有才理，先不识嵇康，锺要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。锺起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」锺曰：「闻所闻而来，见所见而去。」（简傲）
刘孝标注引《文士传》曰：“康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。”又引《魏氏春秋》曰：“钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼，会深衔之。后因吕安事，而遂谮康焉。”
嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作「凤」（繁体）字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。「凤」（繁体）字，凡鸟也。（同上）
《世说新语》中有关嵇康的记载
王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」（德行）
嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？」（政事）
锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（文学）
嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。（雅量）
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」（容止）
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。」（栖逸）
山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。（同上）
刘孝标注引《嵇康别传》曰：山巨源为吏部郎。迁散骑常侍。举康。康辞之。并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情耶。亦欲标不屈之节。以杜举者之口耳。乃答涛书。自说不堪流俗。而非薄汤武。大将军闻而恶之。
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。（任诞）
锺士季精有才理，先不识嵇康，锺要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。锺起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」锺曰：「闻所闻而来，见所见而去。」（简傲）
刘孝标注引《文士传》曰：“康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。”又引《魏氏春秋》曰：“钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼，会深衔之。后因吕安事，而遂谮康焉。”
嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作「凤」（繁体）字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。「凤」（繁体）字，凡鸟也。（同上）
《晋书·嵇康传》 嵇康字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因则命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。 康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道
嵇康像
[2]为阙。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，则心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。 山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖之人独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。 老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。故有“处朝廷而不出，入山林而不返”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。 吾每读《尚子平》、《台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之缺；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！ 又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼乌，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！ 夫人
嵇康半身像
[3]之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此恨恨，如何可言。今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重仇，不至此也。既以解足下，并以为别。 此书既行，知其不可羁屈也。 性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰： 嗟余薄枯，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃受肆姐，不训不师。爱及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。 日予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。人之多僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创痏。欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。仰慕严郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。 咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能畴。事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦有何求? 古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祗搅余情，安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵苓，一年三秀；予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。 初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，
嵇康砖画像
[4]精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康欲助贯丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。”帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。 康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。子绍，别有传。
参考：
http://baike.baidu.com/view/3996.htm
很少见很少见的成语
乘肥衣轻
湛湛青天
诪张为幻
自贻伊戚
坠茵落溷
责有攸归
枕山栖谷
澡身浴德
踵事增华
螽斯衍庆
助我张目
主文谲谏
至死靡它
折槁振落
困心衡虑
硁硁之愚
葵藿倾阳
克绍箕裘
袂云汗雨
暮夜怀金
暮虢朝虞
大中至正
恫疑虚喝
德音莫违
抵死谩生
嗷嗷待哺哀哀父母
东方法眼濯足濯缨
煮粥焚须再作冯妇
哀毁瘠立爱鹤失众
澡身浴德朝斯夕斯
属垣有耳岸谷之变
匕鬯不惊北窗高卧
屡见不鲜嗷嗷待哺哀哀父母
东方法眼濯足濯缨乘肥衣轻
湛湛青天乘肥衣轻哀哀父母
东方法眼濯足濯缨
煮粥焚须再作冯妇
哀毁瘠立爱鹤失众
澡身浴德朝斯夕斯
属垣有耳岸谷之变
湛湛青天牙牙学语
诪张为幻
自贻伊戚
坠茵落溷
责有攸归
枕山栖谷
澡身浴德
诪张为幻
自贻伊戚
坠茵落溷
责有攸归
枕山栖谷
澡身浴德
踵事增华
螽斯衍庆
助我张目
主文谲谏
至死靡它
折槁振落
困心衡虑
硁硁之愚
葵藿倾阳
克绍箕裘
袂云汗雨
暮夜怀金
暮虢朝虞
大中至正
恫疑虚喝
德音莫违
抵死谩生
煮粥焚须再作冯妇
哀毁瘠立爱鹤失众
澡身浴德朝斯夕斯
属垣有耳岸谷之变
匕鬯不惊北窗高卧
数见不鲜
鲜为人知
鲜廉寡耻
濯足濯缨
zhuózúzhuóyīng
成语典故:水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
童山濯濯
tóngshānzhuózhuó
成语典故:没有树木，光秃秃的山。
头童齿豁
tóutóngchǐhuò
成语典故:童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
不劣方头
bùlièfāngtóu
成语典故:劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
螽斯衍庆
zhōngsīyǎnqìng
成语典故:螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。
暮虢朝虞
mùguózhāoyú
成语典故:春秋时晋国假道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。
克绍箕裘
kèshàojīqiú
成语典故:比喻能继承父祖的事业。
沉潜刚克
chénqiángāngkè
成语典故:沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。
沉痼自若
chéngùzìruò
成语典故:沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
恫疑虚喝
dòngyíxūhè
成语典故:虚张声势，恐吓威胁。
形容很少见的成语有凤毛麟，百里挑一，屈指可数，不可多得，寥寥无几。
1.凤毛麟角[fèngmáolínjiǎo]
【解释】：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
【示例】：全县只考上你一个，无论如何是～。
◎梁斌《红旗谱》二十
【语法】：联合式；作宾语、定语；含褒义
2.百里挑一[bǎilǐtiāoyī]
【解释】：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
【示例】：对报名参军的人挑选很严格，可以说是～。
【语法】：偏正式；作定语；形容人才出众
3.屈指可数[qūzhǐkěshǔ]
【解释】：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
【出自】：唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》：“今文儒之盛，其屈指可数者，无三四人。非皆不能，盖忽不为尔。”
【示例】：中国民族工业就只剩下～的几项了！
◎茅盾《子夜》二
【语法】：连动式；作谓语、定语；形容突出的人或事
4.不可多得[bùkěduōdé]
【解释】：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
【出自】：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
【示例】：盖北宋以睢漆擅名，今已～。
◎明·沈德符《万历野获编·时玩》
【语法】：偏正式；作谓语、定语；用于人才或稀有物品
5.寥寥无几[liáoliáowújǐ]
【解释】：寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。
【出自】：清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的也寥寥无几。”
【示例】：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也～罢。
◎鲁迅《书信集·致山本初枝》
【语法】：偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义
开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影
·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影
·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格
·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面
·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧
·白面书生·八面威风·不名一钱·拔苗助长
·不屈不挠·不求甚解·髀肉复生·病入膏肓
·不入虎穴，不得虎子·拔山举鼎·博士买驴·冰山难靠
·背水一战·半途而废·不贪为宝·白头如新
·百闻不如一见·不为五斗米折腰·抱薪救火·标新立异
·不学无术·不入虎穴，不得虎子·不远千里·不因人热
·别有天地·不遗余力·百折不挠·百丈竿头
·不自量力·不知所云·宾至如归·拔帜易帜
·残杯冷炙·寸草春晖·草船借箭·乘风破浪
·才高八斗·城狐社鼠·沧海桑田·草菅人命
·草木皆兵·程门立雪·长驱直入·车水马龙
·乘兴而来·沉鱼落雁·乘人之危·车载斗量
·大笔如椽·打草惊蛇·雕虫小技·大材小用
·多多益善·大腹便便·大公无私·当局者迷
·大逆不道·大器晚成·当务之急·开诚布公
·不得要领·抛砖引玉·二桃杀三士·尔虞我诈
·罚不当罪·奋不顾身·分崩离析·风吹草动
·覆巢无完卵·分道扬镳·奉公守法·负荆请罪
·发奸擿伏·返老还童·发蒙振落·风声鹤唳
·覆水难收·赴汤蹈火·分庭抗礼·防微杜渐
·负隅顽抗·负重致远·管鲍之交·各得其所
·感恩图报·过河拆桥·刮目相看·瓜田李下
·高枕无忧·各自为政·华而不实·好好先生
·狐假虎威·汗流浃背·后来居上·合浦珠还
·后起之秀·后生可畏·火树银花·坚壁清野
·间不容发·井底之蛙·鸡口牛后·江郎才尽
·见猎心喜·鸡鸣狗盗·九牛一毛·胶漆相投
·举一反三·开诚布公·空洞无物·沆瀣—气
·克己奉公·开卷有益·侃侃而谈·口蜜腹剑
·开门揖盗·空前绝后·克勤克俭·旷日持久
·困兽犹斗·开天辟地·口若悬河·空中楼阁
·刻舟求剑·脍炙人口·狼狈不堪·力不从心
·两败俱伤·乐不思蜀·老当益壮·劳而无功
·论功行赏·老马识途·老牛舐犊·老妪能解
·老生常谈·梁上君子·蓝田生玉·滥竽充数
·狼子野心·芒刺在背·买椟还珠·马革裹尸
·门可罗雀·名落孙山·孟母三迁·马首是瞻
·毛遂自荐·门庭若市·木人石心·牛鼎烹鸡
·怒发冲冠·鸟尽弓藏·南柯一梦·弄巧成拙
·穷兵黩武·宁为玉碎，不为瓦全·难兄难弟·南辕北辙
·天真料漫·千变万化·七步之才·庆父不死鲁难未已
·曲高和寡·曲尽其妙·千金市骨·千钧一发
·千里鹅毛·黔驴技穷·千虑一得·巧取豪夺
·七擒七纵·杞人忧天·曲突徙薪·千万买邻
·犬牙交错·千人所指·千载难逢·气壮山河
·日不暇给·人非圣贤，孰能无过·人给家足·如火如荼
·人杰地灵·日暮途穷·入木三分·人琴俱亡
·人弃我取·忍辱负重·任人为贤·人人自危
·如释重负·入吾彀中·人心如面·如鱼得水
·人言可畏·孺子可教·手不释卷·士别三日
·死不旋踵·师出无名·三寸之舌·水滴石穿
·死而不朽·伤风败俗·三顾茅庐·双管齐下
·死灰复燃·十行俱下·四海之内皆兄弟·尸居余气
·司空见惯·水落石出·三令五申·四面楚歌
·三迁之教·三人成虎·杀身成仁·水深火热
·识时务者为俊杰·三生有幸·尸位素餐·塞翁失马
·上下其手·上行下效·随月读书·守株待兔
·三折其肱·土崩瓦解·同仇敌忾·同仇敌忾
·太公钓鱼愿者上钩·同甘共苦·同工异曲·天经地义
·天下无双·天涯海角·天衣无缝·一夔已足
·穷兵黩武·庄周梦蝶·曾参杀人·以强凌弱
·完壁归赵·韦编三绝·无出其右·为虎作伥
·刎颈之交·无可奈何·望梅止渴·五日京兆
·危如累卵·万死不辞·万事俱备只欠东风·五色无主
·亡羊补牢·未雨绸缪·妄自尊大·下笔成章
·下车泣罪·先发制人·兴高采烈·心旷神怡
·朽木不雕·休戚相关·先声夺人·小巫见大巫
·小时了了·小心翼翼·一败涂地·有备无患
·一不做、二不休·一傅众咻·一傅众咻·以强凌弱
·饮醇自醉·一代楷模·一发千钧·约法三章
·以古非今·叶公好龙·以管窥天·言过其实
·一国三公·以规为滇·愚公移山·一鼓作气
·一挥而就·与虎谋皮·异军突起·有脚阳春
·以卵击石·以邻为壑·夜郎自大·一毛不拔
·一鸣惊人·一木难支·以貌取人·羽毛未丰
·有名无实·一诺千金·一暴十寒·一窍不通
·一钱不值·予取予求·一丘之貉·一日千里
·一日三秋·一丝不拘·一身是胆·以身试法
·一事无成·一网打尽·义无反顾·一问三不知
·一误再误·月下老人·忧心如焚·一衣带水
·一意孤行·一叶障目·有志竟成·一字千金
·有恃无恐·饮鸩止渴·自惭形秽·专横跋扈
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