井字位于第二个字的成语
井字zhidao是第二个字的成语：
坐井观天、
落井下石、
背井离乡、
市井无赖、
眢井瞽人、
穿井得人、
市井小人、
避井入坎、
掘井及泉、
入井望天、
井井有理、
甘井先竭、
市井之内徒、
历井扪天、
从井救人、
塞井焚舍、
古井无波、
塞井夷灶、
雨井烟垣、
坎井之蛙容
......
背井离乡:背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。
断井颓垣:井：指井栏；垣：短墙。断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。
井井有条:井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
落井下石:看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
坐井观天:坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
避井入坎:比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。
败井颓垣:犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。
从井救人:从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
穿井得人:穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
甘井先竭:甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。
古井不波:古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
古井无波:古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
井井有绪:有条理，有秩序。同“井井有序”。
井井有方:形容有条理有办法。
井井有法:有条理、有法度。
掘井及泉:掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。
井井有序:有条理，有秩序。
坎井之蛙:坎井：坏井，废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
落井投石:比喻趁人有危难时加以陷害。
历井扪天:井：星宿名。手能触天，形容极高。
入井望天:比喻眼光狭小，看到的有限。
投井下石:看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
雨井烟垣:比喻荒凉、冷落的景象。
埳井之蛙:废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。
坐井窥天:坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。
坎井之鼃:
塞井夷灶:填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。
塞井焚舍:填井烧屋，表示决心死战。
市井之徒:徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
市井无赖:指城市中游手好闲、品行不端的人。
试比较儒家的“差等之爱”与墨家的“兼爱”，谈谈你是如何理解孟子主张“不忍人之心”是掘井及泉的做法。
在中国传统社会，儒家的差等之爱同传统“百贵贱有等、亲疏有别”的生活结构密切相关，一方面，“爱有等差”的基本前提是以血亲之爱为基础的，对父母兄弟之爱就不同度于对路人对旁人之爱，此乃人之常情，无可厚非，因此也是应当受到尊重和肯定的爱。这种血亲之爱是人类与生俱来带有本能性之爱。如果一个人连最基本的血亲之爱都没有，就谈不上对知他人对社会之爱，这是“爱有等差”的事实层面，也是其积极意义的一面。另一方面，“爱有等差”道又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社会伦理道德层面之爱，使社会在这一系列等差之爱下得以维系。这样，在孔子这里，“爱有等差”就回成了本然与应然的统一。因此，尊卑贵贱、亲疏远近在人与人之间泾渭分明，“爱有等差”就为中国传统社会的等级制度提供了理论依据，而等级制度则使得尊卑贵贱、亲疏远近取得了合法的地位，并据此而在传统文化中根答深蒂固。
带有泉字的成语
抱恨黄泉黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
碧落黄泉碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
不饮盗泉比喻为人廉洁。
出山泉水出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
寒泉之思指子女对母亲的思念之情。
含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴
黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
火然泉达比喻形势发展迅猛。
九泉之下九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
掘井及泉掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。
渴骥奔泉骥：骏马。如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。形容书法笔势矫健。也比喻迫切的欲望。
泪如泉涌眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。
廉泉让水原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。
穷泉朽壤穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
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