The Imperial Palace是什么意思
theImperialPalace
词典
故宫;琼楼百金阙
网络
皇宫;故宫;北京故度宫
双语例句
1
ThePalaceMuseumwasoncetheimperialpalacefortheMingandQingDynasties.
故宫曾是明清两代版的皇宫。
2
TheImperialPalaceinBeijinghasBeeninexistenceformorethan500years.
北京的权故宫已有500多年的历史了
上阙、下阙是什么意思？
“上阙”“下阙”是一首词的前后两部分，又称上片和下片，“阙”此时等同于“片”或“联”
释义：
阙quē：古代用作“缺”字。有怀疑的zd事情暂时不下断语，留待查考。
过错。
姓。
阙què：
皇宫门前两边供瞭望的楼。
皇帝居处，借指朝廷。
京城，宫殿。
陵墓前两边的石牌坊。
组词：宫阙、城阙、魏阙、阙疑、阙如、天阙、阙翟、九阙、帝阙、芝阙、瑞阙、阙少、荒阙、严阙
笔顺：点、竖、横折钩、点、撇、横、竖折
造句：虽然关于海象人的历史文档付诸阙如，很多值得注意的事实最近都从黑暗的水下浮出了冰面。
墓阙专下跪着秦桧、秦妻王氏、张俊、万俟四个铁铸的人像,反绑双手,面墓而跪。
少时观其兄所建属蜀山一脉,蜀山之巅,一座高耸入云之琼楼金阙屹立其上,大有气逾霄汉之势。
沿途金碧荧煌,贝阙珠宫,朱甍碧瓦也未弱了世家名头。
一般说来,除正史记载之外,墓志记载可补正史之阙漏与不足。
就是一首词的前后两部分，又称来上片和下片其实想分出上下阙有一个源很简单的方法，上下阙都是对百称的，和上下联差不多正规的书上都会在上下阙之间留一度点空《水调歌问头》的前面的那部分就相当一个引子，介绍作者写这首词的背景答
一首词的一段亦称一阕，前一段称“上阕”，后一段称“下阕”。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
“丙辰中秋，欢饮达旦......作此篇”这句是小序。
拓展资料：《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。
名家品论：宋蔡绦《铁围山丛谈》卷三：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾言：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如画，遂共登金山山顶之妙高峰，命绹歌其水调歌头曰：‘明月何时有？把酒问青天。’歌罢，坡为起舞而顾问曰：‘此便是神仙矣！’吾谓：‘文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？’”
宋胡寅《酒边集序》：一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。
胡仔《渔隐丛话前集》卷五十九：先君尝云：坡词“低绮户”，尝云“窥绮户”。二字既改，其词益佳。
胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
元李冶《敬斋古今黈》卷八：东坡水调歌头：“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”一时词手，多用此格。如鲁直云：“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺。只恐花深里，红露湿人衣。”盖效东坡语也。近世闲闲老赵秉文亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身？”
清程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。
刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为高。东坡满庭芳：“老去君恩未报，空回首弹铗悲歌。”语诚慷慨，究不若水调歌头：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。
郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮王闿运诵此词，以为此“全”字韵，可当“三语掾”，自来未经人道。
王国维《人间词话》：东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。
就是一首词的前后两部分抄，又称上片和下片其实想分出上下阙有一个很百简单的方法，上下阙都是对称的度，和上下联差不多正规的书上都会在上下阙之间留一点空《水调歌头》的知前面的那部分就道相当一个引子，介绍作者写这首词的背景
琼楼金阙的成语意思及歇后语
琼楼金阙
【读音】qiónglóujīnquè
【释义】犹琼楼玉宇。指月中宫殿，仙界楼台。也形容zd富丽堂皇的建筑物。
【出处】唐·段成式《酉阳杂俎·壶史》:"弟子中两人见月规半天，琼楼专金阙属满焉。"
【示例】明·施耐庵《水浒全传》第四十二回:便令童子急送星主回去:"他日琼楼金阙，再当重回。"
【用法】作主语、定语、宾语;指建筑物
黔驴技穷 琼楼金阙是什么意思
黔驴技穷
【解百释】：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
【出处】：度唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
【示例】：他们不过是～，想求个活命罢了。◎陈立德《前驱》问三十八
【近义词】：无计可施、束手无策、黔驴技尽
【反义词】：神通广大、力大无穷
【语法】：偏正式答；作主语、宾语；含贬义
琼楼金阙
【释义】犹琼楼玉宇.指月中宫殿,仙界楼台.也形容富丽堂皇的建筑专物.
【出处】唐·段成属式《酉阳杂俎·壶史》:"弟子中两人见月规半天,琼楼金阙满焉."
黔：指当时的黔中道，主要包括今天的贵州省中部抄-北部、重庆南部和湖南西北部，治黔州（今重庆市黔江县）。技:技能.比喻有限的一点本领也已经用完了，讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。 这个故事原来是形容在不了解敌人的情况袭下，敌人看起来都很可怕，一旦掌握了敌人的特点，摸清底细，就没有什么可怕的了。现在这个成语多zd用来形容一个人用尽了全部的力量，再没有更好的办法了。比如：“这个方案如果再通不过，我就黔驴技穷了，您就请别人来做吧。”
古时候形容某个地方丶建筑、书屋，高贵大气的字或词，谢谢~~
飞阁流丹、雕梁绣柱、雕栏玉砌、层楼叠榭、碧瓦朱甍
一、飞阁流丹
白话释义：形容建筑物的精巧美丽。
朝代：唐
作者：王勃
出处：《滕王阁序》:“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。”
翻译：重重高山，好像要冲向云霄，建筑物的精巧美丽，真是地面上独一无二的
二、雕梁绣柱
白话释义：形容建筑物的奢华。
朝代：明
作者：施耐庵
出处：《水浒传》第六十六回：雕梁绣柱
翻译：建筑物的奢华。
三、雕栏玉砌
白话释义：形容富丽的建筑物。
朝代：五代
作者：李煜
出处：《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改；问君能有几多愁；恰似一江春水向东流。”
翻译：富丽的建筑物应犹在；只是容颜变了；问君能有多少的忧愁；只能说是像这江水，源源不绝的向东流。”
四、层楼叠榭
白话释义：形容建筑物错落有致
朝代：清
作者：刘鹗
出处：《老残游记》第八回：“原来并不是个集镇，只有几家人家，住在这山坡之上。因山有高下，故看去如层楼叠榭一般。”
翻译：原来并不是个集镇，只有几家人家，住在这山坡之上。因山有高下，故看去如建筑物错落有致一般。”
五、碧瓦朱甍
白话释义：形容建筑物的华丽美观
朝代：唐
作者：杜甫
出处：《越王楼歌》：“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。”
翻译：单独的一坐城西北面筑起高楼，城邦上竟是建筑物的华丽美观
【碧瓦朱甍】：甍：屋脊.形容建筑物的华丽美观.
【层楼叠榭】：层：重复,接连不断；榭：建在台上的房屋.形容建筑物错落有致.
【雕阑玉砌】：形容富丽的建筑物.
【雕梁绣柱】：雕：用彩画装饰.用彩画装饰的大梁和用锦绣包裹的柱子.形容建筑物的奢华.
【钉头磷磷】：建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼.
【飞阁流丹】：飞阁：架空建造的阁道；流丹：彩饰的漆鲜艳欲流.凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆.形容建筑物的精巧美丽.
【干云蔽日】：干：冲；蔽：遮挡.冲上云霄,挡住太阳.形容树木或建筑物高大.
【高出云表】：云表：云外.高高直立,伸入云端.形容山峰或建筑物等高峻挺拔.
【高耸入云】：耸：直立,高起.高高地直立,直入云端.形容建筑物、山峰等高峻挺拔.
【高台厚榭】：厚：大；榭：建筑在高台上的房屋.指园林中供休息和四周景观的高大建筑物.
【高亭大榭】：榭：建筑在高台上的房屋.指园林中供休息和四周景观的高大建筑物.
【画栋飞甍】：有彩绘装饰的屋梁,高耸的屋脊.形容建筑物富丽堂皇.
【画栋朱帘】：彩色的屋梁,红色的朱帘.形容雍荣华贵的建筑物.
【辉煌金碧】：形容建筑物等非常华丽灿烂.
【金碧辉煌】：碧：翠绿色.形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.
【楼台亭阁】：楼：多层建筑物；台：高而平,可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种.统指多种供休息、游赏的建筑物.
【楼堂馆所】：楼：高楼大厦；堂：殿堂；馆：宾馆；所：处所.泛指一切高档建筑物.
【摩天碍日】：碍：遮蔽.触摩着天,遮蔽着太阳.形容山或建筑物非常高大.
【琼楼金阙】：犹琼楼玉宇.指月中宫殿,仙界楼台.也形容富丽堂皇的建筑物.
【琼楼玉宇】：琼：美玉；宇：房屋.指月中宫殿,仙界楼台.也形容富丽堂皇的建筑物.
“我渡溪山寻荒村”出自哪一首诗词
《缙云县仙都山黄帝祠宇》宋王铚
原文：
《缙云县仙都山黄帝祠宇》
年代:宋作者:王铚
我渡溪山寻荒村，群百峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛度如在，有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面，制作取尽坤与干。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。
风后力牧来联翩，神机开知避施无垠。
初传闻道广成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。
爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立道霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。
此身内外内神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。
祗今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷容返淳朴，不假辩说波涛翻。
出自《缙云县仙都山黄帝祠宇》作者是王铚，是中国宋朝的一部诗词。
正文：
我渡溪山寻荒村，群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面，制作取尽坤与干。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。
风后力牧来联翩，神机开避施无垠。
初传抄闻道广成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。
爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄zhidao尊。
鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。
此身内外神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。
祗今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。
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