心之所向，身之所往…什么意思
心之所向，是内心zd的向往和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。心之所向，决定了身之所往，内心的向往纯洁与否，也就造就了我们修身行为的高尚与低下，内心向往的优劣，也成就了我们版人生的成功与失败。
在我们的生命里，如果有了心的向往，我们的行动也就有了方向，我们也就不会彷徨，也因为有了心有所想，我们的人生旅途才不会迷路，才不会无目的的奔走匆忙。权世界是多彩的，每个人的向往是不同的，生活中，人们的性格、境遇都不尽相同，谁都有自己的向往，谁都有自己的人生价值观，可正确的心之所向是我们大家所共同崇尚的信仰。
心之所向情之所至的意思意思
心之所向，指心里所指向的方向，一般指心中所仰慕、倾慕的对象，心中不由自主的想起。情之所至，意指心中有了选择，情感就自然流露出来，无法抑制自身的情感。
指一个人心中有了思慕的人或者有了前进的方向，情感就顺其自然的流露到思慕之人的身上，或者就全力朝着自身的目标前进。
这句话出自七堇年的《尘曲》。
原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
意思：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
扩展资料：
沈复《童趣》中的”心之所向：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
白话译文：
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，果然像仙鹤在青云中鸣叫，夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然都变成仙鹤了；我为这景象高兴地拍手叫好。
参考资料：百度百科-尘曲
心之所向，指心里所指向的方向，一般指心中所仰慕、倾慕的对象，心中不由自主的想起。
情之所至，意指心中有了选择，情感就自然流露出来，无法抑制自身的情感。
这两句结合起来，指一个人心中有了思慕的人或者有了前进的方向，情感就顺其自然的流露到思慕之人的身上，或者就全力朝着自身的目标前进。
扩展资料：
1.沈复《童趣》中的”心之所向“：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
译文：
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，果然像仙鹤在青云中鸣叫，夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然都变成仙鹤了；我为这景象高兴地拍手叫好。
2.木心先生的名言——心之所向，素履可往。大千世界，流光溢彩。这是木心先生的一句话，庄子说：朴素而天下莫能与之争美。大道至简，静水流深。
在这人世走一遭，涉世弥深，便容易被色所迷，被利所惑，失却人心本相，继而舍近求远，去追求镜花水月之幻象。但是，自然的、纯朴的、淡雅的事物，才是世间最美的存在。而朴素，属于每一个人生而有之的高贵。
参考资料来源：百度百科——沈复《童趣》
1.自己内心真正喜欢的事物和坚持的义理百都会不计艰辛得失的去追求、维护俯仰度无愧心安便可.
2.心之所向，无惧无悔！愿求仁得知仁，复无怨怼.
3.心之所向应该是目标等的虚幻道的东西专,从字面属上也可以理解为内心所向往的东西.
4.情话常用，表示你喜欢，钟情于一个人。
“心之所向”的“之”是什么意思？
【释义】之：文言虚词，无实际意义。
心是百名词，所向是所字性短语（所和后面的字构成的是度名词性短语）。两个名词不能连用，故“之”字是取消两个名词之间的独立性，无实际意义。
【词义解释】：心之所向，是内问心的向往和答憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。心之所向，决定了身之所往，内心的向往纯洁与否专，也就造就了我们修身行为的高尚与低下，内心向往的优劣，也成就了我们人属生的成功与失败。
心之所向,身之所往是什么意思
心之所向，身之所往，顾名思义就是内心的向往和憧憬的地方，是我们百身体要去的地方。
也就是当我们心中有了向往的地方（目标），我们的行动也就有了方向，我们也就不会彷徨，也因为有了心有所想，我们的人生旅途才不会迷路，才不会无目的的奔走匆忙。
或者也可以理解为内心的向往度纯洁与否，也就造就了我们修身行为的高尚与低下，内心向往的优劣，也成就了我们人生的成功与失败。
扩展资料：
造句
1、心之所向，身之所往，只要我们能够用心去做，没有什么完回成不了的事。
2、心之所向决定了身之所往，因此保持内心的纯洁是非常重要的。
3、心之所向，身之所往，心之所在，身之所在。
4、小明从小就立志考清华大学，最后成功了。可谓式心之所向，身之所往。
5、大理真是一个美丽的地方，心之所向，身之所往，我明年一定要去那里玩。答
心之所向应该是目标等的虚幻的东西，从字面上也可以抄理解为内心所向往的东西。
身之所往应该是实体的物质等袭物体或地方，通俗可理解为在现实所追求的东西。
面对人生中的不如意，很多人总爱抱怨自己的命不好，怨百天怨地，却没有真正的问过自己有没有“心之所向，身之所往。”心之所向，是内心的向往和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。度
扩展资料
1、这句话出自七堇年的《知尘曲》。
2、原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
3、意思：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行道之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
心之所向，是内心的向往和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。心zd之所向，决定了身之所往，内心的向往纯洁与否，也就造就了我们修身行为的高尚与低下，内心向往的优劣，也成就了我们人生的成功与失败。
在我们的生命里，如果有了心的向往，我们的行动也就有了方向，我们也回就不会彷徨，也因为有了心有所想，我们的人生旅途才不会迷路，才不会无目的的奔走匆忙。世界是多彩的，每个人的向往是不同的，生活中，答人们的性格、境遇都不尽相同，谁都有自己的向往，谁都有自己的人生价值观，可正确的心之所向是我们大家所共同崇尚的信仰。
“心之所向”是什么意思？
意思：心里这么想的。
出处：《童趣》清代·沈复
节选：夏蚊成雷，私拟作群百鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称度快。
翻译：夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们问比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。
我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。
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背景：《童趣》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体答散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作回者已46岁。
赏析：
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”，这同时也是本文画龙点睛之语。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由答此生成。
心之所向，是内心的向往和憧百憬，以朴素的心追求所向往的。
“心之所度向，身知之所往。”心之所向，是内心的向往道和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。心之所向，决定了身之所往，内心的向往纯洁与否，也就造就了我们修身行为的版高尚与低下，内心向往的优劣，也成就了我们人生权的成功与失败。
“心之所向”中的“之”无实际意义，要说用处，那就百是表明这个句子不是单独出度现的，前后肯定还有其它句子结构。专家们把这种作用内叫做取消句子的独立性。
“心之所向”，可以简化为“心所向”，加了“之”后，前后必定容还有配套的句子存在。
如何回答心之所向 素履以往 生如逆旅 一苇以航
凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
意思是，人这辈子，不管你zd想要得到什么，你心中所想是什么，你的志向在何方、必须要以一颗艰苦朴素之心去对待、坦坦荡荡。生如逆旅的意思就如，“天地一逆旅，同悲万古尘”一样、我们每个人都如在湍急的河流上，驾驶着逆流而上的小船、所以，生如逆旅的意思是，人版活着，必须要有许多烦恼和困难，就如逆水行舟一样。而一苇以航应该是取自“一苇渡江”、表示要以一颗坚定的恒心，面对人生所有的困难，便会很容易到达超脱的彼岸。
拓展资料：
这段话出自七堇年的《尘曲》。
《尘曲》，讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致多年来平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开，分为三场。每个家庭成员各自埋在心底的权隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个同志刻骨铭心的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。细腻呈现出每个人内心深处痛苦的挣扎
意思是：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。七堇年化用的。以及如果是按苏轼原意，逆旅应该是旅舍的意思，就是旅馆。
拓展资料：
词的上阕写与友人久别重逢。元祷初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祜三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流．此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。
分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。
以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。
词的上阕既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。
词的下阕切人正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。
全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。议论风生，直抒性情。写得既有情韵。又富理趣．充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别乏情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。
凡是心所向往的地方百，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，度即便一叶扁舟知也要向前起航。这样解释你还不明白吗？说白了字面的意思道是：即便穿着草鞋也要前往。如果不是你朋友版引用错误的话权意思就是恋恋不舍，追逐梦想
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