“月晕而风，础润而雨”蕴含了怎样的的科学道理？
“于是……在一个毛月亮的晚上点了盏风灯，抗了把铁锹，就去了十三里铺的坟地。”
悬疑惊悚小说《鬼吹灯》，极尽想象之能事，同时善用各种环境描写衬托，引得读者感同身受、毛骨悚然。
这一回中对鬼魅气氛起到很大作用的“毛月亮”，学名就是月晕，有成语云：“月晕而风，础润而雨。”这其实是一种有据可循的天文学现象，而并非民间所传：有着长毛毛的月亮之夜，即孤魂野鬼出没时分。
月晕而风，础润而雨：月晕出现，那么将要刮风；柱子础石湿润，那么就快要下雨了。语出《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”宋·苏洵《辨奸论》中言道：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”清·百一居士《壶天录》卷上中说：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。”亦作“月晕知风，础润知雨”。长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”
这个成语用来比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。本身的意思浅显易懂，不过，这其中还蕴含着一定的科学道理。
月晕，是月亮周围一个或者两个以上的彩色或白色光圈，月晕出现的同时，月亮光看似也暗淡了许多，像是长了毛似的，因此民间有“毛月亮”之称。而月晕真正的产生原因，其实是由于光的折射。
当代气象科学实践表明，在天气由晴转阴雨时，人们先看到卷层云，而后天空出现会产生降雨的中低云。这时云中水汽含量发生变化，当光透过高空卷层云时，受冷晶折射作用，使七色复合光被分散为内红外紫的光环或光弧，围绕在月亮周围，变出现了月晕。这与雨后彩虹出现的原理有些类似，不同的是彩虹在天气变化后出现，而月晕一般预示着天气的改变。与月类似，太阳也有日晕。中国古人很早以前就开始用晕来预测天气，如“日晕三更雨，月晕午时风”、“日枷雨，月枷风”、“日戴晕，长流水”等，都是关于晕的天气谚语。
那么，日月有晕就一定会有风雨出现吗？这要从晕的形成谈起。晕看上去似羽毛、如马尾状，是气象上称为卷层云的产物。气象学已揭示，产生降水的云层是中低云，卷层云本身并不产主降水，只是随后天空中出现中低云的前兆云。但是，卷层云出现以后，下雨一定要有能产生降水的中低云系才可，因此出现了日月之晕，也不一定会产生降水。
事实上，有些晕的形成，不但不会形成风雨，反而天气会转晴。在夏季常能见一些似馒头、又似马鬃的对流云，但当对流减弱后，云体会崩溃，变成缕状的、羽毛状的卷层云。这种云一般在白天午后出现。有太阳时，也可在这些云彩上映出残缺不全但色彩艳丽的晕。这时对流本身已经很弱，晕过后也不会有降水发生。当别处有降水时，降水区上空的空气向四周辐散，会带动高空的高云向雨区外围扩散开来。这时远离雨区的观察者会看到成片的高云，其中也有一些卷层云。生活在江淮梅雨锋南侧控制区的人们，常常可以看到这种情况。由于这种静止锋的降水区很少移动，高空伸向远方的高云也很少变化。有时在静止锋以外的地方，可以接连几天看到太阳周围有晕发生；到了晚上，若有月亮，还可看到月晕存在，却始终没有降水发生。
当出现了卷层云，就得看其后的中低云是否发展，若发展，其结果就是要降雨。这就是判断出现日月晕后是否有风雨的主要征兆。无论是接连数天的晕还是昙花一现的晕，都应看晕后中低云的发展速度。中低云发展移入快，降水来得快；发展移入慢，降水也就姗姗来迟；不移入，则不会有降水。
月晕而风，础润而雨。讲的是对事情有一定的预见性。不过这种预见来源于对以往生活经验的总结——由于我们在之前100次月晕后都见到了天气的变化，也就理所当然地认为第101次月晕也必然如此。事实果真如此吗？关于习惯经验、思维定式与创造想象，又是另一个故事了。
月晕而风，础润而雨~是什么意思?
拼音yuèyūnérfēng，chǔ百rùnéryǔ
释义月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的度事情。
来源宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静知者，乃能见微而知著。月晕而风，础润道而雨，人人知之。专”
示例燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。
★清·百一居士《壶天录》卷上属
【汉语文字】月晕而风础润而雨
【汉语拼音】yuèyǔnérfēng，chǔrùnéryǔ
【成语出处】宋·苏洵《辨奸论》知：“事有必至，理有固然，惟天下之静道者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
【成语释义】月晕：月亮周围出现的光环。础：垫在房屋柱子下的石头。如果晚上看到月亮周围有一圈光晕，明天将有大风。如果门口柱子的底座上湿润有水气，明天将会下雨。比喻从某些征内兆可以推知将会发生的事情。
【用法示例】燥湿为天地自然之气，～，人以此测于几先者，固古今一致也。清·百一居士《壶天录》容卷上
月晕而风,础润而雨是什么意思?出自哪里
成语月晕而风，础润而雨意思是月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。原句出自于宋代苏洵的《辨奸论》。
月晕而风，础润而雨[yuèyūnérfēng，chǔrùnéryǔ]
成语解释：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
出处：宋·苏洵《辨奸论》:“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
白话译文：事情的发展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
扩展资料：
近义词：
（1）月晕础润?[yuèyùnchǔrùn]
基本释义：比喻事情将会发生的先兆。
出处：近代梁启超《新民说》第十八节:“今日中国之现象，这样的月晕础润有几次要行动。如果是这样，则智育将成为德育的愚蠢之处；而所谓的名德育而实际上是智育的，有益且是德育的障。”
（2）础润知雨?[chǔrùnzhīyǔ]
基本释义：看到柱子的基石润湿了，就是要下雨的征兆。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
出处：宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。”
白话译文：月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
例句：础润知雨，不单是自然界，市场的变化趋势也是有预兆的。其变化的原因，已有内在的，如供求关系、新技术新工艺、资源等；又有外在的，如政治的、军事的、自然界的。
（3）月晕知风?[yuèyùnzhīfēng]
基本释义：月晕：月亮周围出现的光环。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
出处：清·梁启超《杂答某报》：月晕知风，础润知雨，而况乎风雨之已来袭者耶！
白话译文：月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。何况是是在大事发生之前就已经来到的人呢。
这句话的意思是，月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。
出自：北宋文学家苏洵的《辨奸论》，原文如下：
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。
译文：事情的发展必定会有一定的结局，道理有它原本就该如此的规律。天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨，这是人人皆知的事。
文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。
扩展资料：
《辨奸论》是北宋古文名篇。此文宋本《嘉祐集》不载，见于南宋吕祖谦编选的《宋文鉴》，《古文观止》列于苏洵名下。
1069年，王安石开始推行新法，遭到保守人士的反对。保守派为打击王安石，传出了这篇文章，并署名为已死去的苏洵，借以显示作者早在王安石变法之前就“见微知著”，预见到他得志必为奸。
《辨奸论》作者认为，事情皆有一定的规律，只要能够仔细观察并把握规律，就能见微知著，因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。历来有人认为这篇文章的本意暗中批判王安石，也有人认为此文并非苏洵所作，未有定论。
参考资料：百度百科——辩奸论
来源百宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而度雨，人人知之。”
成语解释：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
成语举例：〖示例〗燥湿为天地自然之气，月版晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也权。★清百一居士《壶天录》卷上
1、“月晕知而风，础润而雨”的解释：
月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
2、“月晕道而风，础润而雨”出自：
①宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
②清·百一居士《壶天录》卷上：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先版者，固古今一致也。”
③长舆《论莱阳民变事》：“权月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”
为什么说月晕而风，础润而雨？
月晕而风，础润而雨是一个汉语成语，比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。月晕而风不一定出现，已经做了验证；础润而雨验证为真。
月晕是光透过高空卷层云时，受冰晶折射作用，使七色复合光被分散为内红外紫的光环或光弧，围绕在月亮周围产生光圈。
日晕、月晕都是由冰晶折射而成的，与彩虹产生的原理一样。民间有这样一句谚语：“日晕三更雨，月晕午时风”。
“月晕而风,础润而雨”这句气象谚语指天气变化,本意则是月光照射在云层上而出现了光环就要刮风;础石湿润了就要下雨。
晕可分为有“小晕”和“大晕”，“小晕”即22度晕，“大晕”即46度晕。小晕是以发光体为圆心，角半径为22度的一种内圈呈淡红色，外圈偶尔为紫色或白色的光环，光环内的天空明显较光环外的暗。而大晕则是角半径为46度的晕环，十分少见，一般比小晕暗。我们把太阳或月亮周围出现的这种光圈叫“晕”。太阳周围出现的光圈叫日晕，月亮周围出现的光圈叫月晕，这是一种比较常见的气象现象。晕圈的颜色一般是内红外紫的，成彩色光环。月光通过云层中的冰晶时，经折射而成的光在月亮周围形成光圈。有时也呈银白色光圈。这些‘晕’其实就是卷层云，我们上科学课的时候也说到，冷空气遇到暖和的湿空气，就形成要下雨的云。这时，天上很冷，水滴都冻成了六角形的冰晶，当晚上的月光照射这些冰晶时，就形成了月晕。月晕有大圈，如图。也有小圈，只在月亮边上出现。
“础润而雨 ”是什么意思，有什么根据？
础润而雨
发音chǔrùnéryǔ
释义百柱子的基石润湿了，就是要下雨的度征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
出处《淮南子·说林训》版：“山云蒸，柱础润。”宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。权”
“月晕而风，础润而雨”反映了思维的哪一个特性
“月晕而风，础润而雨”反映了思维的间接性。就是以他事物复为媒体来认识客观事物，即借助已有的知识经验理解或把握那些没有直接感知过的，或根本不可能感知到的事物．预知和推知事物发展的进程。“月晕”和“础润”都是中介物，通过它们反映出天气的变化，制
月晕而风，础润而雨，比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
“月晕而风，础润而雨”出自宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”清百一居士《壶天录》百卷上：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固古今一致也。”亦作“月晕知风，础润知雨”。度长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”
这是对大自然现象的概括，不以人的意志为转移，是一种直观的，不需要推论的描述zhidao性文字。思维概括性是在大量感性材料的基础上，把一类事物共同特征和规律抽取出来，加以概括版。
（地震前动物东窜西跳是间接性思维，除了借助媒介＋知识经验获得对客观事物的间接认识外还可以这样理解:让动物东窜西跳的不一定是地震前兆还有可能是身上的跳蚤大boss、异性的美艳、饲主的投食等其他权因素，这种情况是无法抽取其中的统一规律的就是间接性思维）
每次看到月晕就要百刮风，每次看到础石潮湿就要下雨。反映了思维的概括性。将多次感知到的事物之间的联系和关系加以概括，得出内在联系的结论。
思维的间接性是对于一些感度官不能直接把握或不在眼前的一些事物，回借助于某些媒介物与头脑加工来反映。比如中医看到病人，并不能直接知道病人的病灶在哪，得了什么病，还是要通过望闻问切等手段答来得知实质问题所在，这是一种纵向的思考，由表面得本质的过程。
反映了思维的直觉性，月晕而风，础润而雨是一个汉语成语，比喻从某些征兆可以推知将百会发生的事情。月晕而风不一定出现，已经做了验证;础润而雨验证为真。
拓展资料：
出处
宋苏洵《辨奸论》:"事有必至，理有固然度，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。"清百一居士《壶天录》卷上:"燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固知古今一致也。"亦作"月晕知风，础润知雨"。
释义
拼音yuèyùné道rfēng，chǔrùnéryǔ
释义:月晕出现，将要刮风专;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会属发生的事情。
示例燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。
★清·百一居士《壶天录》卷上
成语解释:月晕出现，将要刮风;础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
成语举例:〖示例〗燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。★清百一居士《壶天录》卷上
常用程度:一般
感情色彩:褒义词
语法用法:作宾语、定语;用于书面语
成语结构:复句式
产生年代:古代
发表评论