古代的丹书铁券到底有什么作用
丹书铁百劵俗称“丹书铁契”，又名“金书铁券”、“金券”、“银券”、“世券”等，省称度“铁券”。丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭知证。古代帝王赐给功道臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板专上，故名。为了取信和防止假冒，将铁卷从中剖开，朝廷属和诸侯各存一半。
丹书铁券的铁劵内容
铁券镌刻的内容一般包括四个方面：一、赐券的日期，赐予对象的姓名、官爵、邑地；二、记载被赐者对朝廷的功抄勋业绩；三、皇帝给被赐者的特权，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝延的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权。
铁券上的文字在汉时用丹砂填字，称做“袭丹书铁契”，即“铁券丹书”。
唐以后铁卷不是丹书而是嵌金，《辍耕录》记载唐赐吴越王钱镠的铁卷，形状宛如瓦，高尺余，阔三尺许，卷词黄金镶嵌。誓词有所封的爵衔zd，官职及受封的功绩等，另刻有“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”。
明代铁卷依照唐制，不过“所谓免死，除谋反大逆，一切死刑皆免。然免后革爵革薪，不许仍故封，但贷其命耳”（明沈德符《野荻编》）。
丹书铁券上写的什么
丹书zd铁券，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，类似于现代普遍流行的勋章(或奖章)，只不过其形制稍有不同内涵较为宽泛。但从其源流、功能、性质等进行考查，铁券是勋章的雏形。
铁券镌刻的内容一般包括四个方面：一、赐券的日期，赐予对象的姓名、版官爵、邑地；二、记载被赐者对朝廷的功勋业绩；三、皇帝给被赐者的特权，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝延的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可权以享受皇帝赐予的种种特权。
铁券上的文字在汉时用丹砂填字，称做“丹书铁契”，即“铁券丹书”。
（百度百科）
丹书铁券是那个朝代
丹书铁劵，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，类似于现代普遍流行的勋章(或奖章)，只不过其形制稍有不同内涵较为宽泛。但从其源流、功能、性质等进行考查，铁券是勋章的雏形。
追溯铁券制度的形式，最早滥觞于战国时的铜节。“铁券”一词始于见于史籍《汉书·高帝纪》和《祭遵传》，其曰“丹书铁契”、“丹书铁券”。程大昌《演繁露》中云，铁券壮如圆筒瓦形，铁质金字，两券合而为一整体，左券颁发给受券人保存，右券藏入皇家内府或宗庙内，遇到特殊情况，将两券合在一起，以检验真假，防止伪造。不过从现存最早的铁券来看，至唐代后期，铁券的分藏制度已有所改变，圆筒瓦形已为覆瓦状，不再对分收藏。
据史料载，早在西汉时期，汉高祖刘邦夺取政权后，为巩固其统治，笼络功臣，颁给功臣丹书铁券，作为褒奖。当时的铁券还无免罪和免死等许诺，仅作为一种封侯的凭证。南北朝至隋唐时期，北魏孝文帝颁发给宗室、亲近大臣的铁券是作为护身防家之用。南朝的宋齐梁陈四代，颁发铁券已较为普遍。隋唐以后，颁发铁券已成常制，凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领皆赐给铁券，也给宠宦、宦官颁发铁券。到宋元明清时期，铁券的颁赐逐渐趋于完备。明代起就规定有整套制度，朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为七个等次，各依品级颁发给铁券，不得逾越。
铁券镌刻的内容一般包括四个方面：一、赐券的日期，赐予对象的姓名、官爵、邑地；二、记载被赐者对朝廷的功勋业绩；三、皇帝给被赐者的特权，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝延的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权。
铁券上的文字在汉时用丹砂填字，即“丹书铁契”；梁时用银字填字，即“银券”；隋时用金填字，亦称“金券”，所以后世称铁券为“金书铁券”，又因铁券可以世代相传，又称铁券为“世券”。
现存最早的铁券，是中国历史博物馆珍藏的五代吴越国王钱缪铁券，已千余年历史，据报道，这道铁券是公元896年，唐昭宗为嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功，特颁赐于钱缪的。铁质铸成，形如覆瓦状，纵29.8厘米，横52厘米，厚2.41厘米，重约132两，上嵌金字350个,正文25行，每行14字，全文端楷甚工，现金字多有剥落。铁券的主要内容是记载被赐者征讨董昌的功绩，因其对朝廷有如此功劳，所以“卿恕九死，子孙三死”(意即皇帝可免钱九次死罪)，是皇帝赐给臣下的一种奖赏和信物。
由此以来，我国古代的铁券无论其形制如何演变，内容如何丰富，目的始终没有超出“表德彰义，率世历俗”的范畴，这与现代的勋章、奖章的涵义是吻合的。
编辑本段历史演变
始于汉高祖，后代沿之。原以丹书于铁板，故名。涌进仅为颁发给臣下的一种封侯及荣誉凭证。
南北朝以后，始具有免罪免死的功用。西魏还密赐予欲归附者，作为归附后享有特权的保证，并听世相传袭。
唐朝在制度上作了明文规定。形制历代不一，所世基本上仿唐制。
金朝铁券状如卷瓦，刻字画栏，以金填之，半予功臣，半留内府，以御宝为合。
明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所损益，形亦如瓦，分七等。公二等，一高尺，广一尺六寸五分；一高九寸五分，广一尺六寸。侯三等，一高九寸，广一尺五寸五分；一高八寸五分，广一尺五寸；一高八寸，广一尺四寸五分。伯二等，一高七寸五分，广一尺三寸五分；一高六寸五分，广一尺二寸五分。外刻所赐功臣履历、恩数，中镌免罪，减禄之数。封号四等，佐太祖定天下者，曰开国辅运推诚；从成祖起兵者，曰奉天靖难推诚；余则为奉天翊运推诚和奉天翊卫推诚。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左颁给功臣，右藏内府，有事则合之，以取信。洪武三年，赐铁券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制铁券，又赐公及故公共八家。永乐初，靖难功臣亦有赐者。
编辑本段外形
铁券是外形如筒瓦状的铁制品，铁券上的信词最初时用丹砂填字，合称“丹书铁契”，即以铁为契，以丹书之，以金为匮，以石为室。梁时用银字填字，即“银券”；隋时用金填字，亦称“金券”、“金书”，所以后世称铁券为“金书铁券”，又因“铁券”可以世代相传，又称铁券为“世券”。
铁券不一定有免死效用，一般仅是赐予官爵、邑地。《后汉书·祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。
历史上有没有谁凭着丹书铁卷真的免了一死
所谓的的免死金牌，就是丹书铁卷，是古代帝王颁授给功臣、重臣的一种特权凭证，顾名思义就是文凭用丹书写在铁板上。为了取信和防止假冒，将铁卷从中剖开，朝廷和诸侯各存一半。历史上丹书铁卷最早始于汉高祖刘邦。汉高祖刘邦夺取政权后，为巩固统治笼络功臣，颁给元勋丹书铁券作为褒奖。同时将皇帝与功臣、重臣的信誓用丹砂写在铁券上，装进金匮藏于用石建成的宗庙内，以示郑重和保证铁券安全。
隋唐以后，颁发铁券已成为常制，凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领皆赐予铁券，连一些宠宦、宦官也有获得铁券的。而且，从隋代起，铁券上的丹砂填字渐渐改为用金填字，故后世又将其称为金书铁券。然而，最早的铁券并无免罪和免死等特权，仅作为一种加官晋爵封侯的凭证。获赐铁券的功臣及其子孙中，不乏获罪甚至被处死的人。丹书铁卷真正具有免死功能，最晚在南北朝时期。早期铁券免死次数大多在3次以下。从北魏至唐代，免死次数不断增加，唐代后期，受赐铁券者的子孙甚至可以凭铁券免死1至3次。
宋代时，宋太祖赵匡胤黄袍加身，从后周柴家手中谋得皇位，为了安抚民心，下旨厚待柴氏子孙，赐柴氏丹书铁券，即使柴氏后人犯罪也不得加刑。《水浒传》里小旋风柴进家的丹书铁券，是有历史依据的。到了明代，铁券制度进一步完善，明太祖朱元璋从法律上规范了丹书铁券的颁授对象，仅限于立有军功，被封为公、侯、伯的勋臣。明代金书铁券分为七等，各等铁券大小不一。所有的铁券都是一式两件，一件授予获赐者，另一件藏于内府。在需要查验时，只要将它们放在一起，便可真伪立辨。洪武三年，朱元璋大封功臣。李善长、徐达、李文忠等34人获公爵、侯爵封号，并被赐予金书铁券。明成祖朱棣即位时，帮助他夺取皇位的“靖难”功臣邱福等26人也都被赐予铁券。明末，崇祯皇帝还曾给大宦官魏忠贤的侄子魏良卿颁赐铁券~
“丹书铁券”在古代是什么样的物品，有什么作用？
在古代当犯了错之后，如果能得到皇帝的恩勉，那么便可以免于死刑。所以有很多有功之臣皇帝为了奖励他们的功劳，便会赐下免死金牌或者丹书铁卷，这都代表了一种至高无上的荣誉。在水浒传当中，小旋风柴进财大官人就有丹书铁卷，所谓的丹书铁卷就是当朝皇帝赠送给柴家祖先的免死金牌。
因为宋朝的江山是从老柴家的手里夺过去的，为了表达歉意，才会将丹书铁卷送给柴氏的后人。所以小旋风柴进在江湖上享有很高的名誉，但最后这所谓的免死金牌还是没有得到太好的用处。因为随着时间的积累，这所谓的免死金牌失去了意义，毕竟奸臣当道。
所以我觉得在一个混乱的王朝当中，任何物品都不能成为你嚣张跋扈的一种态度。因为小旋风柴进这个人，仗着丹书铁卷结交天下盟友，其实早就被人看不惯，他不明白一点，那就是做人要保持低调。
在清朝的时候虽然没有免死金牌这种物品，但是皇帝会赐给有功之臣黄马褂。在清朝黄色的衣物一般人是绝对不可以穿着的，尤其是老百姓穿着黄色的衣物，这就是大不敬。这只有皇亲国戚或者有功之臣皇帝赏赐的黄马褂才可以。
所以穿着黄马褂可以说，走到哪里一般人都会退让三分，这是权力与地位的象征。而黄马挂要比丹书铁卷地位更高一些，毕竟这是当代皇帝所赏赐的含金量，也要高于丹书铁卷。
“丹书铁券”，是指古代帝王颁授给功臣的一种特权的凭证，又叫做”丹书铁契“，在民间叫做”免死牌“、”免死金牌“，可见此”丹书铁券“是多么强大，颁授丹书铁券的制度最早始于汉高祖刘邦，那么“丹书铁券”有什么用处呢？
丹书铁券"（简称"铁券"，民间俗称"免死牌"），是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，类似于现代普遍流行的勋章奖章，只不过其形制稍有不同，内涵较为宽泛。但从其源流、功能、性质等进行考查，可以认为"铁券"是勋章的雏形。"铁券"最初时用丹砂填字，合称"丹书铁契"；梁时以银填字，即"银券"；隋时用金填字，亦称"金券"、"金书"，所以后世称"铁券"为"金书铁券"，又因"铁券"可以世代相传，又称"铁券"为"世券"。
铁券镌刻的内容一般包括四个方面：一、赐券的日期，赐予对象的姓名、官爵、邑地;二、记载被赐者对朝廷的功勋业绩;三、皇帝给被赐者的特权，如免死等;四、皇帝的誓言。按朝延的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权。铁券上的文字在汉时用丹砂填字，称做“丹书铁契”，即“铁券丹书”。
可见在古代拥有“丹书铁券”的大臣不是一般人，不是有大功之人就是很有本事之人，是一种至高无上的荣誉，就如同现在的奖杯，是对一个人的肯定。
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