成语接龙里，我们的下一个是什么？
胸有成竹竹报平安安富尊荣荣华富贵贵而贱目目无余子子虚乌有有目共睹睹物思人人中骐骥骥子龙文文质彬彬彬彬有礼礼贤下士士饱马腾腾云驾雾雾里看花花言巧语语重心长长此以往往返徒劳劳而无功功成不居居官守法法外施仁仁浆义粟粟红贯朽朽木死灰灰飞烟灭灭绝人性性命交关关门大吉吉祥止止止于至善善贾而沽沽名钓誉誉不绝口口蜜腹剑剑戟森森森罗万象象箸玉杯杯弓蛇影影影绰绰绰约多姿姿意妄为为人作嫁嫁祸于人人情冷暖暖衣饱食食不果腹腹背之毛毛手毛脚脚踏实地地老天荒荒诞不经经纬万端端倪可察察言观色色若死灰灰头土面面有菜色色授魂与与民更始始乱终弃弃瑕录用用舍行藏藏垢纳污污泥浊水水乳交融融会贯通通宵达旦旦种暮成成人之美美人迟暮暮云春树树大招风风中之烛烛照数计计日程功功德无量量才录用用行舍藏藏头露尾尾大不掉掉以轻心心急如焚焚琴煮鹤鹤发童颜颜面扫地地上天官官逼民反反裘负刍刍荛之见见微知著著作等身身强力壮壮志凌云云消雨散散兵游勇勇猛精进进退失据据理力争争长论短短小精悍悍然不顾顾影自怜怜香惜玉玉液琼浆浆酒霍肉肉薄骨并并行不悖悖入悖出出奇制胜胜任愉快快马加鞭鞭辟入里里出外进进寸退尺尺寸可取取巧图便便宜行事事与愿违违心之论论功行赏赏心悦目目光如豆豆蔻年华华而不实实事求是是古非今今愁古恨恨之入骨骨腾肉飞飞沿走壁壁垒森严严阵以待待理不理理屈词穷穷原竟委委曲求全全力以赴赴汤蹈火火烧火燎燎原烈火火烧眉毛毛羽零落落井下石石破天惊惊惶失措措置裕如如运诸掌掌上明珠珠沉玉碎碎琼乱玉玉碎珠沉沉滓泛起起早贪黑黑更半夜夜雨对床床头金尽尽态极妍妍姿艳质质疑问难难以为继继往开来来龙去脉脉脉含情情见势屈屈打成招招摇过市市井之徒徒劳往返返老还童童牛角马马首是瞻瞻前顾后后顾之忧忧国奉公公子王孙孙康映雪雪上加霜霜露之病病病歪歪歪打正着着手成春春蚓秋蛇蛇口蜂针针锋相对对薄公堂堂堂正正正中下怀怀璧其罪罪大恶极极天际地地丑德齐齐心协力力不胜任任重道远远见卓识识文断字字斟句酌酌盈剂虚虚舟飘瓦瓦釜雷鸣鸣锣开道道不拾遗遗大投艰艰苦朴素素丝羔羊羊肠小道道听途说说长道短短兵相接接踵而至至死不变变本加厉厉行节约约定俗成成仁取义义形于色色色俱全全军覆灭灭此朝食食日万钱钱可通神神施鬼设设身处地地平天成成年累月月白风清清净无为为期不远远交近攻攻其无备备多力分分寸之末末学肤受受宠若惊惊涛骇浪浪子回头头疼脑热热火朝天天高地厚厚貌深情情同骨肉肉眼惠眉眉来眼去去伪存真真脏实犯犯上作乱乱头粗服服低做小小试锋芒芒刺在背背井离乡乡壁虚造造化小儿儿女情长长歌当哭哭天抹泪泪干肠断断鹤续凫凫趋雀跃跃然纸上上树拔梯梯山航海海枯石烂烂若披锦锦绣前程程门立雪雪虐风饕饕餮之徒徒劳无功功败垂成成千上万万象森罗罗雀掘鼠鼠窃狗盗盗憎主人人莫予毒毒手尊前前因后果果于自信信赏必罚罚不当罪罪恶昭彰彰善瘅恶恶贯满盈盈科后进进退两难难分难解解甲归田田月桑时时和年丰丰取刻与与世偃仰仰人鼻息息息相通通权达变变化无穷穷途末路路不拾遗遗臭万年年深日久久悬不决决一死战战天斗地地利人和和而不唱唱筹量沙沙里淘金金屋藏娇娇生惯养养精畜锐锐不可当当头棒喝喝西北风风雨同舟舟中敌国国色天香香火因缘缘木求鱼鱼龙混杂杂七杂八八拜之交交头接耳耳鬓斯磨磨砖成镜镜花水月月旦春秋秋高气爽爽然若失失惊打怪怪诞不经经久不息息事宁人人言啧啧啧有烦言言必有中中庸之道道路以目目瞪口呆呆头呆脑脑满肠肥肥马轻裘裘弊金尽尽力而为为富不仁仁至义尽尽心竭力力透纸背背道而驰驰名中外外合里差差强人意意在言外外圆内方方底圆盖盖世无双双管齐下下车伊始始终如一一蹶不振振臂一呼呼风唤雨雨沐风餐餐风露宿宿弊一清清心寡欲欲取姑予予取予求求神问卜卜昼卜夜夜不闭户户枢不蠹蠹众木折折槁振落落落大方方寸已乱乱琼碎玉玉洁冰清清风明月月盈则食食言而肥肥遁鸣高高朋满座座无虚席席卷天下下不为例例直禁简简明扼要要价还价价值连城城狐社鼠鼠腹鸡肠肠肥脑满满腔热枕枕石漱流流离转徙徙宅忘妻妻儿老小小本经营营私舞弊弊绝风清清尘浊水水磨工夫夫唱妇随随才器使使贪使愚愚昧无知知书达礼礼尚往来来者不拒拒谏饰非非异人任任人唯亲亲密无间间不容发发指眦裂裂土分茅茅塞顿开开路先锋锋芒所向向隅而泣泣下如雨雨丝风片片言折狱狱货非宝宝山空回回光返照照本宣科科班出身身价百倍倍日并行行动坐卧卧薪尝胆胆破心寒寒木春华华不再扬扬长而去去粗取精精诚团结结党营私私心杂念念兹在兹兹事体大大势所趋趋炎附势势不两立立此存照照猫画虎虎背熊腰腰缠万贯贯朽粟陈陈词滥调调嘴学舌舌剑唇枪枪林弹雨雨过天青青出于蓝蓝田生玉玉卮无当当场出彩彩凤随鸦鸦雀无闻闻风而起起死回生生拉硬扯扯篷拉纤纤芥之疾疾风迅雷雷打不动动辄得咎咎由自取取辖投井井井有条条三窝四四衢八街街头巷尾尾生之信信口开河河山带砺砺山带河河清难俟俟河之清清汤寡水水滴石穿穿云裂石石沉大海海立云垂垂涎欲滴滴水成冰冰清玉洁洁身自好好肉剜疮疮痍满目目不识丁丁公凿井井中视星星旗电戟戟指怒目目指气使使羊将狼狼心狗肺肺石风清清夜扪心心织笔耕耕当问奴奴颜婢膝膝痒搔背背信弃义义无反顾顾全大局局促不安安步当车车载斗量量才而为为渊驱鱼鱼游釜中中馈犹虚虚有其表表里如一一呼百诺诺诺连声声罪致讨讨价还价价增一顾顾盼自雄雄心壮志志美行厉厉兵秣马马工枚速速战速决决一雌雄雄才大略略见一斑斑驳陆离离弦走板板上钉钉钉嘴铁舌舌桥不下下马看花花样翻新新陈代谢谢天谢地地久天长长枕大被被山带河河落海干干柴烈火火上浇油油腔滑调调兵遣将将伯之助助人为乐乐而不淫淫词艳曲曲终奏雅雅俗共赏赏罚分明明刑不戮戮力同心心心相印印累绶若若有所失失张失智智圆行方方枘圆凿凿凿有据据为己有有眼无珠珠光宝气气味相投投鼠忌器器宇轩昂昂首阔步步履维艰艰苦卓绝绝少分甘甘雨随车车水马龙龙飞凤舞舞衫歌扇扇枕温被被发缨冠冠冕堂皇皇天后土土阶茅屋屋乌之爱爱莫能助助我张目目挑心招招风惹草草率收兵兵不雪刃刃迎缕解解衣推食食古不化化零为整整装待发发凡起例例行公事事必躬亲亲如骨肉肉跳心惊惊弓之鸟鸟枪换炮炮凤烹龙龙蛇飞动动人心弦弦外之音音容笑貌貌合心离离心离德德高望重重蹈覆辙辙乱旗靡靡靡之音音容宛在在所难免免开尊口口耳之学学而不厌厌难折冲冲口而出出谷迁乔乔龙画虎虎踞龙盘盘马弯弓弓折刀尽尽善尽美美意延年年高望重重温旧梦梦寐以求求全之毁毁家纾难难言之隐隐恶扬善善始善终终南捷径径情直行行成于思思潮起伏伏低做小小恩小惠惠而不费费尽心机机关算尽尽忠报国国士无双双宿双飞飞灾横祸祸从天降降格以求求同存异异名同实实至名归归真反璞璞玉浑金金玉锦绣绣花枕头头没杯案案牍劳形形单影只只字不提提心吊胆胆大心细细枝末节节用裕民民脂民膏膏唇试舌舌锋如火火伞高张张冠李戴戴月披星星移斗转转祸为福福至心灵灵丹圣药药笼中物物以类聚聚蚊成雷雷厉风行行将就木木本水源源源不断断烂朝报报冰公事事预则立立身处世世外桃源源源不绝绝甘分少少不经事事不师古古今中外外强中干干城之将将机就机机杼一家家常便饭饭糗茹草草木皆兵兵连祸结结结巴巴巴三览四四面楚歌歌功颂德德厚流光光阴似箭箭在弦上上好下甚甚嚣尘上上下交困困知勉行行若无事事倍功半半夜三更更仆难数数见不鲜鲜车怒马马革裹尸尸居余气气冲牛斗斗筲之器器小易盈盈盈一水水陆杂陈陈规陋习习焉不察察察为明明知故问问道于盲盲人摸象象齿焚身身不由主主客颠倒倒凤颠鸾鸾翔凤集集苑集枯枯木逢春春山如笑笑里藏刀刀山火海海外奇谈谈笑封侯侯门如海海阔天空空室清野野草闲花花颜月貌貌合神离离乡背井井蛙之见见仁见智智勇双全全受全归归马放牛牛骥同皂皂白不分分香卖履履舄交错错彩镂金金城汤池池鱼之殃殃及池鱼鱼烂而亡亡羊补牢牢不可破破颜微笑笑逐颜开开宗明义义薄云天天南地北北辕适楚楚囚对泣泣不成声声嘶力竭竭泽而渔渔人之利利令智昏昏天黑地地大物博博闻强识识途老马马到成功功德圆满满腹狐疑疑神疑鬼鬼使神差差三错四四时八节节衣缩食食而不化化整为零零打碎敲敲冰求火火树银花花好月圆圆颅方趾趾高气扬扬汤止沸沸沸扬扬扬幡招魂魂不附体体无完肤肤皮潦草草长莺飞飞鹰走狗狗吠非主主情造意意马心猿猿猴取月月露风云云蒸霞蔚蔚为大观观眉说眼眼馋肚饱饱食暖衣衣架饭囊囊空如洗洗耳恭听听而不闻闻鸡起舞舞文弄墨墨子泣丝丝恩发怨怨气冲天天罗地网网开三面面目全非非同小可可心如意意气扬扬扬眉吐气气涌如山山南海北北叟失马马仰人翻翻然改图图穷匕见见多识广广开言路路柳墙花花遮柳隐隐姓埋名名垂后世世风日下下车泣罪罪孽深重重于泰山誓死不二二心两意意气相投投机取巧巧取豪夺夺其谈经经年累月月下花前前思后想想入非非非亲非故故弄玄虚虚位以待待人接物物尽其用用兵如神神差鬼使使臂使指指不胜屈屈指可数数一数二二姓之好好高骛远远走高飞飞蛾投火火上弄冰冰天雪地地狱变相相机而动动如脱兔兔丝燕麦麦穗两歧歧路亡羊羊质虎皮皮里阳秋秋荼密网网开一面面红耳赤赤子之心心高气傲傲然屹立立功赎罪罪魁祸首首善之区区闻陬见见兔顾犬犬马之劳劳燕分飞飞蛾赴火火海刀山山高水低低声下气气象万千千疮百孔孔席墨突突然袭击击节叹赏赏一劝百百年不遇遇事生风风雨交加加人一等等因奉此此起彼伏伏地圣人人欢马叫叫苦连天天高听卑卑礼厚币币重言甘甘棠遗爱爱屋及乌乌焉成马马鹿异形形影相吊吊死问疾疾足先得得陇望蜀蜀犬吠日日升月恒恒河沙数数黑论黄黄雀伺蝉蝉不知雪雪窑冰天天真烂漫漫不经心心心念念念念不忘忘乎所以以指挠沸沸反盈天天上石麟麟趾呈祥祥麟威凤凤凰来仪仪静体闲闲云野鹤鹤发鸡皮皮里春秋秋风过耳耳食之谈谈笑自若若明若暗暗气暗恼恼羞成怒怒目而视视民如伤伤弓之鸟鸟语花香香花供养养痈成患患难与共共枝别干干卿底事事出有因因敌取资资深望重重睹天日日上三竿竿头直上上援下推推襟送抱抱蔓摘瓜瓜熟蒂落落花流水水米无交交浅言深深更半夜夜长梦多多才多艺艺不压身身心交病病从口入入门问讳讳莫如深深恶痛绝绝处逢生生关死劫劫富济贫贫贱骄人人生如寄寄人篱下下气怡声声振林木木人石心心旷神怡怡然自得得寸进尺尺短寸长长目飞耳耳聪目明明辨是非非驴非马马瘦毛长长驱直入入木三分分文不取取信于民民怨沸腾腾蛟起凤凤毛济美美女簪花花说柳说说黄道黑黑灯瞎火火光烛天天壤悬隔隔年皇历历历可数数白论黄黄袍加身身外之物物换星移移樽就教教学相长长年累月月晕而风风流倜傥傥来之物物是人非非池中物物及必反反经行权权宜之计计出万全全无心肝肝肠寸断断梗飘蓬蓬户瓮牖牖中窥日日积月累累瓦结绳绳锯木断断发文身身体力行行不胜衣衣不完采采兰赠药药石之言言传身教教一识百百花齐放放任自流流星赶月月下老人人杰地灵灵机一动动魄惊心心慈面软软红香土土龙刍狗狗彘不若若即若离离群索居居安思危危如累卵卵与石斗斗转星移移山倒海海水群飞飞短流长长治久安安之若素素昧平生生栋覆屋屋如七星星罗棋布布鼓雷门门到户说说三道四四平八稳稳扎稳打打牙犯嘴嘴直心快快步流星星火燎原原原本本本末倒置置若罔闻闻风丧胆胆小如鼠鼠窜狼奔奔走相告告朔饩羊羊狠狼贪贪污腐化化为乌有有备无患患难之交交淡若水水过鸭背背城借一一塌糊涂涂脂抹粉粉白黛黑黑白分明明目张胆胆战心惊惊心悼胆胆大心小小廉曲谨谨毛失貌貌似强大大璞不完完事大吉吉光片羽羽毛未丰丰衣足食食肉寝皮皮相之见见笑大方方便之门门当户对对酒当歌歌舞升平平白无故故入人罪罪该万死死灰复燃燃眉之急急不暇择择善而从从心所欲欲擒故纵纵虎归山山栖谷隐隐忍不言言之凿凿凿壁偷光光复旧物物腐虫生生不逢时时不再来来者可追追本穷源源源而来来者不善善善恶恶恶语中伤伤心惨目目不暇接接踵而来来日大难难以置信信口雌黄黄道吉日日下无双双瞳剪水水火无情情至意尽尽如人意意气风发发号施令令人作呕呕心沥血血气方刚刚直不阿阿谀逢迎迎头赶上上下其手手不释卷卷土重来来情去意意在笔先先意承志志士仁人人寿年丰丰亨豫大大言不惭惭凫企鹤鹤立鸡群群雌粥粥粥少僧多多藏厚亡亡命之徒徒托空言言重九鼎鼎新革故故作高深深藏若虚虚张声势势倾天下下里巴人人才济济济困扶危危言危行行云流水水泄不通通力合作作威作福福无双至至高无上上雨旁风风情月债债多不愁愁眉锁眼眼高手低低三下四四大皆空空前绝后后生可畏畏葸不前前车之鉴鉴往知来来去分明明白了当当门抵户户限为穿穿壁引光光前裕后后起之秀秀而不实实与有力力争上游游刃有余余波未平平淡无奇奇珍异宝宝刀不老老态龙钟钟灵毓秀秀才人情情窦初开开山祖师师老兵破破瓜之年年富力强强人所难难解难分分秒必争争猫丢牛牛鬼蛇神神出鬼没没精打采采薪之忧忧患余生生死存亡亡羊得牛牛鼎烹鸡鸡犬不宁宁缺毋滥滥用职权权衡轻重重见天日日以继夜夜以继日日新月异异端邪说说黑道白白璧无瑕瑕瑜互见见兔放鹰鹰瞵鹗视视而不见见猎心喜喜新厌旧旧调重弹弹尽援绝绝路逢生生死相依依然故我我心如秤秤平斗满满面春风风刀霜剑剑拔弩张张三李四四不拗六六马仰秣秣马厉兵兵不由将将计就计计无所出出生入死死气沉沉沉鱼落雁雁杳鱼沉沉李浮瓜瓜剖豆分分甘共苦苦中作乐乐极生悲悲天悯人人言可畏畏缩不前前俯后仰仰首伸眉眉高眼低低首下心心乱如麻麻木不仁仁言利博博士买驴驴鸣犬吠吠影吠声声威大震震古烁今今非昔比比肩继踵踵决肘见见钱眼开开诚布公公诸同好好逸恶劳劳师动众众口难调调虎离山山崩钟应应运而生生龙活虎虎狼之势势成骑虎虎尾春冰冰炭不投投畀豺虎虎口余生生老病死死不悔改改邪归正正理平治治国安民民保于信信及豚鱼鱼贯而入入不敷出出入人罪罪有应得得过且过过目不忘忘其所以以莛叩钟钟鸣漏尽尽人皆知知难而退退如山移移天易日日就月将将信将疑疑信参半半吞半吐吐刚茹柔柔茹刚吐吐哺握发发愤图强强聒不舍舍生忘死死不瞑目目送手挥挥戈反日日暮途穷穷奢极欲欲罢不能能工巧匠匠心独运运用自如如应斯响响彻云霄霄壤之别别具一格格格不入入井望天天翻地覆覆车之鉴鉴影度形形枉影曲曲高和寡寡见少闻闻过则喜喜从天降降心相从从井救人人心所向向天而唾唾手可得得意忘形形影相随随俗浮沉沉冤莫白白云苍狗狗头军师师出有名名正言顺顺水人情情急智生生离死别别有用心心如死灰灰心丧气气焰熏天天长日久久安长治治病救人人心归向向壁虚造造谣惑众众擎易举举案齐眉眉目如画画中有诗诗中有画画虎类狗狗仗人势势焰熏天天悬地隔隔世之感感激涕零零敲碎打打成一片片甲不回回天之力力不从心心坚石穿穿井得人人亡物在在所不惜惜墨如金金枝玉叶叶落知秋秋色平分分斤掰两两瞽相扶扶危济困困兽犹斗斗鸡走狗狗血喷头头童齿豁豁然贯通通今博古古调单弹弹尽粮绝绝无仅有有枝添叶叶公好龙龙马精神神魂颠倒倒持泰阿阿其所好好为人师师出无名名存实亡亡魂丧胆胆大包天天怒人怨怨天尤人人己一视视同路人人尽其才才疏意广广土众民民胞物与与世无争争权夺利利欲熏心心灵手巧巧不可接接三连四四亭八当当务之急急流勇退退避三舍舍己救人人心不古古貌古心心手相应应付裕如如释重负负荆请罪罪恶滔天天昏地暗暗箭伤人人存政举举世瞩目目无全牛牛刀割鸡鸡鸣狗吠吠形吠声声应气求求田问舍舍己从人人微权轻轻重倒置置之脑后后来居上上下一心心灰意冷
有关于《论语》的成语吗
字斟句酌斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
众星环极〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
中庸之道指不偏不倚，折中调和的处世态度。
志士仁人原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
直道而行比喻办事公正。
知之为知之，不知为不知〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
知命之年知道自己命运的年龄。指50岁。
知过能改〖解释〗认识到自己错了就能够改正。
择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
造次颠沛流离失所，生活困顿。
允执其中指言行符合不偏不倚的中正之道。
悦近来远使近者悦服，远者来归。
怨天尤人怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
怨天忧人怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
欲速则不达速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
欲速反迟〖解释〗速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。
欲速不达欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
欲罢不能欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
玉毁椟中比喻因主管人员失职而造成重大损失。
愚不可及愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
有则改之，无则加勉则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有勇知方有勇气且知道义。
有头有尾有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有始有终有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。
有教无类类：类别。不管什么人都可以受到教育。
有过之无不及过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
用行舍藏任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
用舍行藏任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
勇者不惧惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
隐居求志隐居不仕，以实现自己的志愿。
饮水曲肱形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以直报怨以公道对待有怨恨的人。
以文会友指通过文字来结交朋友。
以身作则则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
以德报怨〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
衣马轻肥〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
一隅三反从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
一言既出，驷马难追一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
一息尚存息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
一日三省每天多次地自我反省。
一仍旧贯一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
仰之弥高愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
洋洋盈耳〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
言而有信说话靠得住，有信用。
言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言必有中中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言必信，行必果信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
血气方刚血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
秀而不实秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
朽木粪土朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木粪墙朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木不雕朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
行不由径径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
兴灭继绝使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
兴观群怨〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
心有余而力不足心里非常想做，但是力量不够。
小德出入〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
小大由之指用途可大可小。
小不忍则乱大谋小事不忍耐就会坏了大事。
贤贤易色本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
先难后获难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
下愚不移〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
下学上达指学习人情事理，进而认识自然的法则。
五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
无所用心用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。
无所措手足手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
无所不至至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
无可无不可表示怎样办都行，没有一定的主见。
无可非议非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无动于中心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
闻一知十听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻一知二听到一点就能理解很多。形容善于类推。
文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。
温良恭俭让原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
危言危行危：正直。说正直的话，做正直的事。
望而生畏畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
通力合作通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。
听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
天理昭昭〖解释〗昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
岁寒知松柏寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
岁寒松柏比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
岁不我与年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
松柏后凋寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
驷不及舌一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
四体不勤，五谷不分形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四体不勤四肢不劳动，形容脱离劳动。
四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。
死生有命，富贵在天〖解释〗指万事皆由天命注定。
死而后已已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
司马牛之叹〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
顺理成章顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
述而不作述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
手足无措措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
逝者如斯形容光阴如流水一去不返。
适可而止适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
是可忍，孰不可忍是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
诗礼之训子女遵承父亲的教诲。
生荣死衰活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
升堂入室古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
慎终追远终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
舍己为人舍弃自己的利益去帮助别人。
杀身成仁成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
色厉内荏色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
三思而行指经过反复考虑，然后再去做。
三十而立指人在三十岁前后有所成就。
三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人而无信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。
犬马之养供养父母的谦辞。
求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
轻裘肥马穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
千方百计想尽或用尽一切办法。
杞宋无征指资料不足，不能证明。
片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
披发左衽左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主
匏瓜空悬孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
涅而不缁涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
念念不忘念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
年富力强年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
能近取譬能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
讷言敏行讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
鸣鼓而攻比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐
明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。
名正言顺指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
名不正，言不顺指名分不正或名实不符
敏于事，慎于言〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
苗而不秀指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折
门墙桃李门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
陋巷箪瓢陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
六尺之孤指没有成年的孤儿。
临危致命在遇到危难时肯豁出性命。
临危授命面对危急时勇于献出生命
临事而惧临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
了如指掌形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
立人达人立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
理屈词穷屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
乐在其中喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。
乐而不淫快乐而不放荡
老而不死是为贼责骂老而无德行者的话。
来者可追过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
空空如也空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
克己复礼克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
侃侃而言理直气壮、从容不迫地说话。
侃侃谔谔侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
开柙出虎柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
举直措枉举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举一反三反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举枉措直举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
鞠躬屏气指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子
居下讪上〖解释〗指属员背地里讥笑上级。
敬而远之敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
精益求精精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好
浸润之谮指中伤他人的谗言逐渐发生作用
近悦远来使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
尽美尽善〖解释〗尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
节用爱民节省开支，爱护百姓。
降志辱身降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
见义勇为看到正义的事，就勇敢地去做。
见贤思齐见到德才兼备的人就想赶上他。
见危授命在危急关头勇于献出自己的生命。
见利思义看到货财，要想到道义。
简在帝心〖解释〗指能被皇帝所知者。
既往不咎原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
既来之，则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
季孟之间这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
计过自讼检讨自己的过错而内心自责。
己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。
成语故事60个（简短些，100字左右）
1.《退避三舍》
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
2.《一鸣惊人》
相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
3.《卧薪尝胆》
春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
4.《老马识途》
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
5.《负荆请罪》
战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
6.《纸上谈兵》
战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
7.《三令五申》
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
8.《围魏救赵》
战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。
田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。
9.《胡服骑射》
战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
10.《防微杜渐》
汉和帝刘肇即位后，窦太后掌权，她的哥哥窦宪被封为武阳侯，权力越来越大。丁鸿直言不讳地对刘肇说大将军武阳侯窦宪仪仗太后的势力，包揽朝政，这是朝廷的隐患要及时清除。汉和帝采纳了丁鸿的意见，罢免了窦宪等人的官职。
11.《市井之徒》
在古代，开一口井是非常困难的事，为了水源，人们就会聚居在井的附近，渐渐就成为当时的市集，称为市井。市井之徒就是指混迹于市井、身份低微的贩夫走卒。
当时刘邦做泗水亭亭长时，他是一个身份低微的小官吏，和他称兄道弟的朋友中，夏侯婴是一个赶马车的，樊哙是杀狗的屠狗之辈，在当时来说，他们是典型的市井之徒，唐朝的李密有一首《淮阳感怀》诗，樊哙市井徒，萧何刀笔史。一朝时运会，千古传名谥。
12.《片言折狱》
春秋时期，孔子的学生子路身强力壮，他总是跟随孔子，为他驾车做侍卫，子路性情正直忠贞，十分孝顺他的母亲。他为人十分诚实，坦率公正，答应办到的事一定会立即就办，决不拖延。
孔子对子路的赞语是:“片言可以折狱者，其由与也?”意思是只听了单方面的供词就可以判决案件的大概只有仲由（即子路）吧。
13.《彩衣娱亲》
春秋时期，楚国有一个隐士，叫老莱子，他非常孝顺父母，想尽一切办法讨好父母的欢心，使他们健康长寿。他70岁时父母还健在，为了不让父母见他有白发而伤感，她就做了一套五彩斑斓的衣服穿在身上，走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴。
14.《虎踞龙盘》
三国时期，刘备为了联吴抗曹，派诸葛亮去吴都建业游说孙权。诸葛亮到了建业，看到秣陵的山势地形，感慨地说:“紫金山山势险峻，像一条龙环绕建业，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这是帝王建都的好地方。”
15.《祸从天降》
唐懿宗的爱女同昌公主因病医治无效死亡。他迁怒于医官，以“用药无效”的罪名将韩宗召、康仲殷及两家族人300多人全部投入监狱，宰相兼刑部侍郎刘瞻上书劝谏，认为他们已经尽力，这是祸从天降，惩罚没有犯罪的人。刘瞻因此被贬为康州刺史。
16.《精忠报国》
北州宣帝时御史大夫颜之仪经常苦苦劝:束谏宣帝不要暴政，被宣帝冷落，宣高死后，潮中大臣刘日方、郑泽造假遗诏让杨坚做丞相辅助小皇帝治理国家，颜之仪极力反对。誓死要精忠报国，被杨坚贬到西疆当郡守，但是后来杨坚还是表扬了颜之仪的大义。
17.《殃及鱼池》
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼在里面欢快的游着。突然，城门着了火，一条鱼看见了大叫说“不好啦，城门失火了，快跑吧！”
但是其它鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼，其他鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水。过一会儿，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。
18.《全无心肝》
南朝陈后主陈叔宝在亡国后被俘到长安，隋文帝对他比较优待，不在他面前演奏吴地的乐曲，以防止他听到后引发亡国之痛，不料，后来看守陈后主的官员报告隋文帝说，陈后主想得一个官号，隋文帝便说:“叔宝全无心肝。”比喻不知羞耻。
1、守株待兔
春秋时代宋国有位农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。
有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦地耕田？
从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。
2、掩耳盗铃
春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是他就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至，把小偷捉住了。
3、胸有成竹
文与可（文同）画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。
文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
4、一叶障目
楚地有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南子》，看到书上有这样的记载：螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。他十分高兴，于是跑到一棵树下抬头仰望，希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自己的树叶。偶然发现了，就伸手摘下来。不料失手，那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶，混在一起后再也无法辨认。于是，他索性将落叶全部扫起，收了足足有几斗回家。
抱回家后，他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗？”开始，妻子一直说：“能看见。”后来，折腾了一整天，妻子于是疲倦不堪，很不耐烦，便骗他说：“看不见了！”这人一听心里暗暗大喜，急忙将选出的树叶揣在怀里，跑到街上去。到了闹市，他举着树叶，旁若无人，当面拿（偷）别人的东西。结果被官府差吏当场抓住，押送县衙。县官审问他的时候，他老老实实地叙述了事情的始末。
县官听了，忍不住哈哈大笑起来，知道他是个书呆子，训斥了一顿就把他释放了，并没有惩治他。
5、东施效颦
古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的秀丽，就时时模仿西施的一举一动。
有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样貌在大街上走来走去，但是街上行人见了她的这个样貌，吓得东躲西藏，不敢去看她。
之后人们就用“东施效颦”来比喻不明白人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。
6、后生可畏
孔子周游列国时，曾见过一个小孩，举止言行很不一般。这孩子用泥土堆了一座城堡，坐在里面，挡住了孔子的路。孔子问他为什么挡住他的车，不让他过去？小孩说：“只听说过车子绕城走，没听说城堡还要避车子的！”
孔子十分惊讶，没想到孩子这么小却这么会说话。小孩说：“听说鱼生下来三天就会游泳；兔子生下来三天就会跑了，有什么大惊小怪的呢？”孔子一听十分感叹地说：“真是后生可畏啊！”
成语“后生可畏”，指青年人是新生的力量，很容易超过他们的长辈。
7、疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。
后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧意指不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
8、孟母三迁
孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。孟子家住的地方离墓地很近，他就学了些丧葬之类的事。孟母想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子就学了些做买卖和屠宰的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫身旁。
夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是适合孩子居住的地方。”就在那里定居下来了。
成语“孟母三迁”，此刻常用来强调环境对少年儿童健康成长的重要性。
9、为虎作伥
从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。
于是，他就给老虎当向导，到处寻找，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。
后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。
10、老马识途
战国时期，齐桓公发兵攻打无终国。齐军胜利回到时，因为不熟悉地形，走进了一个峡谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许能够找到出去的路。”
齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原先的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。
从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。比喻有经验，能带领新手工作。
退避三舍》
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍百为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
2.《一鸣惊人》
相传楚庄王(另一说为齐威度王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
3.《卧薪尝胆》
春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三专年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
4.《老马识途属》
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
1.《退避三舍》
春秋时期，晋百国内乱，晋献公的儿子度重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺问如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳答在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾版，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。权
.乐不思蜀
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称"刘阿斗"。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他为食俸禄无实权的“安乐公”，并让他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。
2.邯郸学步
邯郸是战国时期赵国的都城,据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势,-边学习模仿。可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路,而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。邯郸学步:学步:学走路,比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。
3.买椟还珠
战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子,然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了,他看到这个盒子,喜欢极了。于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。买椟还珠—椟:木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。
4.一失足成千古恨
明朝的唐伯虎出生在江南一个富商家庭。年轻时，唐伯虎无所事事，和人纵酒游乐，经过好朋友的规劝，于是唐伯虎祝闭门苦读，经年累月。16岁时唐伯虎参加秀才考试，中了第一名案首。29岁到南京参加乡试，高中解元（第一名）。正当唐伯虎积极准备来年的京城会试（?M士考试）时，却飞来横祸：在这次乡试中，有人事先经过贿赂，得了试题，事情泄漏后，考官被罢免，无辜的唐伯虎受到牵连，不仅被剥夺了解元称号，还?M了监狱，释放后唐伯虎感叹道：“一失足成千古笑，再回头是百年人。”
后来宁王朱宸濠听说了他的才能，用丰厚的待遇来聘请他作幕僚。但不久唐伯虎发现宁王有谋反作乱之心，于是佯狂使酒，宁王没办法，只好让他回了家。
回家后，唐伯虎安心过起了以文会友、挂画为卖的生活。
“一失足成千古恨”比喻一旦犯下严重错误就成为终身的憾事。
5.疑邻盗斧
畴前有个乡间人，丢了一把斧子。他觉得是邻人家的儿子偷去了，于是处处留意那人的一言一行，一举一动，越看越感觉那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，本来是前几天他上山砍柴时，一时忽略失踪在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻人的儿子，再留心看看他，怎样也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实依据，对人、对事胡乱猜忌。
6.程门立雪
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰厚本身的学问，决然抛却了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心请教。后来程颢死，他本身也有40多岁，但依然立志肄业，吃苦研究，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。于是，他便和他的伴侣游酢一块儿到程家去参见程颐，可是正赶上程老师长教师闭目养神，坐着假睡。这时分，外面开端下雪。这两人求师心切，便必恭必敬侍立一旁，不言不动，如斯等了泰半天，程颐才渐渐展开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时分，门外的雪曾经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝倦怠和不耐心的神色。
7.百发百中
【射一百次中一百次；形容神箭手和神枪手的射击技术，或用来比喻计划事情很有把握。例：影响股票市场的因素太多了，任何人都难以做到百发百中。】
春秋时代，楚共王手下有个名叫养山基的人，善于射箭。有一次，他站在离柳树百步以外的地方，张弓搭箭，连发数箭，都射中了柳树的叶子。大家看了赞叹不绝。从此，辗转相传，就把他的箭术称为”百发百中”。
8.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
9.慢条斯理
从前放牛娃王冕天性聪明，善于画荷花，画出的荷花就像刚从水里摘下贴在纸上一样。他不求官也不结交朋友，终日在家读书作画。官府请他画几幅荷花送给上司，他推辞不掉画了几张。知县惊叹他的才华就亲自去拜访他，他慢条斯理地出门迎接.
10.恼羞成怒
十三妹何玉凤的父亲何杞在纪献唐手下作中军副将，纪献唐想把何玉凤给二儿子纪多文作填房。何杞不愿这门亲事，就对媒人说：“虎女不能配犬子。”纪献唐听后老羞成怒，立即把何杞革职拿问投入牢狱，不久就把他处死.
11.映雪读书
晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他刻苦努力终于成为饱学之士。
12.盲人摸象
古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象。
13.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
14.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
15.东施效颦
古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思。
16.飞鸟惊蛇
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。他的草书，写得尤其飘逸奔放。有人问他：“草书怎样算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。
17.鹏程万里
传说我国古代有一种鹏鸟，是一种名叫“鲲”的大鱼变成的。它的背长达几千里。每年六月，它都要飞往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被击起三千里的浪花。它乘着旋风，一下子能飞越九万里的高空。一些小鸟很不理解地问它：“你为什么要飞到九万里以外的天边呢？”
后来，人们就根据这个故事，编了一句成语“鹏程万里”，用来比喻前程非常光明
18.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
19.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
20.按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
发表评论